8月19日，2025上海書(shū)展在上海展覽中心與上海書(shū)城落下帷幕。不少網(wǎng)友在社交媒體上分享了參展時(shí)買到的新書(shū)和文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，由人民文學(xué)出版社旗下文創(chuàng)品牌“人文之寶”推出的“魯迅系列·大先生的毛背心”格外引人注目。

有網(wǎng)友表示，“書(shū)展一本書(shū)都沒(méi)買，卻買了魯迅的COS服”“這個(gè)很好看，慵懶而松弛，有股文豪風(fēng)”。工作人員表示，該產(chǎn)品自今年推出以來(lái)，收獲廣泛好評(píng)?！坝形覀兩绲淖髡哒f(shuō)，穿上這件衣服后寫稿子寫得更快了?！?/p>

這款毛背心的原型來(lái)自1930年魯迅的一件標(biāo)志性穿搭——紫色絞花針織背心，原件現(xiàn)珍藏于魯迅博物館。背后還有一段溫馨故事：1926年秋天，許廣平從廣州寄給魯迅一件親手編織的毛背心。

許廣平在信中寫道：“今天放假休息，早上無(wú)事，仍在寢室里繼續(xù)編織”（收錄于《兩地書(shū)》）。魯迅收到禮物后非常高興，回信“炫耀”道：“背心已穿在小衫外，很暖，我看這樣就可以過(guò)冬，無(wú)須棉袍了”。

魯迅先生曾多次穿著這件毛背心上課、會(huì)友、拍照和寫作，它見(jiàn)證了魯迅先生的許多重要時(shí)刻，成為許多讀者心目中魯迅先生的標(biāo)準(zhǔn)形象之一。

人民文學(xué)出版社文創(chuàng)部工作人員表示，該產(chǎn)品自推出以來(lái)收獲廣泛好評(píng)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化傳播的新載體，通過(guò)日常生活物品拉近公眾與文學(xué)經(jīng)典的距離。

這款毛背心的走紅反映了年輕人對(duì)文化認(rèn)同的新形式，他們通過(guò)穿戴“文豪風(fēng)”服飾，表達(dá)對(duì)某種文化氣質(zhì)和生活方式的向往。有網(wǎng)友調(diào)侃道：“書(shū)展一本書(shū)都沒(méi)買，卻買了魯迅的COS服”，這句話揭示了文化消費(fèi)的新動(dòng)態(tài)，從知識(shí)購(gòu)買延伸到生活方式的選擇。

但是毛背心只是一個(gè)入口，真正的文化傳承需要深入文本，魯迅作品的價(jià)值在于其深刻的思想性和永恒的現(xiàn)實(shí)意義。

在《藤野先生》中，魯迅寫下了自己棄醫(yī)從文的心路歷程，他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。改變精神才是救國(guó)的第一要素，魯迅先生因此毅然選擇用文學(xué)來(lái)喚醒國(guó)民，這種抉擇展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，魯迅通過(guò)回憶童年保姆阿長(zhǎng)，展示了底層勞動(dòng)人民的淳樸善良，阿長(zhǎng)雖然不識(shí)字，卻為童年魯迅買來(lái)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，成為他最初得到、最為心愛(ài)的寶書(shū)。

魯迅那件著名的毛背心，至今保存在上海魯迅紀(jì)念館里，如今它的“同款”走紅網(wǎng)絡(luò)，讓年輕人與文學(xué)巨匠有了某種聯(lián)系。但真正的致敬，不止于穿戴，而是閱讀大先生的作品，拿起一本《吶喊》或《朝花夕拾》，感受那些文字中躍動(dòng)的思想與情感，才會(huì)受到真正的浸染，才會(huì)人傳承他的思想精神，然后像大先生一樣身體力行，這才是真正的致敬。

嘴里說(shuō)著致敬先生，也只是買件毛衣裝樣子，卻從不接觸先生的文字，這終究不過(guò)是裝模作樣罷了。

毛背心只是入口，作品才是歸宿，前者讓我們靠近先生的外在風(fēng)范，后者讓我們觸摸他的精神內(nèi)核。真正的文化傳承，需要我們從毛背心走向文本，從符號(hào)消費(fèi)走向精神對(duì)話，讓魯迅的批判精神與人文關(guān)懷在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。

唯有如此，文化符號(hào)才能跨越時(shí)空，真正實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代人的心靈對(duì)話，最好的紀(jì)念，是讓先生的溫度繼續(xù)溫暖當(dāng)代人的胸膛。