導(dǎo)語
上海交大美學(xué)課堂 項(xiàng)目組手記
當(dāng)我們在 “效率至上” 的漩渦里打轉(zhuǎn)時(shí),沈亞洲正對著清代墨竹圖的殘卷發(fā)呆。這位復(fù)旦大學(xué)特聘教授說:“臨摹時(shí),我總在想古人為什么這樣運(yùn)筆 —— 后來發(fā)現(xiàn),他們早把‘好好生活’的道理,畫進(jìn)了山水竹石里。” 現(xiàn)在,他要把這些道理,拆成普通人能懂的生活美學(xué)。
談書畫之美
在臨摹里,學(xué)會和生活 “好好相處”
沈亞洲 復(fù)旦大學(xué)特聘教授,上海博物館研究員
“臨摹一幅古畫,像和古人借一段時(shí)光?!?復(fù)旦大學(xué)特聘教授、上海博物館研究員沈亞洲,在一次書畫修復(fù)分享會上說過這樣一句話。這位深耕傳統(tǒng)書畫臨摹復(fù)制領(lǐng)域數(shù)十年的專家,筆下復(fù)原的
唐宋名家摹本,曾長期陳列于上海博物館展廳,讓觀眾得以近距離感受唐的磅礴宋的詩意。他在社交平臺發(fā)布的臨摹視頻里,沒有花哨的講解,只有筆尖劃過宣紙的沙沙聲 —— 勾線時(shí)屏息凝神的專注,暈染時(shí)耐心等待墨色漸開的從容,總能讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人慢下來。
這次,沈亞洲將做客上海交大美學(xué)課堂,帶來《傳統(tǒng)書畫臨摹實(shí)踐》的深度教學(xué)。結(jié)合他的著作《中國古代書畫的復(fù)制》、工作經(jīng)歷與我們的專訪,會發(fā)現(xiàn)書畫臨摹里藏著的生活美學(xué),遠(yuǎn)不止 “提筆寫字畫畫” 那么簡單:它是訓(xùn)練專注力的修行,是理解 “慢慢來” 的智慧,更是讓日常變得有質(zhì)感的密碼。
沈亞洲修復(fù)現(xiàn)場及作品呈現(xiàn) 五代·佚名《星相仕女圖卷》
(現(xiàn)在上海博物館東館展示)
1
「一筆一畫的專注」
臨摹是對抗浮躁的 “定海神針”
沈亞洲在上海博物館臨摹古畫時(shí),有個(gè)堅(jiān)持了三十年的習(xí)慣:每天早上到工作室,先靜坐十分鐘,再提筆?!安皇菙[儀式,是讓手和心同步?!?他在視頻里展示過臨摹唐·孫位《高逸圖》的細(xì)節(jié):一根線條要練上百遍,直到手腕能控制筆尖的提按轉(zhuǎn)折,“就像走鋼絲,差一點(diǎn)都不行”。這種極致的專注,讓他在嘈雜的博物館庫房里,也能沉浸在古人的筆觸里。
他臨摹的唐·孫位《高逸圖》摹本,堪稱還原古畫神韻的典范。細(xì)看那描繪人物衣紋的線條,流暢如行云流水,既有力度又不失柔韌,精準(zhǔn)再現(xiàn)了原作中 “鐵線描” 的特點(diǎn)。線條的轉(zhuǎn)折處,既沒有生硬的棱角,也沒有拖沓的痕跡,仿佛能看到當(dāng)年孫位運(yùn)筆時(shí)的從容不迫。而對于畫面中器物的勾勒,更是細(xì)致入微,案幾的木紋、樂器的弦線,都清晰可辨,足見其在臨摹過程中對每一個(gè)細(xì)節(jié)的專注與考究。
“現(xiàn)代人缺的不是技巧,是‘在一件事上死磕’的耐心。” 沈亞洲在專訪中說。他見過太多初學(xué)者臨摹時(shí)急于求成:“剛學(xué)會勾線就想畫山水,還沒弄懂墨色就追求意境 —— 就像沒學(xué)會走路就想跑,最后只會覺得‘我不行’。” 而真正的臨摹美學(xué),恰恰是接受 “笨拙的開始”:“我年輕時(shí)臨摹《蘭亭集序》,一個(gè)‘之’字寫了三個(gè)月,現(xiàn)在看來,那不是浪費(fèi)時(shí)間,是在練‘不煩躁的本事’。”
沈亞洲臨摹 唐·孫位《高逸圖》
(現(xiàn)存于上海博物館東館)
這種本事遷移到生活里,就成了對抗浮躁的利器。他的學(xué)生里,有位職場人分享過變化:“以前工作一忙就焦慮,跟著沈老師學(xué)臨摹后,發(fā)現(xiàn)畫一幅小畫需要兩小時(shí),中途不能分心?,F(xiàn)在開會時(shí),我會像勾線一樣專注聽發(fā)言,寫報(bào)告時(shí)像暈染一樣慢慢打磨字句 —— 原來專注做一件事,比同時(shí)抓一堆事更有效?!?這正是書畫臨摹的第一層價(jià)值:它讓我們在一筆一畫中明白,“慢慢來” 不是效率低,是把事情做好的必經(jīng)之路。
2
「與古人對話的共情」
臨摹是理解 “美” 的最佳途徑
“臨摹不只是復(fù)制,是和古人‘聊天’?!?沈亞洲在《中國古代書畫的復(fù)制》里寫道。他修復(fù)過一幅清代畫家的墨竹圖,發(fā)現(xiàn)竹葉的傾斜角度都朝著同一個(gè)方向,“明顯是觀察過風(fēng)中竹子的樣子”。后來臨摹時(shí),他特意跑到竹林里待了一下午,感受風(fēng)過時(shí)竹葉的動態(tài),“那一刻突然懂了畫家的筆意 —— 他畫的不是靜止的竹,是風(fēng)的形狀”。
這種 “共情力”,是書畫美學(xué)最動人的部分。他在課堂上常教學(xué)生 “讀畫先讀人”:“看王羲之的《蘭亭集序》,要想他當(dāng)時(shí)和朋友飲酒賦詩的暢快,所以筆觸才那么靈動;看八大山人的畫,要懂他的孤高,所以魚鳥才會翻著白眼?!?沈亞洲說,這就像讀小說要理解人物的處境,“你和古人的心境越近,筆下的線條就越有溫度”。
這種能力遷移到生活中,就是對 “細(xì)節(jié)之美” 的敏感。有位學(xué)員學(xué)臨摹后,逛公園時(shí)會特意看樹皮的紋理,“像觀察古畫里的皴法;吃早餐時(shí)會留意豆?jié){表面的泡沫,“像水墨畫里的飛白”。“以前覺得美是‘高大上’的東西,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn),古人早就把生活里的細(xì)節(jié)畫進(jìn)了畫里 —— 關(guān)鍵是你有沒有帶著共情去看?!?這種變化,印證了沈亞洲的觀點(diǎn):“臨摹古畫的終極意義,是讓你學(xué)會‘溫柔地看待世界’。”
沈老師指導(dǎo)書畫鑒賞
3
「不完美中的生機(jī)」
臨摹教我們接受生活的 “小缺憾”
“古畫的美,常藏在‘不完美’里。” 沈亞洲在修復(fù)一幅宋代山水畫時(shí),發(fā)現(xiàn)畫中有處墨點(diǎn)明顯偏離了山石結(jié)構(gòu),“不像筆誤,更像畫家隨手點(diǎn)的,反而讓畫面活了起來”。他在臨摹時(shí)特意保留了這個(gè)墨點(diǎn),“這是古人教我們的:太工整反而死板,留點(diǎn)余地才有生機(jī)”。
他臨摹的這幅宋代山水畫摹本,很好地保留了原作的 “不完美” 之美。那處偏離山石結(jié)構(gòu)的墨點(diǎn),在整體畫面中并不突兀,反而像是山間的一顆石子,為沉靜的山水增添了一絲靈動。畫面中山石的皴法,并非整齊劃一,有的筆觸較重,有的則較輕淡,甚至有些地方的墨色還略顯不均,但正是這些看似 “不完美” 的地方,讓整個(gè)畫面更顯自然真實(shí),仿佛那就是大自然本來的模樣。
這一點(diǎn)對現(xiàn)代生活尤其有啟發(fā)。他在視頻里調(diào)侃過 “強(qiáng)迫癥式的精致”:“有人把家里收拾得像樣板間,卻沒一點(diǎn)生活氣 —— 就像臨摹時(shí)把線條畫得筆直,卻沒了筆鋒的變化,看著累?!?沈亞洲自己的工作室就是如此:案頭的硯臺有個(gè)小缺口,他用了二十年;墻上掛著自己臨摹失敗的作品,“提醒自己‘不完美才真實(shí)’”。
有位學(xué)員說:“以前總覺得孩子把畫涂出框是‘搗亂’,學(xué)臨摹后,發(fā)現(xiàn)沈老師說的‘破墨法’就是讓墨色自然暈開。現(xiàn)在看孩子的涂鴉,覺得那些超出線條的顏色,像極了古畫里的‘意外之美’—— 原來接受不完美,生活反而更輕松?!?這種領(lǐng)悟,正是書畫臨摹的深層美學(xué):它讓我們明白,“恰到好處的缺憾”,比刻意的完美更有生命力。
來交大美學(xué)課堂
臨摹出生活的 “質(zhì)感”
沈亞洲在專訪最后說:“我想帶大家做的,不是成為書畫家,而是通過臨摹,找到一種和自己、和生活相處的方式 —— 它教你專注,教你共情,教你接受不完美?!?這正是上海交大美學(xué)課堂的初心:讓美學(xué)真正走進(jìn)日常。
在《傳統(tǒng)書畫臨摹實(shí)踐》的分享中,沈教授會帶我們解鎖三重體驗(yàn):
專注訓(xùn)練:從最簡單的線條開始,學(xué)習(xí) “勾、皴、點(diǎn)、染” 的基礎(chǔ),感受筆尖與紙張接觸的微妙變化,讓專注力成為可培養(yǎng)的能力;
共情實(shí)踐:通過臨摹經(jīng)典片段,解讀古人的生活心境,學(xué)會從細(xì)節(jié)里讀懂 “美背后的故事”;
日常遷移:把臨摹時(shí)的耐心用在做飯、整理房間上,把對古畫的觀察力用在發(fā)現(xiàn)街頭的樹影、窗臺上的光影上,讓書畫美學(xué)融入柴米油鹽。
就像沈亞洲說的:“最好的書畫美學(xué),是你放下筆后,看世界的眼光變了 —— 路邊的草有了姿態(tài),天上的云有了層次,連說話的語速都慢了半拍。”
現(xiàn)在,上海交大美學(xué)課堂《傳統(tǒng)書畫臨摹實(shí)踐》報(bào)名已開啟。和沈亞洲教授一起,從一筆一畫開始,臨摹出生活的豐富質(zhì)感 —— 畢竟,能在日常里活出 “筆墨意趣”,才是最動人的生活美學(xué)。
沈老師指導(dǎo)書畫專業(yè)學(xué)生
第一期課表已出~
上海交通大學(xué)「生活美學(xué)」研修班
僅剩少量擴(kuò)招名額ing
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