文/馮海濤 畫(huà)作/劉炳新

“談畫(huà)”我們很容易被畫(huà)的主觀性帶到畫(huà)上，可是畫(huà)僅僅是畫(huà)嗎？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是當(dāng)代畫(huà)家們要思考的問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨，既然畫(huà)就是畫(huà)，為何要談筆墨呢？難道是，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作基本工具是筆和墨嗎？顯然不是的，因?yàn)楸M是工具的原因，筆墨是無(wú)法成為中國(guó)畫(huà)價(jià)值核心的。那么就只有一點(diǎn)畫(huà)不僅僅是畫(huà)，畫(huà)還蘊(yùn)含著更深層的意義，也就是筆墨！而筆墨不僅是畫(huà)還是哲學(xué)。真正的大家作品不是簡(jiǎn)單的一幅畫(huà)，而是蘊(yùn)意著“筆墨哲學(xué)”的作品。

劉炳新作品

“筆墨哲學(xué)”我們?nèi)ダ斫膺€是要從字面意思一點(diǎn)點(diǎn)地去深入的。首先“筆墨”是指的筆和墨，也就是畫(huà)畫(huà)的創(chuàng)作工具。哲學(xué)，是探究宇宙、人生根本問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。以此來(lái)理解就是畫(huà)家通過(guò)筆和墨來(lái)探究宇宙和社會(huì)、人生。至于畫(huà)面表現(xiàn)的是什么并重要，只是為了承載筆墨和傳達(dá)筆墨凝聚的思想?？墒侨绱死斫猓€是差強(qiáng)人意。要知道，畫(huà)既然以畫(huà)立道，畫(huà)面也就有著獨(dú)立的道。雖然，我們?cè)谠u(píng)論中國(guó)畫(huà)時(shí)總是用筆墨來(lái)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但是，也不能忽略了畫(huà)面物象和構(gòu)圖的作用。所以我們?cè)诶斫狻肮P墨哲學(xué)”時(shí)，不能把筆墨當(dāng)作筆和墨。也不能不把畫(huà)面放在眼里，他們是一體的。那么我們就再來(lái)認(rèn)識(shí)“筆墨”，筆墨是什么？是境界。是脫離工具層面的一種結(jié)果。我們?cè)u(píng)價(jià)一幅畫(huà)作的優(yōu)劣，用筆墨來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)也正是這個(gè)原因。如果，具象的形容筆墨，就是不受畫(huà)面影響，行筆走墨流露出的意味。而畫(huà)面呢？是為了聚攏和承載這些意味的。

劉炳新作品

中國(guó)畫(huà)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，尤其是儒家、道家和禪宗思想，有著密切的聯(lián)系。筆墨是這些關(guān)系的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。儒家的“中庸之道”，道家的“道法自然”，禪宗的“見(jiàn)性成佛”。都可以在筆墨中蘊(yùn)意、流露。但是，沒(méi)有畫(huà)面支撐，僅筆墨也是不行的。上面有講過(guò)畫(huà)有自己的道，但是也和筆墨是一體的。筆墨是靠什么立主的？形！筆墨是靠什么傳達(dá)蘊(yùn)意的？神！這說(shuō)明什么？說(shuō)明筆墨哲學(xué)，不僅僅是筆墨，也是指的畫(huà)（形神），還要神形兼?zhèn)洌P墨和物象要達(dá)到天人合一境界，而這些都是結(jié)果。真正的核心卻是產(chǎn)生結(jié)果的條件，條件就是畫(huà)家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、品德。畫(huà)作之所以能使成為收藏品，也是因?yàn)槠渚哂械膬r(jià)值不僅僅是畫(huà)面。

劉炳新作品

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