圖片1 玉豬龍 ，紅山文化，遼寧省博物館藏圖片2 C形龍，紅山文化 中國國家博物館藏圖片5 玉玦，興隆洼文化，中國考古博物館藏圖片6 玉匕形器，興隆洼文化，中國考古博物館藏圖片8 玉玦，小南山文化，黑龍江省博物館藏圖片9 玉玦，小南山文化，黑龍江省博物館藏圖片10 玉壁，小南山文化，黑龍江省博物館藏圖片11 單孔玉璜，小南山文化，黑龍江省博物館藏

紅山的先聲

北方文物系列雜談之一

圖/文：盧子

紅山文化，距今5000到6000年，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達(dá)遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。紅山文化是中華文明的先聲，是石器時代發(fā)展的鼎盛時期。

玉豬龍、C龍、玉梟、馬蹄筒形器以及玉龜?shù)人_滿藝術(shù)形式被固定下來，并在一定的時間和空間進(jìn)行傳播。東西方文明在這一時期也發(fā)生了短暫的分離，彼時的西方文明已經(jīng)進(jìn)入早期青銅時代 ，人們對金銀銅等金屬的加工工藝日臻成熟，瓦爾納的黃金寶藏、蘇美爾早王朝時期的青銅工藝品，都是其杰出代表。而東方文明則走了另外一條路線，在原有石器加工的基礎(chǔ)上技藝進(jìn)一步細(xì)化升級，發(fā)展出了東方文明獨(dú)有的玉器時代。

圖片3 瓦爾納黃金寶藏，瓦爾納考古博物館及保加利亞國家博物館藏

圖片4 青銅牛車，蘇美爾早王朝時期，平山郁夫博物館藏......

紅山文化既然是玉器時代的鼎盛時期，其圓雕、片切割技術(shù)以及砣具的使用已經(jīng)達(dá)到了如火純清的程度，那么其發(fā)展期起源于何時何地呢？誰是紅山的先聲呢。追尋歷史的足跡，當(dāng)我們仰望6000年以前，趙寶溝、興隆洼、昂昂溪以及小南山等文化逐漸清晰起來?；厥走@些早期文明，他們是紅山的先聲。一位朋友說的很好，從昂昂溪文化里，我們能夠看到小南山的影子；從哈民文化里，我們能夠看到昂昂溪的影子；從紅山文化里，我們能夠看到哈民的影子；而從商文化里，我們看到了紅山的影子。一句話囊括了文明發(fā)展的承接順序以及當(dāng)時古人可能的遷徙路線。這些紅山文化之前的早期文明目前國內(nèi)關(guān)注不多，重視不夠，少量的考古出土挖掘也是各自為政，各叫個名，年代分期比較混亂，作為一名歷史愛好者，我個人將東北亞地區(qū)玉器時代分為四期，如下：
I期：距今8000-9000年，以小南山文化、興隆洼文化為代表。這一時期玉器以匕形器、玉玦、玉璜以及玉璧為代表，幾乎不見動物型玉飾件，偶見煤精巴林石等易于加工的飾件及實(shí)用器。工藝上以線切割、梃鉆以及粗細(xì)打磨為其主要加工方式。

圖片7 巴林石嵌蚌人面，興隆洼文化，內(nèi)蒙古自治區(qū)考古研究所藏

II期：距今6000-8000年，以昂昂溪文化、趙寶溝文化為代表。這一時期玉器除了繼承上一時期的玉玦、玉璧及匕形器等形制外，出現(xiàn)了早期抽象的動物型飾件，如魚、龜、鳥等，玉璧的形式進(jìn)一步豐富，出現(xiàn)了大小頭形玉璧、出頭壁、四邊形玉璧、丫形玉璧及雙聯(lián)玉璧等多種形式。早期動物形飾件制作工藝古拙，仍然是以梃鉆以及粗細(xì)打磨為基礎(chǔ)工藝，平面化表達(dá)，對動物的神態(tài)姿勢把握準(zhǔn)確傳神，是人類早期藝術(shù)的杰出作品。

圖12 玉匕形器，后套木嘎遺址三期，昂昂溪文化，吉林省文物考古研究所藏.

圖13 出頭玉璧，后套木嘎遺址三期，昂昂溪文化，吉林省文物考古研究所藏

圖14 玉鳥，五臺山遺址出土，左家山下層文化，長春博物館藏

圖15 出頭玉璧，李家崗子出土，昂昂溪文化，杜爾伯特博物館藏

圖16 魚形玉璧，李家崗子出土，昂昂溪文化，杜爾伯特博物館藏

圖17 四邊形玉璧，李家崗子出土，昂昂溪文化，杜爾伯特博物館藏

圖18 大小頭形玉璧，騰家崗出土，昂昂溪文化，昂昂溪遺址博物館藏

圖19 魚形玉璧，腰井子遺址出土，昂昂溪文化，白城市博物館藏

圖20 龜形玉璧，紅山大案收繳文物，昂昂溪文化，朝陽市博物館藏

圖21 龜形玉璧 ，東北史前玉器研究，昂昂溪文化，私人收藏？

III期：距今5000-6000年，以紅山文化為代表，是玉器時代的鼎盛時期，其圓雕、片切割技術(shù)以及砣具的使用已經(jīng)達(dá)到了如火純清的程度，玉豬龍、C龍、玉梟、馬蹄筒形器以及玉龜?shù)人_滿藝術(shù)形式被固定下來。此期不是本文討論內(nèi)容，這里不在舉例詳述。
IV期：距今4000-5000年，以小河沿文化為代表，是玉器時代的衰落期。此期不是本文討論內(nèi)容，這里不在舉例詳述。

結(jié)語：本文嘗試把東北地區(qū)一些縣市級博物館比較散亂的相關(guān)館藏文物進(jìn)行文化定型，并將其歸入系統(tǒng)分期之中。并對新石器時代晚期東北亞地區(qū)的玉器時代通過系統(tǒng)的歸納總結(jié)嘗試對其分期，依據(jù)玉器的演變發(fā)展過程將其分為四期：發(fā)生期（I期）、發(fā)展期（II期）、鼎盛期（III期）、衰落期（IV期）。這些工作和努力在之前沒有人嘗試做過。遙望星空，回首歷史，東北亞這支人群成為了中華文明多源匯聚、多元一體中的重要一支，是中華文明的直根系，對其進(jìn)行深入的了解，有助于讓我們更清楚的了解自身，有助于提高我們自身的認(rèn)知，有助于提高我們的民族自信心，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

免責(zé)聲明：本文所闡述論點(diǎn)只代表個人觀點(diǎn) ，由于學(xué)力有限，紕漏在所難免，歡迎同好指正，謝謝。