金錢與信仰，注定是對(duì)立的兩極。一個(gè)高呼四大皆空的方丈，卻在塵世間構(gòu)建起財(cái)富帝國(guó)，這莫是世間最大的悲哀吧！

沒(méi)人能想到，44年前那個(gè)蹲在少林寺角落里掃地、挑水的貧寒少年，會(huì)成為后來(lái)呼風(fēng)喚雨的"少林CEO"？

1981年，年僅16歲的釋永信懷揣著母親給的一雙舊鞋和一點(diǎn)零錢，踏入了少林寺的大門。彼時(shí)的少林寺破敗不堪，香火冷清，寺院內(nèi)滿是斷壁殘?jiān)?，幾乎無(wú)人問(wèn)津。每天凌晨四點(diǎn)起床，掃地，挑水，劈柴，冬天的寒風(fēng)凍得他手指開(kāi)裂，夏天的烈日將他曬得皮膚脫層，這樣的苦行日子，成為了年輕釋永信的日常。

然而，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1982年出現(xiàn)了。隨著李連杰主演的電影《少林寺》上映，一夜之間，少林寺從默默無(wú)聞變成了萬(wàn)人向往的朝圣地。就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，具有商業(yè)頭腦的釋永信抓住了機(jī)遇，短短6年后，他就接管了寺院事務(wù)，成為了少林寺的實(shí)際掌舵人。

"要弘揚(yáng)少林文化，就得讓世界看見(jiàn)。"這句話成為釋永信開(kāi)啟商業(yè)帝國(guó)的序幕。從此，少林寺不再只是一個(gè)修行之地，而是變成了一個(gè)巨大的商業(yè)符號(hào)。

與傳統(tǒng)寺院收取香火錢不同，釋永信的商業(yè)頭腦更加超前。他為少林寺注冊(cè)了商標(biāo)，向使用"少林"二字的企業(yè)收取版權(quán)費(fèi)；他成立了河南少林無(wú)形資產(chǎn)管理有限公司，開(kāi)始涉足各種商業(yè)領(lǐng)域。少林寺的品牌被印在了從功夫表演、武術(shù)學(xué)校到醫(yī)藥產(chǎn)品、茶葉、食品的各種商品上。甚至連游戲公司也獲得了授權(quán)，開(kāi)發(fā)少林題材的游戲。

這些商業(yè)化運(yùn)作讓少林寺的收入呈爆炸式增長(zhǎng)。據(jù)《錢江晚報(bào)》2020年的報(bào)道，少林寺的旅游收入曾占到登封市財(cái)政收入的三分之一。在游客最多的2019年，少林寺接待了420萬(wàn)游客，按每人消費(fèi)300元計(jì)算，僅旅游相關(guān)收入就超過(guò)12億元。

隨著財(cái)富的增長(zhǎng)，釋永信的生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。那個(gè)曾在寒冬中挑水的清貧小和尚，如今已經(jīng)成為了一個(gè)出入豪車、穿戴價(jià)值不菲的高僧。

據(jù)《南方人物周刊》2015年的報(bào)道，釋永信所穿的袈裟價(jià)值高達(dá)十幾萬(wàn)元，他出行時(shí)總是被一群人簇?fù)恚拖褚晃桓吒咴谏系?土皇帝"。而且少林寺內(nèi)部還被改造成了豪華住所，供方丈居?。?/p>

"勸人四大皆空，自己卻成了億萬(wàn)富翁。"這句網(wǎng)絡(luò)流傳的調(diào)侃，精準(zhǔn)地概括了釋永信的矛盾形象。表面上，他依然是那個(gè)講經(jīng)說(shuō)法的方丈；實(shí)際上，他更像一個(gè)商業(yè)巨子，沉浸在世俗的財(cái)富和欲望之中。

2015年，一場(chǎng)風(fēng)波爆發(fā)了。少林寺總教頭對(duì)釋永信發(fā)出了一封舉報(bào)信：釋永信涉嫌挪用寺院資產(chǎn)、長(zhǎng)期與多位女性保持不正當(dāng)關(guān)系、甚至育有私生子。

但風(fēng)波過(guò)后，一切似乎又回歸平靜。游客依舊絡(luò)繹不絕，少林寺的門票照常售賣，釋永信的"少林CEO"生涯看似依然平穩(wěn)運(yùn)行。

2025年7月27日，一則通報(bào)再次震驚了整個(gè)佛教界。少林寺管理處正式通報(bào)：釋永信涉嫌挪用資產(chǎn)，長(zhǎng)期與多位女性保持不正當(dāng)關(guān)系，并育有私生子。

僅僅一天后，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)做出了更為嚴(yán)厲的決定：注銷釋永信的戒牒。這少林寺官網(wǎng)連夜清空了釋永信的信息，寺內(nèi)的方丈牌匾被摘下。

2025年8月19日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)再次發(fā)聲，發(fā)表了題為《沒(méi)有法外之人，勿越法律"紅線"》的文章。文章中，釋永信被稱為"釋永信"，連"少林寺住持"這幾個(gè)字都不再提及。這一舉措表明，佛協(xié)對(duì)釋永信的態(tài)度已經(jīng)十分明確：徹底與其劃清界限。

最后來(lái)看，年少時(shí)的清貧與艱苦，或許是促使釋永信后來(lái)熱衷于商業(yè)成功和物質(zhì)享受的原因之一。正如《南方周末》2025年8月24日一篇評(píng)論所言："貧窮不一定能磨煉人的意志，但一定會(huì)激發(fā)人對(duì)物質(zhì)的渴望。

信息來(lái)源：《錢江晚報(bào)》《少林寺年收入研究：旅游收入占登封財(cái)政三分之一》(2020年5月15日)；《南方人物周刊》《釋永信：從小和尚到少林CEO》(2015年8月10日)；《新京報(bào)》《少林寺內(nèi)部矛盾調(diào)查》(2015年7月30日)；《中國(guó)新聞周刊》《少林寺舉報(bào)風(fēng)波始末》(2015年8月5日)；《人民日?qǐng)?bào)》《釋永信事件最新進(jìn)展：涉嫌刑事犯罪》(2025年8月20日)；《光明日?qǐng)?bào)》《寺廟商業(yè)化的邊界在哪里》(2025年8月25日)；《中國(guó)宗教》雜志《宗教場(chǎng)所的本質(zhì)與管理》(2025年8月號(hào))；《南方周末》《從釋永信事件看人性與信仰的關(guān)系》(2025年8月24日)