《陽光照耀青春里》（后文簡稱《青春里》），英文名“the way out”。

直譯是“出路”，也能翻譯成“逃生之路”。

被確診為精神障礙的何立為，已經(jīng)逃無可逃。

在片中，何立為從精神康復(fù)院偷跑回家，哥哥容不下他，街坊鄰居視他為不安全因素，趕他走。

很顯然，何立為已經(jīng)被熟人社會(huì)除名了，只有他想逃離的康復(fù)院青春里才歡迎他。

在重回青春里之前，何立為遇見了主動(dòng)打招呼的小侄女小樹。

起初，小樹的小伙伴們阻止她靠近何立為。

小侄女掙脫了小伙伴們的阻攔，主動(dòng)跑到何立為身邊，告訴何立為：“她們都覺得你很酷，因?yàn)槟愀鷦e人不一樣?！?/p>

“不一樣”是雙關(guān)語，在大多數(shù)眼中，何立為是精神障礙患者，而在小侄女眼中，何立為是卓爾不群。

荒唐的是，不一樣的何立為，明明是天才程序員，他本可以為公司創(chuàng)造更大的財(cái)富，然而他卻被公司開除，成為青春里的病患。

一、不一樣的何立為

何立為與公司的其他員工不一樣。

影片開頭，同事按時(shí)下班，何立為一直在寫代碼，墻壁鐘表的特寫鏡頭顯示他忙到23點(diǎn)15分。值得一提的是，這兩年，小組成員離開他，公司已經(jīng)三個(gè)月沒有給何立為發(fā)工資了。

中式職場智慧有云，先跟對(duì)人，再做對(duì)事。何立為很不一樣，盡管領(lǐng)導(dǎo)曹經(jīng)理不看好他，他始終覺得自己在做對(duì)的事。

領(lǐng)導(dǎo)的要求是，不管是盜版侵權(quán)還是抄襲，只要能成功融資，這就是好產(chǎn)品。

而何立為對(duì)自己的要求是，堅(jiān)持做原創(chuàng)，堅(jiān)決對(duì)盜版侵權(quán)抄襲說不。

兩者代表截然不同的價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)遵循的是工具理性（馬克斯·韋伯語），簡單概括就是為達(dá)目的不擇手段，何立為遵循的是價(jià)值理性，簡單概括則是為守信念不計(jì)后果。

馬克斯·韋伯認(rèn)為，工具理性在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，因?yàn)樗苿?dòng)了效率和經(jīng)濟(jì)增長，但也可能導(dǎo)致道德或人文價(jià)值的淡化。

價(jià)值觀的不同，注定了何立為被公司除名的悲劇。

1999年，在大鬧融資會(huì)議后，何立為變成青春里的一員。

在青春里，有一群像何立為一樣被主流社會(huì)定義為“不一樣”的人。

影片通過青春里提出一個(gè)問題，不一樣就代表不正常，一樣就代表正常嗎？

恐怕，并非如此。

在青春里，何立為是唯一一個(gè)戴手表的人，一則這是他母親的遺物，二則何立為想要通過手表獲得時(shí)間自主權(quán)，是他想要離開青春里，像以前一樣工作生活的內(nèi)心象征。

在強(qiáng)調(diào)時(shí)間就是金錢的當(dāng)代社會(huì)，手表本是時(shí)間管理的工具。手表也像是一種被異化的時(shí)間符號(hào)，它隱喻社會(huì)規(guī)則對(duì)個(gè)體的壓迫。

何立為想要恢復(fù)的正常生活，就真的正常嗎？

影片中，家庭是何立為睡覺的地方，公司是何立為干活的場所。何立為把自己活成兩點(diǎn)一線的牛馬，這樣的生活，正常嗎？

何立為一直想要證明自己是正常人，然而，誰是正常標(biāo)準(zhǔn)的制定者呢？

是青春里代表的康復(fù)院？還是黃曉明飾演的專家？

有趣的是，專家似乎也無法給正常人下定義。

這也符合米歇爾·?？聦?duì)瘋癲（18世紀(jì)后被視為精神障礙）的認(rèn)知。

?？抡J(rèn)為，瘋癲并不是客觀存在的“疾病”，而是一種歷史性的構(gòu)建。在《瘋癲與文明》的結(jié)尾，福柯如此寫道。

瘋癲的策略及其獲得的新勝利就在于，世界試圖通過心理學(xué)來評(píng)估瘋癲和辨明它的合理性，但是它必須首先在瘋癲面前證明自身的合理性，因?yàn)槌錆M斗爭和痛苦的世界是根據(jù)像尼采、凡·高、阿爾托這樣的人的作品大量涌現(xiàn)這一事實(shí)來評(píng)估自身的。而世界本身的任何東西，尤其是它對(duì)瘋癲的認(rèn)識(shí)，不能使世界確信它可以用這類瘋癲的作品來證明自身的合理性。

?？乱|(zhì)疑的是，如果心理學(xué)要評(píng)估瘋癲、判定它是否合理，它必須先回答自身的一個(gè)更根本的問題：心理學(xué)本身的理性是如何建立的？它憑什么自認(rèn)為是衡量瘋癲的標(biāo)準(zhǔn)？

此外，不同時(shí)代對(duì)于瘋癲的認(rèn)知也不一樣。

在中世紀(jì)，瘋癲可能被視為某種宗教啟示或超自然現(xiàn)象，文藝復(fù)興時(shí)期，瘋癲可能是藝術(shù)靈感的源泉，而到了18世紀(jì)后，瘋癲則成為醫(yī)學(xué)要診斷和治療的“精神疾病”。

可見，瘋癲的“真理”并不是固定的，而是隨著社會(huì)歷史變化的。

我們?cè)谟捌幸材芸吹綍r(shí)代變化對(duì)精神障礙患者的影響。

2011年，《精神衛(wèi)生法草案》明確規(guī)定，精神障礙患者的人格尊嚴(yán)、人身安全等憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利不受侵犯，享有的受教育勞動(dòng)醫(yī)療隱私等合法權(quán)益受法律保護(hù)。

二、青春里的眾生相

在青春里，大家叫春春“公主”。

春春告訴何立為，她可以幫何立為逃跑，具體方法是用易拉罐的拉環(huán)，劃傷春春滿是傷痕的胳膊。

何立為震驚，春春卻覺得絕妙。

為什么這樣說？因?yàn)榇捍赫J(rèn)為自己是一棵樹，她是用樹的邏輯來思考的。

園丁有一種刺激果樹多結(jié)果的方法，就是在樹皮上劃淺淺的口子。對(duì)樹來說，輕微劃傷是可以刺激樹木生長反應(yīng)的。春春知道劃傷自己，工作人員會(huì)把自己送進(jìn)醫(yī)院。

劃傷可以理解為春春的“自愈”手段。

李大宇身上有濃厚的學(xué)生氣質(zhì)，他的背包，他的考試答題卡都說明他是教育體制的不適應(yīng)者。

他背誦“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩句，說出異客就是我們這幫人的解讀，是影片中最動(dòng)人的時(shí)刻之一。

李大宇的解釋拓寬了詩歌的表達(dá)疆域。這種“異地”不是地理上的異鄉(xiāng)，而是精神上的疏離。他們覺得自己像“異客”，是不被理解、不被接納。

據(jù)?？驴甲C，在文藝復(fù)興時(shí)期，瘋癲還能作為真理的衛(wèi)士站在舞臺(tái)中央，在十八世紀(jì)后，瘋癲只能被視為禁閉的精神障礙患者。李大宇對(duì)詩句的看法，是充滿哲思的靈光一現(xiàn)。

關(guān)于《青春里》主要角色的設(shè)置，比如李大宇春春，酗酒喪女的朱朱，為了找爸爸逃離的方寧，這些人從不同性別和年齡的維度，都無法組合成一個(gè)普通美好的家庭。一個(gè)普通人平淡幸福的一生。

他們因?yàn)楦鞣N理由被主流社會(huì)驅(qū)逐，《青春里》與其說導(dǎo)演拍的是異類的瘋狂，不如說，他更想要表達(dá)的是普通人都會(huì)遇到的困境。

春春的擁抱，讓我反思，我們有多久沒有充滿愛意的擁抱他人了？

《青春里》拍出動(dòng)人的親密關(guān)系。

何立為最終離開青春里時(shí)，他并沒有一種新生的愉悅。因?yàn)樗麩o法確定，外面的世界并不能給他像青春里一樣的暖意。

在青春里，形象最復(fù)雜的反而是被打倒的洪兆慶。

洪兆慶被關(guān)禁閉后，何立為去看望他，他關(guān)心的是英姐該怎么活啊。

扣子的小細(xì)節(jié)，證明英姐與洪兆慶的愛情，他們有組建家庭的感情基礎(chǔ)。然而，在中秋節(jié)那一夜，洪兆慶拒絕英姐的就餐邀請(qǐng)。不敢踏入社會(huì)，像正常人一樣組建家庭，強(qiáng)勢(shì)的洪兆慶也有懦弱的一面，他把青春里當(dāng)做自己的保護(hù)傘。

比起何立為和春春ta們，洪兆慶更離不開青春里。

青春里能看得見陽光，是洪兆慶給的自由。

何立為能借助采購的名義接私活，帶領(lǐng)第七病室一起打游戲賺錢。

不是洪兆慶眼瞎，是他給第七病室的自由。

中秋夜，洪兆慶沒有買夠月餅，更可能是他要對(duì)青春里睜一只眼閉一只眼，只是他沒想到，大家玩得太嗨了。

于是，雙方默認(rèn)的平衡被打破了。

按照主流觀點(diǎn)看，洪兆慶同樣是不正常的人。

但正是這個(gè)不正常的人，讓青春里成為溫暖大家庭的可能。

這是多么諷刺，又多么現(xiàn)實(shí)的設(shè)定啊。