有的人身居陋室，但認為“生活是美好的”；有的人生活豪華富貴卻覺得“活著沒有意思”，甚至認為“不如死了好”。這是兩種截然不同的心態(tài)，由此可形成兩種截然不同的生活方式和行為特征，前者為“積極進取”，后者為“消極頹廢”。積極進取是一種健康的生活方式，與淡泊寧靜、少私寡欲雖然貌似不同，但殊途同歸，它們分別通過“靜神”和“動神”兩個途徑來“調(diào)神”，最終獲得養(yǎng)生效益。

淡泊寧靜并不是絕對的靜，少私寡欲也不是無思無欲。人為萬物之靈，豈能“如槁木、如死灰”，因此絕對的“靜思滅想”是不可能的，關(guān)鍵是不存私心雜念，不為個人名利得失苦思鉆營而耗神。積極進取者都具有遠大的理想和人生目標，為實現(xiàn)這一理想和目標，將為之奮斗終生，因此需要不斷學(xué)習，不斷思考，不斷總結(jié)，不斷實踐，也就是說對客觀世界需要不斷的認知。中醫(yī)心理學(xué)“心神認知論”強調(diào)，對客觀世界的認知是在心神主導(dǎo)之下進行的，因此積極進取者的心神處于一種活躍狀態(tài)。

“用進廢退”是自然界的普遍規(guī)律，人之心神也不例外。如果絕對地靜神不用，則心神必然衰退，只有在用神的過程中，心神才能生機勃勃，生命才能旺盛。司馬遷說得好：“精神不用則廢，用之則振，振則生，生則足�！惫沤裰型獯罅渴聦嵶C明，心神越用越靈，善用神者直至耄耋之年仍神清智聰，老而不衰。當今我國已逐漸步入老齡化社會，離退休的老年人逐漸增多。在選擇離退休后的生活方式上，尤應(yīng)重視“積極進取”“老有所為”，這樣才能更好地擺脫失落、孤獨等不良心理影響，避免消極頹廢的生活，迎來人生的第二個春天。

積極進取需要某種力量驅(qū)動，意志是其重要的內(nèi)動力。意志是指人們自覺采取行動達到預(yù)定目的的心理過程，是人的意識的能動表現(xiàn)。凡事之成必先立其志，諸葛亮說“志當存高遠”，朱熹言“百學(xué)須先立志”，《晉書》也說：“夫?qū)W者不患才不及，而患志不立。”老年人為健康長壽更需立志，唐代詩人王勃曾說：“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志�！币庵倦m然屬于心理活動的范疇，但反饋回來又可對人體生理功能進行很好的調(diào)節(jié)，提高抗病能力。正如《靈樞·本藏》所說：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”

堅強的意志來源于堅定的信念。樹立起堅定的生活信念，就會對生活充滿希望和樂趣，就會感到“生活是美好的”，生命也會充滿活力；否則無所事事，生活空虛，感覺不到生活的樂趣，自然就會發(fā)出“活著沒啥意思”的哀嘆，生命缺乏基本動力，精神日見其衰。為了樹立堅定的生活信念，首先生活必須要有目標，要有所追求。其次，生活還要有信心。信心是生活的基石和精神支柱，在某些情況下，信心甚至可以成為生命的支撐。生活有了目標和信心，就可樹立起堅定的信念，信念可以轉(zhuǎn)化為意志，進而可產(chǎn)生堅韌不拔的毅力去積極進取。對年輕人來說，這是事業(yè)成功的動力；對老年人則是保持生命活力的“增壽劑”。

中醫(yī)心理學(xué)認為，作為積極進取內(nèi)動力的意志，是“心主神明”的重要內(nèi)涵之一，因此積極進取實際是以心神的活動為動力的。神不可不用，但也不可過用，不用則廢，過用則傷，用神貴在適度。因此積極進取應(yīng)實事求是，量力而行，寧可分階段進行，也不要一次把目標定得太高。在奮斗中難免會遭遇失敗和挫折，此時尤應(yīng)保持“樂觀豁達”的心態(tài)；面對名利地位等個人得失，要“淡泊寧靜”“少私寡欲”，這樣在“用神”的過程中，動中有靜，動靜結(jié)合，才能獲得很好的養(yǎng)生效果。