胡佩衡

胡佩衡（1892-1962）,原名衡，又名錫銓，號(hào)冷庵。蒙古族，河北深州人。早歲在畫師李靜齋指導(dǎo)下臨摹過四王，聰慧早熟，15歲就能獨(dú)立成幅。北大畫法研究會(huì)成立不久，20幾歲的胡佩衡就以其扎實(shí)的傳統(tǒng)繪畫功力受聘為導(dǎo)師，并主持《繪學(xué)雜志》和《造型美術(shù)》的編輯、出版工作。曾加入中國畫學(xué)研究會(huì)，學(xué)于金城。曾任教于華北大學(xué)、北京師范大學(xué)、北平藝專。20世紀(jì)早期北方畫壇湖社等畫家組織的骨干之一、重要的山水畫家。在山水畫創(chuàng)作、繪畫技法理論研究、美術(shù)教育三個(gè)方面都有突出貢獻(xiàn)。1949年后，歷任北京中國畫研究會(huì)常任理事、研究部主任，北京畫院院委、畫師。

胡佩衡 白云高士圖

胡佩衡早期畫風(fēng)以精細(xì)為主，后上溯吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙，畫風(fēng)轉(zhuǎn)向蒼厚。20世紀(jì)初，摹仿四王的畫風(fēng)已逐步失去其正統(tǒng)地位，并且遭到來自畫界和后來的揚(yáng)州八怪等個(gè)性派畫家成為時(shí)尚，胡佩衡雖也置身于時(shí)代潮流之中，但他對四王有自己獨(dú)到的見解，特別認(rèn)為王惲對文人山水畫的繼承和發(fā)展有著不可忽視的作用，并著有《王石谷畫法抉微》。他認(rèn)為，學(xué)中國畫，第一步為臨摹畫譜，但又主張以古法進(jìn)行寫生，這在他50年代赴南方的旅行寫生作品中才真正得以實(shí)現(xiàn)。胡佩衡晚年作品大膽施色、山重水復(fù)，寓縹緲于沉著之中， 形成濃艷雄奇的獨(dú)特畫風(fēng)。胡佩衡一生勤于著述，先后編寫過《我怎樣學(xué)山水畫》、《齊白石畫法與欣賞》、《冷庵畫詣》、《畫扇叢談》等。

胡佩衡 西厓鍥簡圖

寫生法是古人遺產(chǎn)中寶貴的部分，是現(xiàn)實(shí)主義的源泉。南北朝山水畫家王征，是提倡寫生論最早的畫家之一。他遍游名山大川，所到的地方，用到畫面上去。他的主張是把大自然的精神通過自己的感情，然后寫出活潑的、既有生活而又美觀的山水畫。

胡佩衡 仿沈周山水

元朝的山水畫家黃公望，學(xué)會(huì)了董源、巨然的技巧，可是實(shí)際作畫全從寫生得來，他每逢出門，必?cái)y帶紙筆，凡遇見美麗的景物，就將它記錄下來。他住富春山的時(shí)候就畫富春山風(fēng)景，住虞山的時(shí)候就畫虞山風(fēng)景，眼所看的，心所愛的景物，都用筆畫出來，自然會(huì)真實(shí)生動(dòng)。所以他所畫的丘壑，變化是無窮無盡的。后世畫家只知道愛他的畫，臨他的畫，不研求他的本源——寫生，所以，元以后的一般畫家學(xué)習(xí)黃子久的畫法，都離真實(shí)太遠(yuǎn)了。

胡佩衡 溪山深秀圖

我國山水畫圍繞在臨摹的圈子里好幾百年，實(shí)在是國畫發(fā)展上很大的損失。既然明白寫生的重要性，就應(yīng)該努力去寫生，同時(shí)，我們要想描繪祖國的新事物，離開實(shí)地寫生，不去體驗(yàn)生活也是辦不到的。例如有的畫家坐在家里，把幾個(gè)穿干部服的人，硬加到舊式山水畫里，題名《勘探隊(duì)》，看起來很不調(diào)和，非常可笑。這就是脫離現(xiàn)實(shí)，閉門造車的必然結(jié)果。寫生的方向是明確的，山水畫的發(fā)展前任也是非常遠(yuǎn)大的。

胡佩衡 幽澗茅屋

過去的畫家有一生不知道寫生的，總在古人的作品中討生活。范寬說：與其師古人，不如師造化。這句話，真正是給人們指出了學(xué)習(xí)中應(yīng)走的道路，可惜后人能夠?qū)嵺`的不多。

范寬是宋代大畫家，用他自己成熟的技法，再和真實(shí)景物相結(jié)合，當(dāng)然能夠創(chuàng)造出雄偉教練、杰出不朽的作品。若是平素沒有一定筆墨技法的學(xué)習(xí)，徑師造化，作出畫來，就免不了輕浮而不沉著，縱然景物也很真實(shí)，終究缺少民族繪畫的風(fēng)格，這就是汲取民族遺產(chǎn)太少的緣故，所以，法古與創(chuàng)作須交相為用。

胡佩衡 萬壑生雲(yún)

徒守古法，不知利用古法中高超技巧從事寫生，從事創(chuàng)作，僅在古人的圈子里變來變?nèi)?，陳陳相因，便等于變相的臨摹。只談寫生而沒有掌握古人遺留下的各種技巧，就缺乏了民族風(fēng)格。所以說臨摹就為掌握中國國表現(xiàn)方法的基本技巧，臨摹一定數(shù)量的名畫，自然會(huì)把古人遺產(chǎn)中寶貴技法汲取出來的。能夠充分掌握筆墨技巧以后，再從事寫生的創(chuàng)作，自然就能夠表現(xiàn)民族的風(fēng)格了。若是有素描寫生功夫，經(jīng)過體驗(yàn)生活，能描繪祖國的風(fēng)景和新鮮事物，但缺乏民族風(fēng)格，還是感覺美中不足。所以說臨摹和寫生、創(chuàng)作的關(guān)系是非常密切的。

胡佩衡 策杖觀瀑

學(xué)畫是應(yīng)該先寫生，還是先臨摹呢？我認(rèn)為對具體的情況作不同的分析。對初學(xué)中國畫沒有素描基礎(chǔ)的人，應(yīng)該先從山水畫技法的基本練習(xí)入手，短時(shí)期練習(xí)后，初步能了解筆墨的方法，應(yīng)該先臨摹幾張古今名畫，要初步掌握一定用筆用墨的技巧和初步體會(huì)處理整幅畫的構(gòu)圖、主題等方法，就應(yīng)該開始寫生，要在寫生過程中體會(huì)民族繪畫的技巧，同時(shí)還要鍛煉素描的功夫。

胡佩衡 華山北峰

經(jīng)過一段時(shí)期寫生后，再回頭臨摹幾張自己所能體會(huì)的名畫，之后再寫生或進(jìn)行創(chuàng)作。這樣不斷地臨摹與寫生、創(chuàng)作與臨摹，互相參證，經(jīng)過一定時(shí)期，能熟練地掌握筆墨技法，并能運(yùn)用自如的時(shí)候，就以研究古今人的作品代替臨摹，那時(shí)，自己也就有能力進(jìn)行筆墨技法上的創(chuàng)作了。

胡佩衡 棉花豐收

至于已有素描根基的人，學(xué)習(xí)中國畫就更容易，但也必須先了解一下國畫的基本技法，更應(yīng)該多直接臨摹名作，體會(huì)用筆用墨的精神，然后去寫生或創(chuàng)作。

胡佩衡 溪山逸興

胡佩衡 白云秋瀑

胡佩衡 百花山朝艷

胡佩衡 草堂清虛圖

胡佩衡 層巒迭翠圖

胡佩衡 春山旭日

胡佩衡 訪山圖

胡佩衡 岡巒起伏圖

胡佩衡 歸帆圖

胡佩衡 歸林策杖圖

胡佩衡 黃山九龍?zhí)?/p>

胡佩衡 漓江

胡佩衡 漓江草坪鄉(xiāng)

胡佩衡 漓江巖麓

胡佩衡 漓江巖麓

胡佩衡 擬石溪山水

胡佩衡 喬松旭日

胡佩衡 青山擁招提

胡佩衡 秋山白云圖

胡佩衡 秋山觀瀑

胡佩衡 秋山雨霽

胡佩衡 秋水扁舟圖

胡佩衡 秋巖飛瀑

胡佩衡 泉石幽邃圖

胡佩衡 如松之茂

胡佩衡 山水

胡佩衡 韶山

胡佩衡 韶山

胡佩衡 松茂圖

胡佩衡 松山行吟圖

胡佩衡 松石流泉圖

胡佩衡 萬壑松翠

胡佩衡 西山景色

胡佩衡 西山深秀

胡佩衡 喜見豐收圖

胡佩衡 秋山話古圖

胡佩衡 夏山云瀑

胡佩衡 香山紅葉

胡佩衡 煙樹溪樓

胡佩衡 巖壑幽亭

胡佩衡 野渡圖

胡佩衡 野溪朝日

胡佩衡 曳林詠夕暉

胡佩衡 一片蒲帆正飽風(fēng)

胡佩衡 幽亭清韻圖

胡佩衡 云山古寺

胡佩衡 云山古寺圖

胡佩衡 云山茂樹圖

胡佩衡 澤畔行吟

胡佩衡 北京西山落坡嶺

胡佩衡 漓江今日 紙本設(shè)色 1960年 榮寶齋藏