【中央媒體看民勤】沙漠綠洲中的文化瑰寶：民勤曲子戲的前世今生

中新網(wǎng)蘭州9月4日電 (馬愛彬)將《下四川》《小放牛》等民勤曲子戲的經(jīng)典唱段唱進(jìn)婚禮現(xiàn)場，甘肅省武威市民勤縣曲子戲藝人魏春梅是第一人。9月初，在一場婚禮現(xiàn)場演唱完，她收獲了臺下的陣陣掌聲?！按蠹叶紣勐?，愛學(xué)，我唱得也高興?！奔磳⒈几皟?nèi)蒙古受邀演出，魏春梅滿懷期待。

民勤曲子戲舞臺瞬間。(資料圖)馬愛彬 攝

在河西走廊東北部、石羊河末端，被騰格里和巴丹吉林兩大沙漠三面環(huán)抱的民勤縣，不僅以堅(jiān)韌的治沙精神聞名，更孕育了一朵璀璨的藝術(shù)奇葩——民勤曲子戲。它融匯多

元文化，成為我國西北地區(qū)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“沒有移民，就沒有民勤的歷史與文化?！泵袂诳h文化館館長、研究館員樊澤民近日接受采訪表示，自明代洪武年間起，因戍邊軍屯，大量來自江浙、中原的移民遷入民勤。他們帶來了不同地域的鄉(xiāng)音、習(xí)俗。閑暇時(shí)哼唱的小曲小調(diào)，在塞外荒漠中悄然生根，逐漸融合本土音樂元素，奠定了民勤曲子戲的雛形。

至清代，晉陜移民又通過“走西口”將“二人臺”等藝術(shù)形式傳入內(nèi)蒙古河套地區(qū)，再經(jīng)民勤駝客和藝人的穿梭往來，融入本地小曲戲中。彈詞這種典型的南方說唱藝術(shù)，也因移民攜帶的琵琶和傳抄的唱本，在民勤意外流傳。多元音律在這片沙漠綠洲碰撞、交融，最終淬煉出兼具“北風(fēng)南韻”的獨(dú)特劇種。

民勤廟會上，曲子戲開演引民眾圍觀喝彩。(資料圖)李軍 攝

“地雖邊境，而俗同內(nèi)郡”，《乾隆鎮(zhèn)番縣志》中的記載，道出了這片土地對文化的尊崇。教育興盛為曲子戲提供了文學(xué)滋養(yǎng)和觀眾基礎(chǔ)，文人雅士的參與更提升了其藝術(shù)品格。

若說移民文化賦予了民勤曲子戲靈魂，那么廟會則為其提供了生存的土壤和綻放的舞臺。在民勤，“有廟必有臺，有臺必有戲”。民勤曲子戲也從地?cái)偳宄呦蚋吲_，完成從曲藝向戲曲的跨越。

民勤曲子戲演出習(xí)俗充滿濃厚的地方色彩。隨著時(shí)代變遷，民勤曲子戲的演出場域不斷拓展，從廟會走向舞臺，從行業(yè)節(jié)會融入現(xiàn)代生活。

民勤縣連續(xù)四十多年舉辦春節(jié)戲曲調(diào)演，并創(chuàng)新性舉辦藝術(shù)節(jié)和大獎賽，使春節(jié)成為曲子戲集中展演、傳承推廣的黃金期。

如今，藝人們與時(shí)俱進(jìn)，將曲子戲與現(xiàn)代婚慶融合。魏春梅創(chuàng)辦的婚慶公司則將曲子戲帶入喜慶的婚禮現(xiàn)場。

民勤縣將曲子戲演出納入公共文化服務(wù)范疇，送戲下鄉(xiāng)進(jìn)社區(qū)。(資料圖)馬愛彬 攝

近年來，民勤縣以“文化精品”為引領(lǐng)，推動曲子戲創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一批聚焦現(xiàn)實(shí)、貼近生活的作品，如《修路》《喜盈門》等，以濃郁鄉(xiāng)土情懷和精湛藝術(shù)表達(dá)，走進(jìn)大眾視野，不僅弘揚(yáng)美德、淳化民風(fēng)，更讓曲子戲成為彰顯時(shí)代精神、厚植文化自信的動人載體。

樊澤民介紹說，在繼承傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，民勤曲子戲堅(jiān)守劇種特色，在創(chuàng)編新時(shí)代故事和劇情時(shí)堅(jiān)持古曲新唱，“活態(tài)”傳承，并通過經(jīng)典劇目數(shù)字音像化與云傳播等多種方式存續(xù)經(jīng)典，讓民勤曲子戲“活化石”重?zé)ü獠省?完)

來源：中國新聞網(wǎng)

編輯：李筱 審校：李玉紅 責(zé)任編輯：閆銘