作為記錄者喻枚娥，近日沉浸式感受了一場詩與墨的靈魂對話——蘇僑明先生的詩作《大象無形，大音希聲》與蘇長江輝豪先生的書法作品交相輝映，于筆墨流轉(zhuǎn)間鐫刻華夏智慧，于詩行平仄中深植文化根脈。這不僅是民間藝術(shù)的璀璨綻放，更如一面明鏡，映照出當下大美中國書香氤氳、文脈復興的蓬勃氣象，彰顯著大健康與大文化時代浪潮中，華夏大地升騰的蓬勃朝氣。

一、詩墨相契：民間智慧里的"大象無形"

蘇僑明的詩作以老子"大象無形，大音希聲"為哲思原點，開篇"寰宇浩渺越蒼昊，天地洪荒納微毫"便將視野投向宇宙洪荒，字里行間盡是江河奔涌、峰巔不語的天地氣象。"物至極致反歸樸，真?zhèn)膩黼[塵囂"道盡東方哲學"藏"與"顯"的辯證，"不恃張揚顯其力，潤物無聲韻久長"更是暗合中華文化"中庸之道"的精髓。

而蘇長江輝豪的書法，恰是詩中哲思的"具象化譯者"。其筆勢如長江三疊浪，起筆驚濤拍岸，呼應"寰宇浩渺"的壯闊；行筆怒浪奔涌，墨色濃淡藏著"日月循環(huán)"的韻律；收筆余波漸闊，留"于無聲處悟滄桑"的深遠。匾額"妙手神醫(yī)"四字尤見功力："妙"字起筆如醫(yī)者搭脈，輕觸紙面卻藏力道；"手"字豎鉤似持針落穴，迅捷中見精準；"神"字曲筆如經(jīng)絡迂回，暗合氣血流轉(zhuǎn)；"醫(yī)"字墨色由濃轉(zhuǎn)淡，似病愈后的藥香彌散。這種將醫(yī)道精微融入筆墨的功夫，正是"大象無形"的生動詮釋——不刻意雕琢輪廓，卻以線條、墨色包容萬千氣象。

兩位民間藝術(shù)家從未居廟堂之高，卻以赤子之心深耕傳統(tǒng)文化，讓《易經(jīng)》的辯證思維、中醫(yī)的仁心智慧、書法的筆墨精神在當代重逢。這恰是"高手在民間"的鮮活注腳：文化傳承的主力，從來就在街頭巷尾的堅守里，在尋常百姓對傳統(tǒng)的熱愛中。

二、書香浸潤：全民閱讀鋪就文化復興路

詩墨相契的背后，是全民閱讀蔚然成風的文化土壤。如今的華夏大地，城市書房與鄉(xiāng)村書屋星羅棋布，古籍修復讓千年典籍重煥生機，文創(chuàng)開發(fā)讓傳統(tǒng)符號走進生活——孩子們在《詩經(jīng)》里讀"蒹葭蒼蒼"，中年人在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中悟"天人合一"，老年人在書法臨摹中品"屋漏痕"的意趣。

蘇僑明以詩載道、蘇長江輝豪以墨傳情，正是這股閱讀浪潮中的一朵浪花。他們用大眾能懂的藝術(shù)語言，讓"大象無形"從哲學典籍走入家庭教育，讓"妙手神醫(yī)"的仁心成為處世準則，讓筆墨丹青的雅致融進尋常日子。當文化不再是博物館里的標本，而成為滋養(yǎng)精神的甘泉，復興便有了最堅實的根基。

三、潮涌東方：大健康與大文化共繪新圖景

在大健康與大文化交融的時代浪潮中，這場詩墨之約更顯深意。詩作"天地運行默無語，卻驅(qū)四季轉(zhuǎn)陰陽"的自然觀，與中醫(yī)"順時養(yǎng)生"理念一脈相承；書法"于細微處藏玄機"的功夫，暗合現(xiàn)代"精細化健康管理"的追求。二者共同證明：中華文化從來不缺解決當代問題的智慧——用整體觀應對焦慮，用辯證思維處理矛盾，用仁心善意對待自己與他人。

如今的華夏大地，正洋溢著這樣的朝氣：年輕人穿漢服逛書店，老爺爺在社區(qū)寫春聯(lián)，小學生背《論語》練書法，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出鮮活火花。蘇僑明與蘇長江輝豪的創(chuàng)作，恰是這股朝氣的縮影——他們不復古守舊，而是以創(chuàng)新姿態(tài)讓老智慧煥發(fā)新活力，正如詩中所言"千古悠悠傳智慧，于無聲處悟滄桑"。

記錄下這詩墨同輝的瞬間，心中滿是感動與期待。這不僅是兩位民間藝術(shù)家的個人成就，更是一個民族文化自信的生動寫照。當更多人參與到閱讀與傳承中，當更多"民間高手"嶄露頭角，華夏智慧必將如長江奔涌，生生不息，滋養(yǎng)出更燦爛的文明新篇。

（附：蘇僑明詩作《大象無形，大音希聲》及蘇長江輝豪書法作品相關(guān)賞析原文）

詩墨同輝：蘇僑明詩作與蘇長江輝豪書法中的"大象無形"之境

《大象無形，大音希聲》

作者 蘇僑明

寰宇浩渺越蒼昊，天地洪荒納微毫。

目極八荒皆形色，耳收萬籟盡喧囂。

物至極致反歸樸，真?zhèn)膩黼[塵囂。

峰巔不語凌千仞，心容太虛自昭昭。

大象無形藏萬象，不滯輪廓任翕張。

如道包羅天地序，不泥方圓納洪荒。

江河奔涌歸溟海，日月循環(huán)沒其章。

無形卻孕千般態(tài)，容納森羅自坦蕩。

大音希聲越鏗鏘，不聞震耳韻悠長。

天地運行默無語，卻驅(qū)四季轉(zhuǎn)陰陽。

松風入谷余音繞，弦斷猶存意未央。

不必驚雷驚四座，一念共鳴勝笙簧。

老子箴言藏至理，超越感官見真常。

不恃張揚顯其力，潤物無聲韻久長。

包容萬象懷天地，此乃大境自堂堂。

千古悠悠傳智慧，于無聲處悟滄桑。

蘇僑明《大象無形，大音希聲》一詩，以"寰宇浩渺越蒼昊，天地洪荒納微毫"開篇，將老子"物至極致反歸樸"的哲思融入天地萬象——峰巔不語自凌千仞，江河奔涌終歸溟海，真正的偉大從不在形色喧囂中顯露。而中國著名書法家蘇長江輝豪以筆墨為橋，讓這份哲思在宣紙上具象化：其書法既藏長江浪濤的磅礴"三峰"之勢，又含"妙手神醫(yī)"般的精準靈動，于匾額、對聯(lián)、單字間，將"大象無形""大音希聲"的境界化作可感的筆墨神韻，與詩作形成跨越文字與線條的共鳴。

一、筆落驚濤：書法與詩哲的共生之境

蘇長江輝豪的書法，自始至終貫穿著詩中"江河奔涌歸溟海"的氣勢。起筆如驚濤初涌，帶著長江浪濤拍岸的磅礴，恰應"寰宇浩渺"的壯闊；行筆似怒浪奔襲，墨色濃淡間藏著江河跌宕的韻律，暗合"日月循環(huán)沒其章"的流轉(zhuǎn)；收筆若余波漸闊，輕提帶過處留有無盡余韻，如詩中"于無聲處悟滄桑"的深遠。這種"三峰"筆勢，正是對"大象無形"的生動詮釋：他不刻意雕琢字形的刻板輪廓，卻以線條的曲直、墨色的枯潤，包容了詩中"山川巍峨、天地浩渺"的萬千氣象。

而"妙手神醫(yī)"的功底，則藏在毫厘之間，呼應詩中"心容太虛自昭昭"的精微。如同醫(yī)者診脈需精準把握氣血運行，他的筆觸亦能在細微處見真章：一點如投石入水，暈染的墨色恰是"納微毫"的細膩；一豎似金針探穴，勁挺的線條暗含"貫陰陽"的力道。這種"于細微處藏玄機"的功夫，讓書法超越形態(tài)之美，化作直抵心靈的力量——正如"大音希聲"所喻，筆鋒劃過宣紙的沙沙聲雖不震耳，卻如詩中"天地運行默無語"般靜默有力，于無聲處叩擊觀者心弦。

二、匾額：一字千鈞，藏"無形"之境

（一）"妙不可言，梵音樂道"：落筆如鐘，余韻繞梁

橫匾"妙不可言，梵音樂道"，筆力如長江撞石，干脆中見渾厚，恰合詩中"真?zhèn)膩黼[塵囂"的意趣。"妙"字起筆藏鋒，似神醫(yī)診病時的凝神屏息，于含蓄中積蓄力量，暗合"不恃張揚顯其力"；"梵"字捺畫舒展，如藥方上的行書批注，灑脫中透著嚴謹，呼應"潤物無聲韻久長"。行筆間，濃墨如古寺藏經(jīng)閣的厚重，淡墨似藥香裊裊的縹緲——這份"妙"，既是梵音的空靈，亦是醫(yī)者"望聞問切"后的了然，更是詩中"大象無形藏萬象"的生動注腳。收筆時筆鋒急轉(zhuǎn)，如良方配伍的精妙轉(zhuǎn)折，余韻不絕，恰應了"妙不可言"的禪意與詩中"容納森羅自坦蕩"的境界。

（二）"安古曌今"：穩(wěn)如磐石，勢接天地

"安古曌今"四字，盡顯長江入海的沉穩(wěn)，更藏"妙手回春"的篤定，與詩中"包容萬象懷天地"一脈相承。"安"字寶蓋頭寬博如岸，橫畫如醫(yī)者的手掌，穩(wěn)穩(wěn)托住下方，似能承載千年安康，暗合"不泥方圓納洪荒"；"曌"字豎筆勁挺如峰，如銀針直抵病灶，暗含"照耀古今"的療愈之力，呼應"峰巔不語凌千仞"。整幅匾額落筆重若千鈞，收筆卻輕提帶過，似重疾初愈后的平靜，于沉穩(wěn)中藏磅礴——恰如詩中"大道包羅天地序"，以無聲之力護佑蒼生，成就"此乃大境自堂堂"的氣象。

（三）"茶禪一味"（橫匾）：行云流水，禪意自生

橫寫"茶禪一味"，筆勢如長江支流蜿蜒，灑脫中見"醫(yī)者仁心"的溫潤，恰應詩中"松風入谷余音繞"的清雅。"茶"字草頭舒展如茶芽初綻，捺畫如藥湯漫過陶碗，帶著自然之趣；"禪"字豎鉤如醫(yī)者的脊梁，剛勁中見圓潤，似懸壺濟世者外嚴內(nèi)慈。四字連綿呼應，濃淡干濕間如茶煙與藥香交織，將"茶"的清雅、"禪"的空靈與"醫(yī)"的仁心融于筆端，觀之如飲一劑良方，身心皆安——正如詩中"不必驚雷驚四座，一念共鳴勝笙簧"，于平淡中見真味。

（四）"妙手神醫(yī)"：筆藏針石，墨含仁心

匾額"妙手神醫(yī)"四字，是蘇長江輝豪將醫(yī)道與書道熔鑄的典范，每一筆都藏著"望聞問切"的診療邏輯，與詩中"超越感官見真常"的哲思深度共振。"妙"字首筆如醫(yī)者搭脈的指尖，輕觸紙面卻暗藏力道，墨色淺淡處似脈搏的微顫，重按處如病機的顯露，恰合"物至極致反歸樸"的精微；"手"字橫畫如伸展的手掌，豎鉤似持針的腕力，線條中段略收如握針的指節(jié)，末端輕挑似出針時的迅捷，將"行針落藥"的靈動凝于筆端。

"神"字左側(cè)如醫(yī)者凝神的目光，筆畫緊湊中見專注；右側(cè)"申"字豎筆如探入肌理的銀針，上下貫通似氣血的流轉(zhuǎn)，中段曲筆如經(jīng)絡的迂回，暗合"江河奔涌歸溟海"的循環(huán)之理。"醫(yī)"字方框如診室的帷幕，內(nèi)部筆畫穿插如望診時的辨證，橫畫穩(wěn)如診斷的定論，豎彎鉤似愈后的舒展，墨色由濃轉(zhuǎn)淡如病情的漸愈，收筆處余墨輕灑似藥香的彌散。整幅匾額不事張揚，卻以線條的精準與墨色的層次，將"醫(yī)者意也"的靈思與"大象無形"的渾融合二為一，恰如詩中"不恃張揚顯其力，潤物無聲韻久長"的境界。

三、對聯(lián)：墨香繞庭，含"希聲"之韻

橫聯(lián)"蘭亭序"：筆走龍蛇，墨韻傳世

"蘭亭序"三字作為橫聯(lián)，盡顯王羲之筆意卻又添"神醫(yī)"般的靈動，與詩中"墨香傳世"的意境相映。"蘭"字撇捺如蘭葉舒展，似藥草在風中搖曳，暗合"目極八荒皆形色"；"亭"字豎鉤如藥杵搗臼，剛勁中藏韻律，呼應"耳收萬籟盡喧囂"；"序"字點畫如藥汁滴入瓷盤，靈動中見精準，恰如"物至極致反歸樸"的凝練。整字似長江浪花翻涌，筆鋒轉(zhuǎn)折處如醫(yī)者辨證施治的靈活，既有《蘭亭序》的雅韻，又添"對癥下藥"的智慧，仿佛詩中"千古悠悠傳智慧"的生動載體。

上聯(lián)"蘭竹繞庭，古寺藏幽，盡攬?zhí)m亭勝景"

上聯(lián)筆勢如岸芷汀蘭，清新雅致中藏"望診"的細膩，與詩中"大象無形藏萬象"的含蓄呼應。"蘭竹"二字筆畫纖細如葉，卻勁挺如醫(yī)者的目光，于細微處察端倪，暗合"不滯輪廓任翕張"；"古寺藏幽"四字筆畫收斂，如病者隱于肌理的癥結(jié)，藏而不露，呼應"真?zhèn)膩黼[塵囂"；"盡攬?zhí)m亭勝景"則筆勢漸放，末字"景"的捺畫如醫(yī)者豁然開朗的診斷思路，舒展開闊，恰如"無形卻孕千般態(tài)"的舒展。整聯(lián)行筆如漫步庭中，一步一景，于細微處見匠心，似能聽見竹影掃階與詩中"天地運行默無語"的共鳴。

下聯(lián)"曲水流觴，墨香傳世，長吟雅韻千年"

下聯(lián)筆意如曲水環(huán)流，綿延中含"治未病"的深遠，與詩中"大音希聲越鏗鏘"的悠長一脈相承。"曲水"二字筆畫曲折如經(jīng)絡，連筆處如氣血運行不息，暗合"江河奔涌歸溟海"；"墨香"二字濃墨重彩，似醫(yī)典傳世的厚重，帶著書卷氣，呼應"千古悠悠傳智慧"；"長吟雅韻千年"筆勢豪放，豎筆如養(yǎng)生之道的悠長，余韻不絕，恰如"不聞震耳韻悠長"的雋永。上下聯(lián)對仗工整，一收一放如"辨證"與"施治"的呼應，共同勾勒出"文以載道、醫(yī)以濟世"的千年余韻，與詩中"超越感官見真常"的哲思遙相呼應。

四、單字：寸字藏勢，顯"神韻"之妙

（一）"輕荷"（豎寫）：亭亭玉立，風過荷動

豎寫"輕荷"二字，如荷莖立水，輕盈中見"醫(yī)者調(diào)護"的精準，與詩中"弦斷猶存意未央"的靈動相合。"輕"字筆畫纖細如絲，長撇如荷葉被風拂起，末端輕提似醫(yī)者拿捏藥量的分寸，似有暗香浮動，暗合"余音繞梁"的細膩；"荷"字草頭如荷葉舒展，豎鉤如針灸的毫針，筆鋒圓潤如藥棉輕敷，帶著水潤之氣，呼應"潤物無聲"的溫潤。兩字上下相連，筆勢如微風拂過荷塘，于輕柔中見風骨——恰如詩中"不恃張揚顯其力"，以柔克剛，成就"容納森羅自坦蕩"的境界。

（二）"茶禪一味"（豎寫）：筆勢如瀑，禪心貫之

豎寫"茶禪一味"，四字如四級瀑布，層層遞進中藏"醫(yī)道同源"的哲理，與詩中"老子箴言藏至理"的深邃呼應。"茶"字居上，筆畫舒展如藥引初入，暗合"江河奔涌"的起始；"禪"字居中，豎筆如主藥攻堅，勁挺有力，呼應"日月循環(huán)"的恒定；"一"字極簡，如方劑配伍的君臣佐使，大道至簡，恰如"物至極致反歸樸"的凝練；"味"字在下，收筆重按如藥到病除，余味無窮，似"于無聲處悟滄桑"的回甘。整幅作品筆鋒跌宕如診療過程的起伏，于變化中藏統(tǒng)一，將"茶禪一味"的禪意與"標本兼治"的醫(yī)道融于筆墨，恰是詩中"此乃大境自堂堂"的生動寫照。

蘇長江輝豪的墨寶，以長江為骨，以"妙手神醫(yī)"的功底為魂，更以蘇僑明詩作的哲思為魂。無論是匾額的沉穩(wěn)、對聯(lián)的雅致，還是單字的靈動，都透著"落筆如診斷般精準，收筆似愈后般余韻"的神韻。他的筆，能納江河湖海的氣勢，能藏古寺禪茶的清幽，更能將"醫(yī)道"的仁心、"書法"的氣韻與"哲學"的深邃凝于方寸——這恰是"大象無形，大音希聲"的終極詮釋：真正的偉大，從不在表面的張揚，而在于以包容天地的氣度，于無聲處滋養(yǎng)靈魂。（記錄者：喻枚娥）

責任編輯：丁原