你那么忙，卻為什么感覺不到快樂？

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

——《題破山寺后禪院》唐|常建

清晨的古寺籠罩在初陽中，曲徑通向幽深處的禪房，花木葳蕤，潭影空明。常建筆下的破山寺禪院，歷經(jīng)千年依然向我們傳遞著一種超越時(shí)空的生命智慧：唯有心靈空明如鏡，方能照見世間最深處的詩意。

朱光潛先生對此的詮釋尤顯精妙：“人生樂趣一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于感受。”這恰如禪院中的鐘磬余音，在萬籟俱寂時(shí)格外清晰，提醒著我們，生命的豐盈不在于追逐多少，而在于感受多深。

世人常將感受力誤作天賦異稟，實(shí)則這是每個(gè)人與生俱來的靈性觸角。朱先生妙喻：見蒼松，匠人思造船，詩人思高節(jié)；遇乞丐，常人生厭，仁者生悲，志士思革新。這種差異不在目之所及，而在心之所感。正如禪院中的“山光悅鳥性，潭影空人心”，同一片山水，有人見樹石，有人見佛性。感受力的強(qiáng)弱，決定了一個(gè)人生命疆域的廣狹。

現(xiàn)代人的困境在于，感官被過度刺激，心靈反而日漸麻木。我們追逐4K畫質(zhì)的影像卻看不見窗外的云彩，收藏?zé)o數(shù)金句卻品不出詩句的韻味。朱光潛一針見血地說：“一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈?！边@令人想起禪院中的“萬籟此都寂”，不是世界沉默了，而是我們的心太喧嘩，聽不見天地間的低語。

真正的靜趣不在逃世，而在心的轉(zhuǎn)境。朱先生說得透徹：“靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑?！边@種境界在陶淵明“采菊東籬下”的悠然里，在王維“臨風(fēng)聽暮蟬”的閑適里，更在現(xiàn)代人地鐵車廂中偶然的出神瞬間。正如禪院鐘聲不擇地而鳴，靜趣亦不擇時(shí)而現(xiàn)，唯待心空如谷。

如何修煉這等空明之心？朱光潛指引我們溯源朱熹的“半畝方塘”，讓心靈如明鏡，映照天光云影；如活水，常保源頭清泉。這源頭活水便是對生活永不枯竭的領(lǐng)略之趣。就像日本人小林一茶能從蒼蠅搓手的動(dòng)作中見出幽玄之美，就像常建能從潭影中照見本心。當(dāng)我們學(xué)會(huì)在煎茶時(shí)看水汽升騰，在候車時(shí)觀人群往來，生命的趣味便如泉涌般源源不絕。

靜的修養(yǎng)不僅是心靈的詩意棲居，更是應(yīng)對塵世紛擾的智慧。釋迦牟尼在菩提樹下靜坐證道，王陽明在龍場驛頓悟心學(xué)，都在昭示，最深的力量來自最靜的深處。在這個(gè)“青年人又多浮躁”的時(shí)代，我們更需要“忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜”的定力。正如禪院鐘磬能穿透寂靜，靜定的心靈能在喧囂中保持澄明。

常建的詩句與朱光潛的哲思，共同指向一種生命境界：“以空靈之心觀照世界，萬物皆成風(fēng)景”。當(dāng)我們能在鍵盤敲擊聲中聽見韻律，在數(shù)據(jù)流動(dòng)中看見星辰，在人際往來中感知慈悲，便真正達(dá)到了“萬物靜觀皆自得”的境界。這時(shí)回頭再讀“曲徑通幽處，禪房花木深”，忽然明白，那條曲徑通向的不只是山寺禪房，更是我們被塵封的靈性深處。

在這個(gè)夏日，愿我們都能在自己的心中開辟一方“半畝方塘”，映照天光云影，接納源頭活水。當(dāng)萬千意象掠過心湖而不留痕跡，當(dāng)塵世喧囂穿過耳際而不擾心神，我們便能在最平凡的生活中，聽見那穿越千年而來的鐘磬余音——清脆、澄明、亙古長存。

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