人們常說，選擇比努力更重要，可能很多人都會不以為然，覺得沒那么玄乎，而事實上，的確是選擇比努力更重要?？v觀古今能成大事的人，哪一個不是因為眼光獨到、做對選擇的？當然，也的確存在運氣爆棚、蒙對選擇而成功的人，但那畢竟只是個案，沒有統(tǒng)計學意義。

在戰(zhàn)國末期，有一個年輕人，名叫李斯，當年在楚國上蔡當一個管倉庫的小吏，一次偶然，李斯有了一個驚人的發(fā)現(xiàn)，那就是他發(fā)現(xiàn)同樣是倉鼠，廁所里的倉鼠和糧倉里的倉鼠，卻過著截然不同的生活，于是感嘆道，“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說，一個人有沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。而這個理念，就是現(xiàn)代所說的“選擇比努力更重要”。

李斯正是受到倉鼠的影響，于是離開楚國，前去齊國跟隨稷下學宮著名的荀子學習王霸之術(shù)。稷下學宮據(jù)說始創(chuàng)于齊桓公時期，到了齊威王時期，宰相鄒忌變法圖強之后，稷下學宮實力大增，為“百家爭鳴”拉開了序幕，一時間，儒、名、法、墨、陰陽、道、小說、縱橫、兵家、農(nóng)家等諸子百家、學派林立，這些學者們圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題，展開辯論，相互吸收，共同發(fā)展，真正意義上實現(xiàn)了“百家爭鳴”。

李斯跟隨荀子學習王霸之術(shù)，學成離去時，也與恩師荀子探討了當時的天下大勢，并說出了“非世而惡利，自托于無為，此非士之情也”的家國情懷，在李斯看來，戰(zhàn)國縱橫，征伐不斷，作為寒門子弟，要以非難社會、厭惡名利來說自己與世無爭，這并不是一個士子該有的抱負，所以，李斯表示，既然在稷下學宮學業(yè)有成，必將為天下蒼生做一些有意義的事，于是他拜別了荀子，分析了當時戰(zhàn)國七雄的前景，于是西去秦國以求施展抱負、大展拳腳。

李斯的學成出山，就好比現(xiàn)在的大學生畢業(yè)，但是要想找到一份好的工作，可沒那么簡單，既要自身有實力，還要做對選擇，更要有貴人相助。然而，李斯自身有實力，選擇也做得對，而且真的有貴人相助。李斯來到秦國，恰逢秦莊襄王去世，李斯分析了當時的時局，于是就找到了一個眼光獨到的人，這個人就是呂不韋。呂不韋在與李斯談?wù)撎煜麓笫碌臅r候，覺得李斯真不愧為稷下學宮的高材生，于是就將李斯引薦給了秦王嬴政。

李斯見到嬴政之后，就向嬴政兜售自己的良謀，果然，嬴政十分賞識李斯，提拔李斯為長史，接著任命李斯為客卿。然而好景不長，韓人鄭國以修筑水利灌渠為名，來秦做“間諜”，沒多久就被發(fā)現(xiàn)了。于是秦國的王公大臣紛紛對嬴政說，這些來自六國的士人，都是為他們故主國君來做游說的，想要離間秦國，這就引發(fā)了秦王逐客的“重大事件”。李斯也在被逐名單上。然而，令人驚奇的是，李斯再一次做對選擇，成功逆襲，而這一切源自于李斯所寫的《諫逐客書》，正是這一封上書秦王的奏章，讓經(jīng)天緯地的嬴政看到了其中的玄機，于是收回了逐客令。

秦王收回了逐客令之后，李斯的人生開始開掛，一路高升成為九卿之一的廷尉，再后來輔佐嬴政一統(tǒng)天下，被封為丞相。自此，李斯從一個管倉庫的地方小吏，逆襲成為大秦王朝第一個位極人臣的丞相，可謂是人生成功的勵志人物。而這一切，都是李斯根據(jù)倉鼠理論而所做的人生選擇，他以家國情懷為己任，從“潛龍勿用”到“飛龍在天”，李斯可謂是平步青云、扶搖直上，這一切都是他對的選擇。

然而，人生經(jīng)歷了無限風光之后，往往很難保證一直做對選擇，李斯也一樣，在他當了多年“一人之下、萬人之上”的丞相之后，卻在最后一步功虧一簣，最終不僅功敗垂成、遺憾千古，還讓他三族被滅、家破人亡。那么，李斯在人生最后一步做錯的選擇究竟是什么呢？那就是秦始皇暴斃沙丘，在選擇繼承人的時候，李斯一是沒有遵照秦始皇的遺詔，二是與趙高沆瀣一氣，矯詔殺扶蘇、立胡亥，最終為李斯家破族滅埋下了導火索。

李斯從去齊國的稷下學宮求學開始，他心里裝的是天下蒼生，所以他每次選擇都能獲得命運的垂青，而當他位極人臣的時候，享受了多年的榮華富貴之后，早就把“亢龍有悔”拋之腦后，在秦始皇突然駕崩之后，對于繼承人的選擇上，他沒有考慮家國利益，而是考慮自己的前途和命運，此時的心中再也沒有天下蒼生了，所以，李斯的最后一次選擇，命運不再垂青了。

李斯的倉鼠理論至今仍然有著重要意義，而且也的確恰如其分，人生成就，真的是環(huán)境和時勢造就的?，F(xiàn)代很多管理學的培訓中，都會講到這么一個橋段，那就是比如同樣是一瓶水，你放在五星級酒店和放在普通工地上，他的價值是完全不一樣的，提示人生要想成功，需要跟對人、跟對環(huán)境、跟對趨勢，而這都需要依靠睿智的選擇。李斯的倉鼠理論哪怕是幾千年過去了，依然有著重要的現(xiàn)實意義，不過縱觀李斯的一生，真是成也倉鼠、敗也倉鼠。

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