關于七夕節(jié)的傳說與習俗，現(xiàn)在的我們應該不會陌生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，各種商家以情人節(jié)作為賣點的宣傳，為我們的生活增加溫度。

本來那么浪漫的日子，講夫妻合葬似乎不太吉利。但細想，牛郎織女一年才能見一次面，而漢代人們對愛情的定義早已超脫生死，追求的是生生世世的陪伴，那才叫“最長情的告白”，也是極其浪漫的話題。

如何能把幸福延續(xù)到彼岸

漢代夫妻同生同死的例子比較罕見，夫妻想在死后在彼岸延續(xù)今生的幸福，就會采取先后下葬來實現(xiàn)合葬的方式。“人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽中講述，1953年先烈路龍生崗43號墓女棺頭部的漆匣中放置了半面銅鏡，另一半雖已丟失，但應原是放在男棺之中，寓意在未知的彼岸，以此為信物，實現(xiàn)破鏡重圓般的重逢。

“人間鏡像——廣州漢晉墓葬的生命敘事”展覽

根據嶺南漢代的發(fā)掘資料，合葬墓可分為同穴合葬墓和異穴合葬墓兩大類。有一夫一妻合葬，也有一夫多妻（妾）合葬（是的，你不用多想，目前還沒有發(fā)現(xiàn)一妻多夫合葬的墓）。

同穴合葬墓就是同一墓穴內埋葬夫妻兩人，在廣州東郊紅花崗就曾挖掘出東漢后期的墓葬，男左女右，左棺內有銅劍、大泉五十和貨泉錢，右棺內有瑪瑙、琉璃、琥珀等珠飾。同墳異穴合葬墓則是同一封土下埋葬兩個并列的墓穴，緊挨著彼此，如同“連在一起”，廣州也曾有屬西漢前期的同類型墓葬。

哪種方式更優(yōu)？木槨墓還是磚室墓更利于保存？相信只要實現(xiàn)永久相伴，存續(xù)夫妻情緣，這些都只是形式而已。

沒想到，

這里也可以繼續(xù)“秀恩愛”

“相敬如賓”、“舉案齊眉”這些形容夫妻關系和美的詞語，在漢代的墓葬磚畫、畫像石上主打的是“有圖有真相”，恩愛值拉滿。

下圖為四川出土東漢時期“燕居畫像磚”，畫中一男一女相依坐于中間，男子用手輕觸女子的下頜。女子的面部表情雖已難以辨認，但從親昵動作便可推斷兩人如膠似漆的恩愛之情。畫像磚石上會直接刻有帶親密舉動的畫面，從側面可以看出漢代男女之間等級尊卑、男女有別的觀念并未廣泛傳播，相反夫妻平等恩愛的思想一定程度上得到肯定和贊美。

四川出土東漢時期“燕居畫像磚”

（圖片來源于網絡）

再來看以下兩幅圖，畫像磚和拓片上均為男女主人宴飲對食的場景。上圖有賓客酒酣跳舞助興，下圖夫妻坐在帷幔之下“撐臺腳”，彼此相親相敬，互為一體。畫像磚中人物的恩愛場面，彷如今天的打卡照片，記錄下逝者對彼岸時空繼續(xù)相互依靠，生活富足快樂的美好期待。

四川成都昭覺寺出土漢墓“宴樂畫像磚”

（圖片來源于網絡）

東漢徐州九女墩漢畫石“人物宴飲”圖

（圖片來源于網絡）

夫妻恩愛怎么可以缺少帶有寓意的象征圖案。下圖是徐州漢畫像石藝術館藏畫像石，名為“比翼鳥、連理枝”。左圖一對鳳鳥站立在互相纏繞的樹上，右圖則是有二鳥交頸，呈現(xiàn)出親昵溫馨的夫妻關系。就算死有先后，葬有早晚，也不妨礙兩人“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的雙向奔赴。

徐州漢畫像石藝術館畫像石

（圖片來源于網絡）

吃完一波關于漢代夫妻生死愛情的狗糧，小編是不是也該去尋找屬于自己的“比翼鳥”和“連理枝”？

錯！

其實七夕節(jié)不是情人節(jié)，是“乞巧節(jié)”。在廣州，農歷七月初七晚上，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，準備七種水果或食品，焚香點燭，對星空跪拜，稱為“拜先”、“拜七姐”（也就是織女姐姐）。

姑娘們，是時候展示真正的才藝了！來一場“穿針比巧”的對決可好？

參考資料：

1.閆愛民、臧莎莎：《漢代畫像中的夫妻生活圖像》，《中國社會歷史評論》第二十三卷，2019年，第49-59頁

2.劉尊志：《從考古資料看漢代一般家庭的夫妻關系》，《中原文化研究》2022年第4期，第100-108頁

3.林強：《嶺南漢代夫妻合葬墓有關問題的探討》，《廣西民族研究》，2002年第1期，第103-107頁

撰稿 | 梁慕瑜

美編 | 謝佳璇

校對 | 鄧穎瑜

審校 | 劉穎穎

審核 | 朱曉秋