近年來(lái)中國(guó)科技的迅速發(fā)展，體現(xiàn)于在國(guó)際上發(fā)明專(zhuān)利與發(fā)表論文的數(shù)量，也體現(xiàn)在對(duì)芯片制造等“卡脖子”技術(shù)的奮力追趕上。自從李約瑟1954年起陸續(xù)出版其編著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，并提出“李約瑟難題”后，中國(guó)古代科技發(fā)明只是以實(shí)用技術(shù)為主，缺乏科學(xué)論證與抽象化的理論研究的“思維方式差異”，似乎成為長(zhǎng)久以來(lái)的“定論”。這一理解在無(wú)意識(shí)中落入了西方話(huà)語(yǔ)的陷阱，我們需要對(duì)中國(guó)古代科技發(fā)明有更新的認(rèn)知。對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)趙運(yùn)濤副教授今年6月出版的著作《中國(guó)古代“黑科技”》雖然不是針對(duì)這一“難題”而作，但卻啟發(fā)讀者進(jìn)一步思考中國(guó)古人的智慧，以及中西方是否有所謂“思維方式差異”的問(wèn)題。正如作者在“序”中所言：“過(guò)去總有人說(shuō)我們從1到100可以，別人有了創(chuàng)意，我們可以完善得很好，但總是很難做到從0到1。實(shí)際不是這樣的。通過(guò)本書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的文化基因從來(lái)就不缺少創(chuàng)意，古人有著各種腦洞大開(kāi)的想象力?！?/p>

《中國(guó)古代“黑科技”》

趙運(yùn)濤 著

中華書(shū)局

其實(shí)，作為書(shū)名的黑科技（Black Technology）最初源自日本作家賀東招二的小說(shuō)《全金屬狂潮》，原意指非人類(lèi)研發(fā)、凌駕于人類(lèi)現(xiàn)有科技之上的知識(shí)，或違反自然原理的科學(xué)技術(shù)，隨時(shí)間推移，其含義逐漸擴(kuò)展為超越當(dāng)前科技水平的創(chuàng)新技術(shù)或產(chǎn)品。趙運(yùn)濤在整理中發(fā)現(xiàn)“古代中國(guó)在正統(tǒng)教化思想傳播的同時(shí)，有一股‘暗流’一直在默默延續(xù)著我們的另一個(gè)傳統(tǒng)，那就是對(duì)‘想象力’的傳播”。由此，他力圖展示“我們的文化基因從來(lái)就不缺少創(chuàng)意，古人有著各種腦洞大開(kāi)的想象力”。本書(shū)編述的目的是“不僅傳播知識(shí)，更傳播想象力”，證明中國(guó)古人超前的“想象力”以及付諸實(shí)踐的創(chuàng)造力絲毫不差。

古人想象的“任意門(mén)” 圖片為趙運(yùn)濤根據(jù)古代文獻(xiàn)描述，利用AI繪制

查諸網(wǎng)絡(luò)，不乏對(duì)中國(guó)古代“黑科技”的描寫(xiě)，但只描述了人們耳熟能詳?shù)纳贁?shù)創(chuàng)造。齊欣所著《中國(guó)古代黑科技：古人比你想得更厲害》對(duì)這方面作了擴(kuò)展，而趙運(yùn)濤的這部著作則更為深入地將古代的一些發(fā)明加以分類(lèi)，體現(xiàn)了他作為古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)學(xué)者的深厚積累。在“序”中他直言，古代“經(jīng)史子集”四大類(lèi)中，人們更多注重的是“經(jīng)史”，子部除幾部經(jīng)典之作，大部分為人們所忽視。這是因?yàn)樗鼈兌鄬偃逭摺安徽Z(yǔ)”的“怪力亂神”之作，如《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》《十洲記》《漢武洞冥記》《拾遺記》《搜神記》等等。本書(shū)就從子書(shū)當(dāng)中重新挖掘有價(jià)值的內(nèi)容，同時(shí)也雜取了“經(jīng)”“史”“集”中的內(nèi)容，以及中國(guó)少數(shù)民族神話(huà)傳說(shuō)和世界范圍內(nèi)的神話(huà)傳說(shuō)，涉及先秦到晚清的相關(guān)文獻(xiàn)。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，“黑科技”意味著古籍中記載的令人驚嘆的“科技發(fā)明”，包括那些并非真實(shí)存在，但卻折射出古人超前思維的技術(shù)構(gòu)想，以及那些今天已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或未來(lái)可能實(shí)現(xiàn)的奇幻想象，書(shū)中還收入一些古代文獻(xiàn)中的神人、神奇動(dòng)植物以及神奇法術(shù)，意圖從“需求”與“愿望”的角度重新審視這些文獻(xiàn)，從而打通古人的精神與今人的生活世界。

全書(shū)分為六個(gè)部分，每部分都收錄了十幾種古代文獻(xiàn)記載的案例。第一部分“古人的仿生智能系統(tǒng)”，走進(jìn)古人的“機(jī)械仿生”世界，探索那些超時(shí)代的“機(jī)器人”設(shè)想與創(chuàng)造：從“周穆王時(shí)期”能拋媚眼、翩翩起舞的機(jī)關(guān)木人，到漢代能夠察言觀色、秉公斷案的木偶法官；從三國(guó)馬鈞打造的自動(dòng)雜技表演木人，到隋代用于情感陪伴的仿真人偶；從唐代能自動(dòng)斟酒的迎賓木人，到宋明水上木偶劇的復(fù)雜機(jī)械裝置，再到清代街頭行走、演戲的自動(dòng)木偶，可謂無(wú)奇不有。第二部分“古人的影訊技術(shù)系統(tǒng)”則記錄了古人對(duì)信息傳播與視覺(jué)技術(shù)的奇幻想象，諸如具有電腦般性能的“七寶靈檀幾”，具有對(duì)遠(yuǎn)程通信郵件撤回、閱后即焚與全息投影等功能，宛如一個(gè)預(yù)言式構(gòu)想。第三部分“古人的高能武器系統(tǒng)”描述了古文獻(xiàn)記載的類(lèi)似“精確制導(dǎo)導(dǎo)彈”的遠(yuǎn)程攻擊武器，和類(lèi)似“預(yù)警系統(tǒng)”“無(wú)人機(jī)”“信號(hào)干擾與壓制系統(tǒng)”的構(gòu)想，還有類(lèi)似“激光”武器和“操控天氣”的神秘裝置。第四部分“古人的智慧家居系統(tǒng)”中則出現(xiàn)了自動(dòng)降溫涼殿，可調(diào)節(jié)溫度的紫綃帳，會(huì)生春風(fēng)的鳳首木，能自行加熱的暖玉鞍，帶有自動(dòng)灌溉功能的花瓶，以及帶有天氣預(yù)報(bào)功能的插花瓶。第五部分探討古人日常生活中對(duì)“科技”的奇幻想象，其中不少已出現(xiàn)在今天的現(xiàn)實(shí)中，比如冷熱可調(diào)的飲水機(jī)、自動(dòng)凈水器、為旅途休眠準(zhǔn)備的儲(chǔ)能食物，自動(dòng)補(bǔ)充飲食的智能餐具，還有速成釀酒器、無(wú)明火加熱的神奇鍋具、自動(dòng)排煙的聚香裝置，還有能轉(zhuǎn)賬的盤(pán)子、可追蹤交易的子母錢(qián)，以及“能看見(jiàn)身體內(nèi)部”的古代“CT”、測(cè)試心理狀態(tài)的“窺心鏡”“照膽鏡”，甚至還有能預(yù)警疾病的“風(fēng)聲木”。最后一部分“古人的智慧出行系統(tǒng)”，涉獵古人關(guān)于出行方式的技術(shù)實(shí)踐與未來(lái)想象，如龐大的房車(chē)、穩(wěn)如高鐵的平穩(wěn)車(chē)、自帶計(jì)程功能的“記里鼓車(chē)”、秦始皇時(shí)期的“潛艇”、能在水面上行走的靴子、可以飛行的鞋子、地鐵般的地下運(yùn)輸系統(tǒng)、會(huì)自主行駛和導(dǎo)航的自動(dòng)化車(chē)輛等等，它們共同構(gòu)成涵蓋陸、海、空的古代“智能交通體系”。這些古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“幻想”，在今天大多可以實(shí)現(xiàn)或已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，不但證明中國(guó)人具有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的想象力基因”，而且也實(shí)證了想象力本身并不神秘，它們并非西方文化或西式思維的專(zhuān)屬，它們是人類(lèi)社會(huì)需求的產(chǎn)物，也推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

古人想象的有郵件撤回功能的香爐 圖片為趙運(yùn)濤根據(jù)古代文獻(xiàn)描述，利用AI繪制

古人想象的自動(dòng)雜技表演木人 圖片為趙運(yùn)濤根據(jù)古代文獻(xiàn)描述，利用AI繪制

趙運(yùn)濤對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行通俗性解讀的代表作《歷史的錯(cuò)覺(jué)》與《符號(hào)里的中國(guó)》廣受市場(chǎng)歡迎，已成為暢銷(xiāo)書(shū)。如他自己所言，本書(shū)是《符號(hào)里的中國(guó)》的延續(xù)：《符號(hào)里的中國(guó)》更關(guān)注古人對(duì)于祥瑞、神圣等精神世界的符號(hào)建構(gòu)，而《中國(guó)古代“黑科技”》則深入日常生活的方方面面，揭示了古人在“物”和“術(shù)”方面的想象與技藝。它通過(guò)系統(tǒng)的整理，整合起分散在古籍中古人的各種奇思妙想，形成較為完整而系統(tǒng)的知識(shí)體系。作者以現(xiàn)代科技視角進(jìn)行的解讀，則搭建起一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，適合廣大青少年及對(duì)古代中國(guó)科技文化感興趣的成年人閱讀。

正如作者在書(shū)中所說(shuō)，該書(shū)旨在培養(yǎng)讀者探索未知的熱情與敏銳的好奇心，因?yàn)樘剿骶?、好奇心與創(chuàng)造力將成為人工智能時(shí)代最重要的素養(yǎng)。這種對(duì)“創(chuàng)造性與前瞻性的想象力”的吁求，對(duì)探索能力及提出新問(wèn)題能力的關(guān)注，使得《中國(guó)古代“黑科技”》兼具學(xué)術(shù)價(jià)值與普及意義，在當(dāng)下中國(guó)學(xué)界和文化界倡導(dǎo)“文化自信”“文化自覺(jué)”和“自主學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系”的時(shí)代背景下，可謂適逢其時(shí)。

（作者：王曉平，系同濟(jì)大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師）

原來(lái)古人的“腦洞”這么炸裂——

機(jī)器人、助聰筒、千里鏡、海螺舟、華胥寶環(huán)、觀風(fēng)行殿

從人工智能、影像科技、高能武器到智慧家居

一本書(shū)探秘古人的“腦洞”與“黑科技”

《中國(guó)古代“黑科技”》

趙運(yùn)濤 著

32開(kāi) 平裝

簡(jiǎn)體橫排

978-7-101-17126-6

98.00元