《神雕俠侶》中的主角是楊過，除了楊過之外，那前作主角郭靖也因為自帶情懷光環(huán)而被讀者關(guān)注，不過比起這些核心角色而言，有一個配角也同樣給讀者留下了十分深刻的印象。

筆者所指那人即是“劍魔”獨(dú)孤求敗。

關(guān)于這位隱藏高手，金庸當(dāng)年在北大演講的時候就說過這么一句：“我的小說中寫過一個人叫‘獨(dú)孤求敗’，獨(dú)孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。”

（獨(dú)孤求敗、五絕劇照）

這般人設(shè)，怎能讓人不對他的故事感到好奇呢？不過通過金庸這段話也不難看出，這位劍魔的原名自然不叫獨(dú)孤求敗，那他究竟是什么人？金庸又為何不敢將他的故事寫出來？

一、傲氣的劍魔

若不是楊過意外進(jìn)入襄陽城外深谷的劍冢之中，世人也無法知曉這武林中曾經(jīng)還有過這么一位練劍成魔的高人。

“縱橫江湖三十余載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”

這一刻“霸氣外露”四字被具象化了，很難想象，一個已故的角色光是用這么一段墓志銘就能讓人感到他給人帶來的壓迫感。

當(dāng)然，光憑墓志銘是無法證明獨(dú)孤求敗是絕頂高手的，畢竟他也完全有可能是個自吹自擂的妄人，就好比《神雕俠侶》末尾第三次華山論劍之前就有幾個妄人高談闊論要比武論劍，結(jié)果楊過一出手便試探出他們不過只有三流水平。

但金庸在《笑傲江湖》和《鹿鼎記》中對獨(dú)孤求敗形象的補(bǔ)全卻能證明這人絕非妄人。

比如《笑傲江湖》中提到獨(dú)孤求敗用的劍法獨(dú)孤九劍有多強(qiáng)大。

（澄觀劇照）

又如《鹿鼎記》中澄觀的那句：“古人說道，武功到于絕頂，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨(dú)孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當(dāng)世無敵。”

這些細(xì)節(jié)都足以證明獨(dú)孤求敗是實實在在的頂尖強(qiáng)者。

而楊過推測過，獨(dú)孤求敗多半是六七十年前的人物，也就是說，他活躍于武林的時代恰好與五絕錯開，對于五絕而言，他都是前輩高人。

若你了解金庸小說的時代背景設(shè)定，就知道這段時期就是《天龍八部》結(jié)束到《射雕英雄傳》開篇之間的時代。

所以金庸何不圍繞獨(dú)孤求敗展開一段故事，繼而讓《天龍八部》到《射雕英雄傳》的過渡變得更加通順呢？

或許這事兒還與獨(dú)孤求敗的兒子有關(guān)。

二、入主明教

獨(dú)孤求敗若真如他在墓志銘中吹噓的那般，是有心敗盡天下群雄，那當(dāng)年的他就一定不會錯過與一位魔頭交手。

不賣關(guān)子，筆者所指的那魔頭就是當(dāng)時的明教教主。

（王重陽、黃裳劇照）

別詫異，明教雖然是在《倚天屠龍記》中才正式登場，但早在唐朝時期，他們就已經(jīng)存在，張三豐遇上常遇春時，就提到過明教的歷史。

而周伯通當(dāng)初被困于桃花島上時，也對郭靖提到過關(guān)于明教的一段往事。

說是：“徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中，著實有不少武功高手，眾教徒打起仗來又人人不怕死，不似官兵那么沒用，打了幾仗，黃裳帶領(lǐng)的官兵大敗。他心下不忿，親自去向明教的高手挑戰(zhàn)，一口氣殺了幾個什么法王、什么使者。”

然而黃裳征討明教是失敗了，但獨(dú)孤求敗也一定會聽說武林中有這么一個強(qiáng)大的組織，他必然也會有心去挫敗群雄。

而當(dāng)黃裳隱居四十年，神功大成，要出山報仇時，才發(fā)現(xiàn)他的仇人多半已經(jīng)被人殺了。

所以是什么人替他解決了明教的這幫狂徒？

若無意外，自然就是那爭強(qiáng)好勝的獨(dú)孤求敗了，他聽聞那明教教主無比強(qiáng)大，便有心會他一會，繼而將其殺敗。

后來獨(dú)孤求敗才知道，明教之所以與朝廷為敵，正是因為看到了朝廷中奸臣當(dāng)?shù)?，昏君無能，原來他們不過是一幫義士。

獨(dú)孤求敗這才明白自己鑄成大錯，于是憤然將紫薇軟劍拋棄在深谷之中。

而那教主在身亡之前也格外欽佩獨(dú)孤求敗的實力，于是便讓他代替自己，做新一代的教主。

于是獨(dú)孤求敗接下這擔(dān)子，還與明教中的一位女子生下一子。

他終歸還是閑云野鶴慣了，當(dāng)那孩子逐漸成長起來，他便將自己的一身神功傳給那孩子，自己則與那神雕為伴，繼續(xù)闖蕩江湖去了。

（楊過劇照）

若無意外，他那孩子便是明教第八代教主，也就是后來被稱為“鐘教主”的那位高手。

三、意外身亡

在張無忌練成乾坤大挪移之前，沒有任何一位教主能夠?qū)⑦@門武功修煉到第七層。

究其原因，不過是因為他們的內(nèi)力不足，而通過神雕叼來菩斯曲蛇膽給楊過補(bǔ)充體力的做法來看，當(dāng)年的獨(dú)孤求敗多半就是這么做的，因此他也會把這方法教給自己的孩子。

所以那鐘教主能夠?qū)⑶ご笈惨菩逕捴翚v代教主都沒能達(dá)到的第五層，多半也是因為他吃了不少菩斯曲蛇膽，繼而有了一身深厚的內(nèi)力。

然而后來發(fā)生的一切，書中也提到了：“本教歷代眾位教主之中，以第八代鐘教主武功最高，據(jù)說能將乾坤大挪移神功練到第五層，但便在練成的當(dāng)天，走火入魔身亡。自此之后，從未有人練到過第四層。”

（鐘教主劇照）

鐘教主終歸還是走火入魔而亡。

但凡這鐘教主去參與華山論劍，只怕就連王重陽以及其他四位五絕見了他，也不禁要抖三抖。

獨(dú)孤求敗的故事若真如筆者猜想的這般，那從《天龍八部》到《射雕英雄傳》的過渡就更加完整了。

當(dāng)然，這也僅僅只是筆者的猜想，且當(dāng)笑談吧。