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荀子與長(zhǎng)平之戰(zhàn)

長(zhǎng)平之戰(zhàn)，荀子毅然選擇留在邯鄲，與祖國(guó)同在！

《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四·客說(shuō)春申君》記載：“孫［卿］子去之趙，趙以為上卿?！薄盾髯印ぷh兵》又記載，荀子議兵之時(shí)，自稱(chēng)為“臣”，應(yīng)該已經(jīng)接受趙國(guó)上卿的爵位。證明，長(zhǎng)平之戰(zhàn)期間，荀子選擇了與祖國(guó)同命運(yùn)！

當(dāng)年，齊宣王聽(tīng)從了孟子“出兵燕國(guó)”的建議，卻拒絕了孟子的“仁政”建議。結(jié)果，齊宣王占領(lǐng)了燕國(guó)，很快又丟掉了燕國(guó)！荀子將自己比作孟子，勸說(shuō)趙孝成王不要重蹈齊宣王覆轍?？上?，趙王接受了上黨，并沒(méi)有按照荀子的建議而做出凝聚民心、鞏固疆土的有效措施，結(jié)果很快失去上黨，爆發(fā)了長(zhǎng)平大戰(zhàn)。

秦、趙兩軍在長(zhǎng)平相持了三年，不分勝負(fù)。秦昭王勞師襲遠(yuǎn)、力求速戰(zhàn)，范雎使出反間計(jì)在邯鄲造謠：“秦國(guó)最害怕的，不是廉頗，而是馬服君的兒子趙括?！?/p>

趙王聽(tīng)信謠言，讓紙上談兵的趙括代替了老當(dāng)益壯的廉頗！

深夜，趙孝成王夢(mèng)見(jiàn)乘飛龍上天，半空墜地，請(qǐng)教荀子。

趙孝成王：“上黨之事，不聽(tīng)荀先生之言，果然應(yīng)驗(yàn)。敢問(wèn)先生，為將之道。怎樣選擇，才是一個(gè)好的將領(lǐng)呢？”

荀子：“為將最重要的是行動(dòng)不出差錯(cuò)，不會(huì)后悔。與敵軍決戰(zhàn)，一定要打有把握的仗，不打無(wú)把握的仗。不要因急于勝利而忘記還有失敗的可能；不要對(duì)內(nèi)威懾，而對(duì)外輕敵；不要見(jiàn)到利益而不顧忌它的害處；君主賞賜而不沾沾自喜，賞賜將士要慷慨大方。行事前必先心存敬畏，深思熟慮，步步慎重，自始至終，謹(jǐn)慎如一。這樣為將，才可以用兵如神，天下無(wú)敵?！?/p>

趙孝成王：“按照先生的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)，趙括似乎不是一個(gè)好的將領(lǐng)?！?/p>

荀子在《議兵》中，回答趙孝成王關(guān)于選擇將帥的言語(yǔ)，幾乎處處指向趙括。趙括輕敵冒進(jìn)，沒(méi)有做到荀子的“無(wú)過(guò)”與“無(wú)悔”。趙括貪功冒進(jìn)，放棄廉頗的持久戰(zhàn)而進(jìn)行速?zèng)Q戰(zhàn)，違背了荀子“無(wú)急勝而忘敗”與“無(wú)見(jiàn)其利而不顧其害”。特別是趙括之母曾說(shuō)，趙括面向東方，接受朝見(jiàn)，軍吏沒(méi)有一個(gè)敢抬頭看他的，更違背了荀子的“無(wú)威內(nèi)而忘敗”。趙括將趙王的賞賜據(jù)為己有，買(mǎi)田置地，沾沾自喜，對(duì)屬下的賞賜，非常吝嗇，違背了荀子“主不能喜，用財(cái)欲泰”。

荀子預(yù)言，應(yīng)驗(yàn)如神！趙括急于立功，輕敵冒進(jìn)，中了秦將白起的埋伏，四十五萬(wàn)趙國(guó)將士，全部被白起坑殺。邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，是趙國(guó)生死存亡的關(guān)鍵一戰(zhàn)。邯鄲的壯年“皆死長(zhǎng)平”，到達(dá)了“民困兵盡”絕境。秦國(guó)則以舉國(guó)之兵合圍邯鄲，號(hào)稱(chēng)“旦暮且下”，不出一天就要攻占邯鄲，滅亡趙國(guó)！

趙孝成王、平原君趙勝感到亡國(guó)的焦慮：“秦軍天下無(wú)敵，是不是不可戰(zhàn)勝？”

荀子：“趙國(guó)如果擁有仁人之兵，就可以一舉戰(zhàn)勝秦國(guó)。”

趙孝成王：“如何才是仁人之兵？”

荀子：“仁人之兵，隆禮好士，百將一心，三軍同力?！?/p>

趙孝成王：“寡人愿早上朝，晚退朝，用謙卑的言辭，貴重的禮品，招納義士，結(jié)交盟友，君臣同心，上下同力。”

平原君趙勝：“我愿散盡家財(cái)，犒賞將士。并將自己的夫人妻子，編入士卒之間，讓她們?yōu)閷⑹靠p補(bǔ)衣物。”

趙孝成王：“上黨丟失，邯鄲能否保住？”

荀子：“韓之上黨，趙得之，而不能凝也，故秦奪之。一言以蔽之，關(guān)鍵在凝！凝聚士人要依靠禮義，凝聚民眾要依靠仁政。禮義完備，士人歸服；政治清明，民眾安定。士人歸服、民眾安定，這叫做最大的凝聚。邯鄲有了凝聚力，以守則固，以征則強(qiáng)，令行禁止，王者之道?！?/p>

邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，趙孝成王與平原君，以身作則，推行荀子良策。趙國(guó)上下一心，同仇敵愾，出現(xiàn)了荀子所說(shuō)“大凝”的景象。

長(zhǎng)平之恨刻骨，君臣之恩在心，這極大地激發(fā)了趙國(guó)上下的凝聚力。百姓們自發(fā)耕田疾作，以生其財(cái)。沒(méi)有兵器，百姓們削尖了木頭，制作長(zhǎng)矛和箭矢。起初，百姓們吃酒糟和谷皮。后來(lái)，糟糠之食都吃盡了，百姓就互換孩子，烹煮而食?？v使到了“易子而食”的絕境，也決不投降暴秦！正體現(xiàn)了荀子議兵“用兵攻戰(zhàn)之本，在乎一民，在乎附民”的民本思想。

危急關(guān)頭，信陵君“竊符救趙”率領(lǐng)八萬(wàn)精兵救援邯鄲。平原君和毛遂入楚，楚國(guó)與趙國(guó)結(jié)盟，春申君領(lǐng)兵與信陵君會(huì)合，共同攻擊秦軍，大獲全勝。大秦主將鄭安平與兩萬(wàn)秦軍投降趙國(guó)。歷時(shí)兩年之久的邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，以秦國(guó)的失敗而告終。

趙孝成王：“邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)，多虧平原君和信陵君。荀先生以為這兩位臣子，是怎樣的臣子？”

荀子：“平原君之于趙，可以稱(chēng)為輔臣；信陵君之于魏，可以稱(chēng)為弼臣?！?/p>

趙孝成王：“何為輔臣？”

荀子：“如果能群策群力，率領(lǐng)群臣匡正君主的過(guò)失，解國(guó)之大患，除國(guó)之大害，使君主尊貴、國(guó)家安定，這叫做輔臣?！?/p>

趙孝成王：“平原君真乃輔臣也！那何為弼臣？”

荀子：“如果能抗拒君主的命令，借用君主的權(quán)力，反對(duì)君主的錯(cuò)誤行為，讓國(guó)家轉(zhuǎn)危為安，使君主洗刷恥辱，功勞足以成就國(guó)家的最高利益，叫做弼臣?！?/p>

趙孝成王：“信陵君真乃弼臣也！”

荀子作為杰出的政治家、思想家，對(duì)平原君和信陵君的評(píng)價(jià)是非常中肯的。

未聽(tīng)荀子“凝聚”之言，趙國(guó)占領(lǐng)上黨，又丟失了上黨！聽(tīng)從荀子“仁人之兵”，趙國(guó)保住了邯鄲，戰(zhàn)勝了強(qiáng)秦！荀子的軍事思想，得到了歷史的認(rèn)可與世人的稱(chēng)贊！從此之后，“儒家不知兵”已成過(guò)往云煙，荀子議兵之后，將“儒”與“兵”相結(jié)合，為后世描繪了一種知儒知兵、允文允武的儒將形象。

正如明代詩(shī)人楊慎的名詩(shī)：“折沖樽俎煙塵靜，始信荀卿善議兵?！?/p>

荀子三為祭酒

邯鄲保衛(wèi)戰(zhàn)之后，荀子返回齊國(guó)，主持稷下學(xué)宮，三為祭酒。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)以后，秦國(guó)統(tǒng)一天下的戰(zhàn)車(chē)，已然勢(shì)不可擋，東方六國(guó)的破滅，只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。荀子曾親歷秦國(guó)水灌鄢城、火燒夷陵、郢都焚毀、屈原投江的悲慘情景，更痛惡秦軍長(zhǎng)平坑殺趙國(guó)四十五萬(wàn)將士的殘忍手段。僅僅秦昭王在位的三十余年，三晉與楚國(guó)已被秦人殺害百萬(wàn)之眾。

荀子為了天下蒼生，曾經(jīng)親自前往咸陽(yáng)，勸說(shuō)秦昭王以儒家“王道仁政”補(bǔ)救秦國(guó)“無(wú)儒”的歷史遺憾。然而，秦昭王對(duì)于霸道的自負(fù)和武力的迷信，勢(shì)必在統(tǒng)一天下之后，給中華大地與蒼生百姓帶來(lái)巨大的歷史災(zāi)難。

荀子的智慧，首先預(yù)見(jiàn)了：秦國(guó)遲早是要焚書(shū)的。早在李斯鼓動(dòng)秦始皇焚書(shū)之前，商鞅就主張“燔詩(shī)書(shū)”，這在《韓非子·和氏》中記載得很清楚。秦國(guó)要實(shí)行暴政，必先推行酷法；推行酷法，必先愚民；愚民必先廢先王之道，焚百家之言！

荀子帶領(lǐng)弟子，再度返回齊國(guó)稷下學(xué)宮，開(kāi)始匯總整理歷代先賢、諸子百家的經(jīng)典著作。荀子馬不停蹄，一定要趕在秦國(guó)戰(zhàn)火到來(lái)之前，搶救性地保護(hù)中華經(jīng)典。這些寶貴的中華經(jīng)典，關(guān)系著中華文脈的存亡續(xù)絕。

此時(shí)的齊國(guó)已經(jīng)進(jìn)入齊王建時(shí)代。齊國(guó)的大權(quán)掌握在齊王的太后——君王后的手中。荀子回到稷下學(xué)宮，眾望所歸，三為祭酒。

君王后，是戰(zhàn)國(guó)末期的傳奇女子。當(dāng)年樂(lè)毅伐齊，齊閔王逃亡而被殺。他的兒子齊襄王曾在君王后家中避難，二人私通，生了兒子田建。齊國(guó)復(fù)國(guó)之后，齊襄王將君王后冊(cè)封為王后，冊(cè)立田建為太子。齊襄王十九年，齊襄王去世，兒子田建即位，史稱(chēng)齊王建。君王后以齊國(guó)太后之尊，獨(dú)攬大權(quán)！

《戰(zhàn)國(guó)策》記載，君王后對(duì)待秦國(guó)很謹(jǐn)慎，對(duì)待諸侯也很誠(chéng)敬，所以在君王后活著時(shí)，齊王建在位四十多年，沒(méi)有遇到戰(zhàn)禍。秦王嬴政曾派使臣給君王后一副玉連環(huán)，說(shuō)：“齊國(guó)人都很聰明，但能解開(kāi)這個(gè)玉連環(huán)嗎？”君王后把玉連環(huán)拿給群臣看，群臣沒(méi)有人知道如何解開(kāi)。君王后拿起一把錘子把它敲破，告訴秦王的使者說(shuō)：“已經(jīng)解開(kāi)了?！?/p>

齊國(guó)在君王后的掌控下，在戰(zhàn)國(guó)亂世中呈現(xiàn)出一派四十年無(wú)戰(zhàn)禍的太平景象。而這，正是荀子所憂慮的。齊國(guó)正一步步落入范雎“遠(yuǎn)交近攻”的圈套！

早在長(zhǎng)平之戰(zhàn)之時(shí)，荀子就發(fā)覺(jué)齊國(guó)的政治立場(chǎng)，已經(jīng)從東方六國(guó)的合縱同盟脫離，全力以赴地侍奉秦國(guó)。秦趙長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn)，趙國(guó)向齊國(guó)求借粟米。被天下士人稱(chēng)作“唇亡齒寒”與“高義顯節(jié)”的借糧救趙之舉，卻被齊王建和君王后斷然拒絕，間接導(dǎo)致趙國(guó)在長(zhǎng)平慘敗，邯鄲被圍。

回到稷下學(xué)宮的荀子，發(fā)覺(jué)齊國(guó)并沒(méi)有在這寶貴的四十年太平光景中，勵(lì)精圖治。從君王到臣子，從朝廷到后宮，都暮氣沉沉，處處顯現(xiàn)出亡國(guó)的征兆。《史記》稱(chēng)，齊國(guó)的短暫太平是以犧牲中原國(guó)家換來(lái)的。東方六國(guó)，為合縱抗秦的整體，五國(guó)的屏障一旦被秦國(guó)各個(gè)擊破，那么齊國(guó)也就隨即滅亡了。所以，君王后雖然有擊碎玉連環(huán)的智慧，但是仍然缺乏天下的大格局。

當(dāng)君王后病危時(shí)，她告誡齊王建說(shuō)：“群臣中某某人可以任用。”齊王建說(shuō)：“請(qǐng)把他們的名字寫(xiě)下來(lái)?！本鹾笳f(shuō)：“好?！庇谑牵R王取筆和木簡(jiǎn)要她寫(xiě)下遺言。君王后卻說(shuō)：“我已經(jīng)忘記了。”

冰雪聰穎的君王后，怎么能在托孤的時(shí)候，變得健忘呢？擊碎玉連環(huán)的大智大勇，哪里去了呢？這個(gè)可以振興齊國(guó)的賢才，到底是誰(shuí)呢？為什么欲言又止，借口忘記呢？學(xué)者推測(cè)，這個(gè)人，很可能就是荀子！君王后對(duì)于荀子有著復(fù)雜的情感，荀子的才學(xué)令君王后敬慕，不然，荀子也不會(huì)三為祭酒！荀子的天下格局，又令君王后忌憚，生怕拜荀子為相國(guó)，復(fù)興齊國(guó)，合縱抗秦，而激怒秦王嬴政！

君王后死后，后勝擔(dān)任齊國(guó)的相國(guó)。后勝簡(jiǎn)直就是秦王嬴政的臥底，他接受秦國(guó)厚賄，屢勸齊王建朝拜秦國(guó)，不修攻戰(zhàn)之備，不助五國(guó)御秦。

荀子身為稷下學(xué)宮的祭酒，理應(yīng)直言進(jìn)諫，匡正時(shí)弊。而這恰恰是歷代齊王用心良苦經(jīng)營(yíng)稷下學(xué)宮的初心所在。

齊相：“聽(tīng)聞祭酒，從趙國(guó)而來(lái)，特來(lái)請(qǐng)教什么是勝人之道？”

荀子：“勝人之道，隆禮尊賢，禮義忠信，重法愛(ài)民，尚賢使能。”

齊相：“我作為齊國(guó)之相，行勝人之道，可以統(tǒng)一天下嗎？”

荀子：“您作為齊國(guó)之相，在上得君王信任，在下掌握國(guó)家權(quán)力，擁有勝人之勢(shì)，如果可以尋找仁慈忠厚、明智通達(dá)的君子參與國(guó)政，端正是非，遵行道義。天下賢士都匯聚齊國(guó)，齊國(guó)自然統(tǒng)一天下了?！?/p>

齊相非常得意，連連點(diǎn)頭稱(chēng)是。

荀子突然拍案而起，痛加批判：“而相國(guó)大人您卻毫無(wú)作為，導(dǎo)致如今的齊國(guó)：女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，齊國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)，您還在妄想統(tǒng)一天下嗎？齊國(guó)必定四分五裂，必為天下大笑！”

齊相擦汗：“敢問(wèn)祭酒，齊國(guó)怎樣才能避免亡國(guó)？”

荀子：“愛(ài)民而安，好士而榮，一樣都做不到的，必定滅亡?！?/p>

荀子說(shuō)齊相，是荀子著名的論斷，語(yǔ)氣口吻是非常嚴(yán)厲的。歷史證明，齊國(guó)也真的如同荀子所說(shuō)，瀕臨亡國(guó)的邊緣。荀子在齊國(guó)稷下學(xué)宮三為祭酒，可以說(shuō)，齊國(guó)就是荀子的第二故鄉(xiāng)?？梢哉f(shuō)，是“愛(ài)之深、責(zé)之切”，這也是史料記載中，荀子在稷下學(xué)宮對(duì)齊國(guó)統(tǒng)治者最后的忠告！

荀子的正直之言，卻換來(lái)了齊國(guó)奸臣讒言的攻擊，荀子不得不離開(kāi)齊國(guó)，離開(kāi)他深情眷戀的稷下學(xué)宮，再也沒(méi)有回來(lái)。

齊王建聽(tīng)從齊相，甘愿成為秦國(guó)的奴仆，不戰(zhàn)而降，齊國(guó)最終滅亡。齊王建投降之后，流放到松柏之林，被活活餓死！齊王建最悔恨的是，君王后為什么沒(méi)有臨終托付荀子為相國(guó)呢！823年的齊國(guó)霸業(yè)，隨著玉連環(huán)，毀于一旦。

（范文華 邯鄲市成語(yǔ)文化研究會(huì)成員）

（張軍 邯鄲市荀子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）