大型油畫《文脈薪傳——香江大營救》由宣新明、葉獻(xiàn)民、楊國強(qiáng)（左）、陳少群（右）共同創(chuàng)作。

1941年冬，日軍進(jìn)犯香港，被困于此的數(shù)百名文化人士面臨生死存亡的危機(jī)。廣東人民抗日游擊隊(duì)率先潛入九龍，在東江游擊區(qū)的協(xié)同配合下，開辟了陸路、水路兩條通道，將文化人士安全撤離至內(nèi)地。這場持續(xù)11個月的大營救，創(chuàng)造了零傷亡的奇跡。茅盾在《脫險(xiǎn)雜記》中盛贊其為“最偉大的搶救工作”。正是這場壯舉，使中華文脈在戰(zhàn)火中免遭斷裂，成為廣東抗戰(zhàn)史上不可磨滅的光輝篇章。

在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，由廣東畫院組織，宣新明、葉獻(xiàn)民、楊國強(qiáng)、陳少群四位藝術(shù)家共同創(chuàng)作的大型油畫《文脈薪傳——香江大營救》新近完成。這是一幅以抗戰(zhàn)時期香港淪陷后文化人士大營救為背景的油畫作品，通過深沉的歷史敘事和生動的視覺語言，再現(xiàn)了那段“文化大營救”的歷史。

近日，南都記者走進(jìn)廣東畫院畫室，見證了這幅長卷式巨作的收尾，并采訪藝術(shù)家，揭秘創(chuàng)作背后的故事。據(jù)透露，今年10月，它將亮相 “其命惟新——廣東美術(shù)百年大展” 上海站，讓更多觀眾透過畫布感受那個驚心動魄、危難與希望并存的時刻。

歷史底色：暗夜中的文脈營救

畫面里，暮色沉沉如墨，卻有微光在林間、在人心頭悄然躍動。人們或攜行囊，或拄杖徐行，茅盾的沉靜、何香凝的堅(jiān)毅、柳亞子的儒雅、夏衍的深思、鄒韜奮的回望……在筆觸間鮮活。隊(duì)伍前端，東江抗日游擊隊(duì)員手握馬燈引路，既是守護(hù)也是希望的火種。身后，更多人在崎嶇中追隨，前路或仍有風(fēng)雨，但這趟征程讓文化的薪火，在暗夜中傳遞、綿延。

（請橫屏欣賞）

據(jù)史料記載，日軍占領(lǐng)香港后，封鎖廣九鐵路和維多利亞港兩岸碼頭，搜捕抗日分子，限令文化人士報(bào)到，還登啟事邀鄒韜奮、茅盾等參加“大東亞共榮圈建設(shè)”，久田幸助點(diǎn)名梅蘭芳等“會晤”。元旦后敵人分段挨戶檢查、實(shí)施戒嚴(yán)，困留在香港島的進(jìn)步文化人士和愛國民主人士處境危險(xiǎn)。

中共中央一向關(guān)心文化界人士。日軍進(jìn)攻香港前，周恩來電示廖承志做好應(yīng)變準(zhǔn)備，戰(zhàn)爭打響后又多次強(qiáng)調(diào)要協(xié)助旅港文化人士脫險(xiǎn)。廣東人民抗日游擊隊(duì)第五大隊(duì)、第三大隊(duì)先后派三支小分隊(duì)進(jìn)入九龍開展敵后活動。1942年2月，三支小分隊(duì)擴(kuò)充成立港九大隊(duì)，在東江地區(qū)抗日游擊隊(duì)配合下，繼續(xù)營救文化人士。先后救出的愛國民主人士、文化人士及其家屬和知識青年共約800人，沒有一人被日敵截獲。其中著名人士有：何香凝、柳亞子、鄒韜奮、茅盾、夏衍、沈志遠(yuǎn)、張友漁、胡繩、范長江、喬冠華、于毅夫、劉清揚(yáng)、梁漱溟、端木蕻良、蔡楚生、司徒慧敏等等。

“當(dāng)時水路和陸路并進(jìn)，一條從深圳白石龍村到惠州再到河源老隆，一條從汕尾坐船往東走，一條是經(jīng)澳門往西。我們在創(chuàng)作繪畫時，以陸路為主。從構(gòu)圖上分為兩個畫面，一面是淪陷，一面撤退，有人挑擔(dān)子、有人攙扶，大家互幫互助?！眲?chuàng)作者之一的楊國強(qiáng)告訴南都記者。

當(dāng)觀眾的視線從畫面的右邊往左游走，看到的是一條“從黑暗邁向曙光”為核心的敘事線，S形的人物動線呈現(xiàn)“三段式”敘事：右上深沉的紫色天空隱現(xiàn)“香港淪陷”的壓抑，中段聚焦 “逃亡過程”，左側(cè)以馬燈暖光指向 “曙光”，暗合 “淪陷 — 突圍 — 希望”的歷史脈絡(luò)。

“這幅畫是同題材中最大的一張，也是人物最多、人物表達(dá)最明確和最清晰的一張。其中的動線設(shè)計(jì)和構(gòu)圖經(jīng)過我們反復(fù)推敲，修改至今已有十幾稿。”楊國強(qiáng)表示。

為了讓構(gòu)圖更流動自然，四位藝術(shù)家經(jīng)過反復(fù)討論，在畫面最左邊設(shè)計(jì)了一棵大榕樹，既帶出了嶺南的地域特色，樹的造型和人物的方向形成動勢和諧，像兩條交匯的河流，讓視覺隨人物動線自然流動，避免單向構(gòu)圖的僵硬感。

色彩上，前景中馬燈的橙黃、人物衣物的淺黃形成強(qiáng)烈對比，既突出了希望與生機(jī)，也引導(dǎo)視覺焦點(diǎn)集中于營救的核心場景，讓觀者瞬間捕捉到危難中那一抹溫暖的亮色。楊國強(qiáng)表示，游擊隊(duì)員手中這抹暖光，既是守護(hù)的信號，更是“文脈不絕、希望曙光”的象征。

人物塑造：展現(xiàn)有血有肉的“群體之光”

大型油畫《文脈薪傳》的創(chuàng)作歷時四個多月。創(chuàng)作者之一的陳少群坦言，在前期在籌備收集資料的階段，關(guān)于大營救的這段歷史能參考的資料非常少。文字上，他們主要參考茅盾《脫險(xiǎn)雜記》以及《南粵抗戰(zhàn)紀(jì)事》《丹誠相許——中國文化名人大營救藝術(shù)文獻(xiàn)》等。視覺圖像上，參考丁聰漫畫《東江百日雜憶》、書籍《東江縱隊(duì)圖文集》和電視劇《省港大營救》等作品。此外，還實(shí)地考察了深圳白石龍紀(jì)念館、中國文化名人大營救紀(jì)念館、東莞東江縱隊(duì)紀(jì)念館，學(xué)習(xí)槍械、服飾的樣式。

茅盾《脫險(xiǎn)雜記》是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)主要參考的文獻(xiàn)之一。

人物塑造是歷史題材繪畫的核心。在這張長8米、高3米的長卷式構(gòu)圖中，人物動線從右往左，從后方陸續(xù)跟進(jìn)的人群，到被護(hù)送的文化人士，再到引路的游擊隊(duì)員，層次分明，如同敘事般推動視覺流動，把大營救的緊張過程與規(guī)模生動展現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的故事性與節(jié)奏感。

楊國強(qiáng)指出，為了讓畫面中的歷史人物“有血有肉”，他們從史料中提煉代表性人物與動態(tài)，最終確定的何香凝、茅盾、鄒韜奮、夏衍、柳亞子、胡繩、黃新波等核心人物，既因他們是大營救的關(guān)鍵對象，也因其形象在史料中可考。

“逃難的時候不可能西裝革履、精致整潔”，陳少群說。根據(jù)茅盾記載與親歷者口述，當(dāng)時撤離香港的文化人士每人被發(fā)放一個小包袱，一套廣東人穿的短唐裝，讓他們盡可能打扮成要疏散回鄉(xiāng)的“難民”模樣，在游擊隊(duì)員的掩護(hù)下與回鄉(xiāng)客一起逃離險(xiǎn)境。

在人物服飾上選擇“短款新唐裝”，既符合逃難時的行動需求，又通過面料質(zhì)感的細(xì)膩刻畫，兼顧文人氣質(zhì)與“顛沛流離”的處境。

”當(dāng)然也得改換服裝，于是都買了一套黑布的短衫（香港人稱之為唐裝的）。我和妻把行裝簡之又簡，結(jié)果是兩個小包，一個小藤筐，換言之，就是一床毛氈，幾件衣服，一個熱水瓶和若干零星小用品。“——《脫險(xiǎn)雜記》茅盾

一眼望去，站C位的何香凝，衣物設(shè)計(jì)為畫面最淺的明黃色調(diào)，以視覺重心凸顯其重要性；鄒韜奮手持的箱子、夏衍緊握的 “報(bào)紙”，均是對人物身份與心境的注解，“動蕩時局中，報(bào)紙代表了信息”。為符合零傷亡的史實(shí)與藝術(shù)表達(dá)需求，創(chuàng)作者以“攙扶”“回望”“挑擔(dān)”等動態(tài)構(gòu)建人物互動，既體現(xiàn)逃亡中的互助，又避免呆板?！耙?yàn)槲覀儚臍v史圖片中看到，當(dāng)時他們是可以出錢找挑夫 ，因?yàn)楹芏辔娜藳]干過體力活，逃亡過程中都需要找挑夫幫忙挑東西?！?/p>

由于畫中人物大部分是真實(shí)的歷史人物，在創(chuàng)作中需要參考大量史料照片，這對畫家們來說也是一個不小的挑戰(zhàn)。“為了避免像剪貼畫，我們處理的時候會盡量去消解掉名人的特征，體現(xiàn)群體之光。但又要讓人能看出來誰是誰，挺難的?！睏顕鴱?qiáng)感言。

因此，《文脈薪傳》在人物塑造方面采用的“去照片化”手法。雖然在刻畫人物神情、樹木、山石時參考了許多照片，但盡量在筆觸與質(zhì)感表現(xiàn)上，突出油畫顏料的厚重感，通過細(xì)膩且?guī)в卸询B感的筆觸，營造出荒野中的蒼茫與自然粗糲。

面對堆放在桌上的史料和故紙堆，令藝術(shù)家們頭疼的一點(diǎn)，還有人物照片的稀缺，可參考的某些角度的照片難尋，比如何香凝的側(cè)臉，只能從面部骨骼的基本特征去慢慢接近。為此，畫家們還借助了AI技術(shù)，復(fù)原歷史人物不同角度的肖像，作為創(chuàng)作時的參考。

畫家們在創(chuàng)作過程中參考過的畫作、照片、影視作品。

創(chuàng)作精神：“專家點(diǎn)頭，百姓喜歡”

據(jù)《東江縱隊(duì)圖文集》一書記載，當(dāng)年獲救后的文化名人，對東江游擊隊(duì)心懷由衷的感激。許多人在后來的回憶錄中，都對東江游擊隊(duì)全力以赴且實(shí)現(xiàn)零死亡、零事故的營救能力給予了高度評價與肯定。

茅盾在《脫險(xiǎn)雜記》中稱：“抗戰(zhàn)以來（簡直可以說是有史以來）最偉大的搶救工作：在東江游擊隊(duì)的保護(hù)與招待之下，幾千文化人安然脫離虎口，回到內(nèi)地?！保ò矗骸皫浊А笔敲┒軅€人估計(jì)的數(shù)字，據(jù)統(tǒng)計(jì)，先后救出的愛國民主人士、文化人士及其家屬和知識青年共約800人）后來任中共中央黨史研究室主任的胡繩也賦詩贊揚(yáng)東江縱隊(duì)。鄒韜奮脫險(xiǎn)后，在東江抗日游擊區(qū)參觀《東江民報(bào)》時，題詞“保衛(wèi)祖國，為民先鋒”八個大字。

杜襟南回憶道，營救文化人士，其中最主要最大量的工作是東江游擊部隊(duì)大力安排，克服各種艱難，“這件事的確是中國歷史上一大事。當(dāng)時無論形勢、人力、財(cái)力均不足，要營救大批文化人確保安全，并保證生活，送到后方，力量是非常不足的。為了保護(hù)他們，部隊(duì)不能襲擊日軍南進(jìn)運(yùn)輸線，放棄了不少繳獲軍用物資的機(jī)會?！?/p>

創(chuàng)作者參考資料之《東江縱隊(duì)圖文集》內(nèi)頁。

這場秘密營救文化精英和民主人士的壯舉，從1941年12月25日香港淪陷計(jì)起，到1942年11月22日鄒韜奮到達(dá)蘇北抗日根據(jù)地為止，歷時11個月，沒有一人被日敵截獲。中共十多個省市的地下組織和廣東抗日游擊隊(duì)數(shù)以千計(jì)的無名英雄，直接間接地參與了這一壯舉，英勇機(jī)智地完成了光榮任務(wù)。

同樣地，畫作《文脈薪傳》的誕生，也是一次 “老帶新” 團(tuán)隊(duì)協(xié)作的范例。四位創(chuàng)作者打破 “個人創(chuàng)作”的慣性，以“出好作品” 為核心目標(biāo)，在碰撞與妥協(xié)中實(shí)現(xiàn) “去個性化”。創(chuàng)作初期，關(guān)于構(gòu)圖分段、色調(diào)深淺、道具取舍的討論屢見不鮮，“沒有爭吵，只有討論”，陳少群坦言，“每個人的畫法不同，但都圍繞‘還原歷史、傳遞精神’的初心，愿意為最終效果妥協(xié)?！?這種協(xié)作模式，不僅讓作品規(guī)避了個人視野的局限，更成為嶺南美術(shù)創(chuàng)作中 “集體智慧” 的典型案例。

“俗話說，三個臭皮匠勝過一個諸葛亮，我們四個人在一起，始終秉持一個目標(biāo)，就是要出一張好畫的初心，共同為此努力，而不是說一定要以誰為主。這個互相提醒、交流碰撞的討論過程，其實(shí)對彼此很有促進(jìn)。”陳少群說。

《文脈薪傳》的創(chuàng)作過程歷經(jīng)多次改稿。

談及主題性創(chuàng)作的“如何造就經(jīng)典”，楊國強(qiáng)十分贊同吳冠中先生所言的那句，繪畫創(chuàng)作要“專家點(diǎn)頭，百姓喜歡”。作為一次主題性集體創(chuàng)作，去個性化是必須的，要讓人民群眾看得懂、讓專家看得起，就是一幅好的主題性創(chuàng)作能夠成為經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。“我們有自信，這就是同題材畫作中最好的一幅?！?/strong>楊國強(qiáng)告訴記者。

經(jīng)過這次四個多月的集體創(chuàng)作，藝術(shù)家們深刻感受到，這場大營救的每一步，都鐫刻著粵港澳三地唇齒相依的地域聯(lián)結(jié)，是屬于大灣區(qū)的“集體歷史記憶”。一幅畫作，將散落各處的歷史碎片重新聚合，讓“香江大營救”升華為整個大灣區(qū)的共同精神遺產(chǎn)。

為再現(xiàn)這段屬于大灣區(qū)共同的抗戰(zhàn)史，創(chuàng)作者還在畫面中還原了嶺南地域特征的細(xì)節(jié)。楊國強(qiáng)直言：“畫中土色必是嶺南紅土，絕非西北黃土；石頭要帶野趣，不似江南太湖石的玲瓏?！睆漠嬅姹尘暗闹参锛y理到道具設(shè)計(jì)，處處滲透著嶺南印記——南方特有的斗笠，短槍隊(duì)的駁殼槍還原史料記載的武器特征，甚至人物手中的箱子、拐杖，都曾赴珠江電影城道具庫考證，確保與1940年代嶺南民間器物相符。這種對地域細(xì)節(jié)的還原，讓觀眾一眼便能感知 “這是發(fā)生在大灣區(qū)的故事”。

【對話·廣東畫院副院長鄭阿湃】

南都：此次組織創(chuàng)作《文脈薪傳 —— 香江大營救》，為何選擇 “香江大營救” 這一歷史事件作為核心題材？在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利 80 周年的節(jié)點(diǎn)，這一創(chuàng)作有何特殊意義？

鄭阿湃：這段歷史是廣東抗日戰(zhàn)爭歷史中非常重要的一段。今年是抗戰(zhàn)勝利80周年，對廣東來說也是非常有意義的一年。廣東畫院一直是以項(xiàng)目帶動培育，原來有個青年畫院，后來暫時沒有辦，那么全省的一些青年藝術(shù)人才怎么培育，我們認(rèn)為可以用這一項(xiàng)目來帶動培育。所以這一次的創(chuàng)作人員結(jié)構(gòu)是以老帶新，以老專家的經(jīng)驗(yàn)、看法來帶動年輕人。而且3米×8米的畫作其實(shí)也是體力勞動，有年輕人才能完成這個任務(wù)。藝術(shù)家個個都有個性想法，對于一張大創(chuàng)作的大效果來說，每個人其實(shí)是犧牲了很多個性的，都是為了這張畫以最好的面貌呈現(xiàn)。

南都：這么大尺幅的主題創(chuàng)作中，你覺得是哪一個環(huán)節(jié)是最難協(xié)調(diào)的？

鄭阿湃：最難的其實(shí)是前期，因?yàn)樗腥龡l主線，這里面表現(xiàn)的人物可能是不在同一條線的，但是它是同一件事，表現(xiàn)在一張畫面上應(yīng)該怎么協(xié)調(diào)，早期做了很多的工作，在整個工作量來說占了60%，畫畫的時候只是整個工作量40%。

南都：觀看這幅作品時，你覺得最值得提醒觀眾注意的一個細(xì)節(jié)是什么？

鄭阿湃：其實(shí)更多的體現(xiàn)的是群體之光。從整體來看它是一個長卷，我們表現(xiàn)的最核心的就是群體之光，就是邁向整個光明的這樣的一個設(shè)定。從細(xì)節(jié)講的話，比如說像馬燈指示的是方向，一些行李、箱子、包袱、斗笠，都是有意識找的有依據(jù)地還原，還有相互的攙扶和回望之間的關(guān)系，整個人物的動態(tài)配合，從視覺語言來講的話，在構(gòu)圖上它是相互之間有關(guān)系的。

南都：嶺南畫派歷來有“關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)時代”的傳統(tǒng)，抗戰(zhàn)時期也曾涌現(xiàn)過表現(xiàn)救亡圖存的作品。從歷史脈絡(luò)看，本次《文脈薪傳 —— 香江大營救》的創(chuàng)作，是否延續(xù)了嶺南畫派的抗戰(zhàn)敘事傳統(tǒng)？

鄭阿湃：當(dāng)然有。現(xiàn)在我們所說的嶺南畫派基本上都是國畫，歷史上它吸收了很多西洋、東洋的表現(xiàn)手法，其實(shí)現(xiàn)在我們說的嶺南畫派更多的是一種表現(xiàn)精神。過去的嶺南畫家中，比如我們的許欽松老院長的版畫《曉風(fēng)殘?jiān)隆?，就是這一題材下的代表作之一，也是這次《文脈薪傳》創(chuàng)作的參考對象之一。

采寫：南都N視頻記者 朱蓉婷 實(shí)習(xí)生 吳愷珩