曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷，周末睡午覺睡得太沉，醒來發(fā)現(xiàn)天都快黑了，這個時候我感受到一陣深深的、無法排解的孤獨與悲傷。

這其實是刻在我們基因中的程序，當(dāng)安全穩(wěn)定的農(nóng)耕文明、固定聚居的時代還沒有到來時；

作為一個只有依賴群體才能活下來的動物，當(dāng)我們在黃昏還沒有趕上大部隊，是很難只靠一個人渡過危險的夜晚的。

這樣的生物本能，其實和其他我們從進化中流傳下來的其他的本能一樣，都指向了同一個生存邏輯：趨利避害。

正因為人類一切思維方式和認(rèn)知模式幾乎都建立在這個邏輯上，所以我們在現(xiàn)代社會進行人際交往的時候，很容易就能發(fā)現(xiàn)一個事實：

當(dāng)你處于順境之中，有權(quán)、有錢、有資源，全世界的善意都會“吻上來”，人人都想巴結(jié)你；

你看到的會是一張張熱情的笑臉，有的是人上趕著錦上添花、感恩戴德。

但當(dāng)你落魄了，處于人生的低谷期的時候，曾經(jīng)的那些熱情就會瞬間降溫——人人都想遠(yuǎn)離你，怕因為你的事牽涉到自己。

很多人就喜歡和人性較勁，高峰的時候希望交往的都是真心朋友，低谷的時候渴望有人能來拉自己一把；

付出的時候希望被人感恩戴德，受助時卻嫌他人施恩太少。

但其實我想說的是，當(dāng)我們逆著人性行動，總會竹籃打水一場空；

可順應(yīng)著人性進行一場篩選，或許能夠收獲生命中最有價值的那段關(guān)系、以及專注提升實力的那個自己。

人際關(guān)系就像市場

很少有人能夠看得清楚，人際關(guān)系并不是談判臺，而是菜市場。

今天你需要魚，就和賣魚的老板打交道、套近乎；明天你需要瓜果，就會轉(zhuǎn)而和水果攤的老板拉家常、砍砍價。

人際關(guān)系是動態(tài)變化著的，而決定這個變化的唯一因素就是我們每個人的“市場價值”（資源、金錢、情感支持、地位等等）。

當(dāng)你對某一個人展現(xiàn)出了市場價值，或者對某一個人來說市場價值快速上升，別人就會更加愿意投資你、結(jié)交你。

而一旦你的市場價值發(fā)生了波動，這個時候他人就會傾向于“止損”并轉(zhuǎn)移目標(biāo)。

而這同時也說明了另一個事實：賣魚的小攤販不可能去討好要買水果的人、上流社會的人們也不會來到菜市場砍價買東西。

同一個你，不僅僅站在不同的社會位置上會被區(qū)別對待，面對不同的人，也會被區(qū)別對待。

這并不能算得上的人情冷暖，只是現(xiàn)代社會人際交往的必然規(guī)律，同樣所攜帶著“趨利避害”的底色，和對于市場價值的需求。

所以，一個人絕不可能完全處于“眾叛親離”的狀態(tài)，因為你的價值仍在；

卻與從前相比減少了很多，或者由物質(zhì)金錢轉(zhuǎn)化為了情感支持，導(dǎo)致其需求量驟減。

好比一個賣魚的老板，只要他的攤子上永遠(yuǎn)有魚，就算等不來買瓜果的人，還能等不來買魚的人嗎？

你的自尊從何而來？

不知從什么時候開始，一個叫作“精致羞恥癥”的名詞逐漸流行開來：

它指的是在朋友聚會、逛街、游玩的時候打扮得非常精致好看，卻因為周圍人沒有打扮而產(chǎn)生的羞恥、愧疚、不自在等等心理。

害怕變好看、害怕有錢、害怕性感，本質(zhì)上其實都是害怕被嫉妒，也就是我們平時所說的“討好型人格”。

這樣的人格特質(zhì)有一個巨大的缺陷，就是當(dāng)你發(fā)覺自己好像對他人沒有了價值，就會拼命奉獻，保持自己的存在感。

很多人一朝事業(yè)衰落，卻還想挽留身邊的人脈，這并不是因為你需要他們，而是“自尊”在作祟。

心理學(xué)中有一個“社會計量器”理論，其核心為“自尊系統(tǒng)”；

主張自尊系統(tǒng)是人際關(guān)系的計量器，可以監(jiān)控人際關(guān)系的質(zhì)量，并激發(fā)個體采取行動以保證被群體接納。

當(dāng)個體感知到被排斥（被朋友遠(yuǎn)離、被家人否定等），自尊水平就會顯著下降；

觸發(fā)焦慮、失落等消極情緒，就像是一個“報警器”，提醒個體快速調(diào)整行為，避免進一步被孤立。

當(dāng)你的自尊全部維系于外部環(huán)境中人們的評價，那么感知被排斥的時候就會受到強烈的影響；

如果你的自尊源自于你對自我價值的信任和對未來的良好預(yù)期；

那么對于某個群體所謂的“歸屬感”同樣會降低，好的評價和壞的評價沒有任何差別。

只有內(nèi)核穩(wěn)定、專注于提升自己的人，才能夠真正看清人性。

重要的是學(xué)會篩選

我們要做的是，不是逆著人性本能，希望自己成為“萬人迷”；

而是要讓自己不受外界影響，并順勢察覺到，你的人際關(guān)系中有哪一段不由價值維系，而是由愛維系。

在順境里他們默默祝福，不求占到什么好處；逆境里他們盡自己最大所能，向你伸出一只援手。

很多人在大起大落之間弄錯了主次，長吁短嘆于人情的冷漠，卻忘了這正是檢驗“愛”的最好時機。

心理學(xué)中有一個概念叫作“黑暗三聯(lián)征”，十三中人格特質(zhì)獨立又相互融合而產(chǎn)生的特質(zhì)群。

這三種人格分別是“馬基雅維利主義”（操縱他人、陰謀算計、忽視道德）；

“自戀障礙”（自我中心、支配性、優(yōu)越感），“精神病態(tài)”（沖動、缺乏責(zé)任感、喜歡刺激、無法共情）。

擁有這些特質(zhì)的人，會在社交中展現(xiàn)“功利性大于一切”的特點，并缺乏長期承諾的能力和共情心理。

對于他們而言，維系你們之間關(guān)系的因素絕不會有愛存在，同樣地，他們也是我們社交圈層之中最應(yīng)該剔除的那一批人。

“順勢而為”并不是擺爛、躺平，全然接受自己的失敗。

而是利用形勢、洞察形勢背后利益和情感的天平到底偏向了一邊，然后再做出最有利于自己的那個選擇。

我們無法預(yù)測未來的成敗得失，但那些處在逆境中仍然愿意陪伴在我們身邊的人，在是生命中最值得珍惜的寶藏。