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來源丨贊嚎（ID：zanhao668）

日本首相石破茂靖國獻(xiàn)祭：在戰(zhàn)敗80周年的日子，美化侵略的危險信號

80年前，日本投降的廣播聲剛讓亞洲迎來黎明；80年后，日本首相石破茂卻在同一天，把錢送進(jìn)供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。
這是懺悔日？不，這是翻案日。
在東京，那一束看似平常的“玉串料”，卻是對歷史正義的公然挑釁。更離譜的是，幾位重量級大臣還親自趕到神社，向戰(zhàn)犯低頭。

這個動作，不是迷信——是政治；不是傳統(tǒng)——是危險信號。

8月15日，日本戰(zhàn)敗投降80周年的紀(jì)念日——這個本該是日本反省戰(zhàn)爭、緬懷和平的特殊時刻，卻被一系列逆歷史潮流的政治動作所玷污。

日本首相石破茂，以“自民黨總裁”的身份，向供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社獻(xiàn)上了“玉串料”——祭祀費。同日，日本農(nóng)林水產(chǎn)大臣小泉進(jìn)次郎、前經(jīng)濟(jì)安全保障擔(dān)當(dāng)大臣高市早苗、小林鷹之等政客，更是直接前往參拜。

這不是單純的宗教儀式，而是赤裸裸的歷史政治信號。靖國神社從來不是普通的神社，它是日本軍國主義精神的核心象征，供奉著發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的14名甲級戰(zhàn)犯，包括東條英機(jī)、松井石根、板垣征四郎等。

這些人雙手沾滿亞洲數(shù)千萬無辜平民的鮮血，卻被供奉為“英靈”，被賦予“為國捐軀”的光環(huán)。任何一位有歷史常識的人都清楚——向靖國神社獻(xiàn)祭，就是在精神上為侵略戰(zhàn)爭翻案，就是在美化那段給亞洲帶來無盡災(zāi)難的黑暗歷史。

歷史的警鐘，從未停歇

1945年8月15日，日本裕仁天皇通過“玉音放送”宣布無條件投降，結(jié)束了長達(dá)八年的全面侵華戰(zhàn)爭與十四年的對外侵略戰(zhàn)爭。那一天，日本的民眾第一次聽到自己國家戰(zhàn)敗的消息，東亞的天空才露出一絲光明。

然而，80年過去了，日本并沒有像德國那樣徹底清算法西斯遺產(chǎn)。相反，在一些保守政客的操弄下，軍國主義的幽靈始終在暗處徘徊。靖國神社問題，就是最直觀的體現(xiàn)。它并不是單純的宗教信仰問題，而是日本國內(nèi)右翼勢力與歷史修正主義結(jié)合的政治產(chǎn)物。每一次日本政客的參拜，都是一次對戰(zhàn)敗歷史的“精神翻案”，都是一次對亞洲受害國感情的挑釁。

德國總理默克爾曾在日本訪問時，公開建議日本應(yīng)像德國一樣，正視歷史、反省罪行。德國政治家絕不會去為希特勒樹碑立傳，而日本的部分政客卻依舊為東條英機(jī)等戰(zhàn)犯燒香磕頭，這種鮮明的對比，正是亞洲與歐洲戰(zhàn)后格局差異的縮影。

石破茂的政治盤算與危險信號

石破茂并非第一次與靖國神社產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，但這一次的時間節(jié)點極具挑釁意味——戰(zhàn)敗80周年、國際媒體聚焦日本歷史態(tài)度之時，他選擇獻(xiàn)祭，并刻意以“自民黨總裁”而非首相的身份行事。

這種做法，表面上是規(guī)避外交風(fēng)波的“身份技術(shù)”，實際上卻是在向國內(nèi)右翼勢力釋放信號：我和你們站在一起，我不會為侵略戰(zhàn)爭道歉，我會守護(hù)你們心中的“英靈”。

這種政治姿態(tài)的背后，是日本國內(nèi)保守勢力在政治光譜上的右移。近年來，自民黨內(nèi)部對修憲、擴(kuò)軍、防衛(wèi)預(yù)算翻倍等議題的推動越來越激進(jìn)，而靖國神社參拜與獻(xiàn)祭，則是這一右傾政治的精神象征。

更值得警惕的是，這種行為不再是個別右翼議員的“私人選擇”，而是在政府核心人物中逐漸常態(tài)化。小泉進(jìn)次郎、高市早苗、小林鷹之等政客的同步動作，表明日本執(zhí)政圈中已經(jīng)形成了對參拜行為的默許甚至鼓勵。

這是一種政治上的集體右傾，而它所傳遞的對外信息，絕不是和平與反省，而是挑戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序與歷史共識。

對亞洲鄰國的傷害，不止于情感

靖國神社問題，關(guān)乎的不僅僅是中國和韓國等受害國的民族感情，它還直接影響地區(qū)的政治安全與互信基礎(chǔ)。

對于中國人而言，南京大屠殺、731部隊人體實驗、細(xì)菌戰(zhàn)與三光政策，都是刻骨銘心的集體記憶。對于韓國人而言，殖民統(tǒng)治下的壓迫與掠奪，更是民族史上不可抹去的傷口。每一次日本政客的參拜，都是在這些傷口上撒鹽。

更現(xiàn)實的是，參拜行為與日本的防務(wù)政策動向密切相關(guān)。近年來，日本不斷突破“專守防衛(wèi)”的憲法限制，引入遠(yuǎn)程打擊武器、擴(kuò)大防衛(wèi)預(yù)算、與美國及北約深化軍事合作。

這一系列動作與參拜靖國神社形成互文效應(yīng)——在國際上塑造出一個準(zhǔn)備為歷史翻案、同時軍事擴(kuò)張的日本形象。這不僅使亞洲鄰國的安全擔(dān)憂加劇，也為地區(qū)可能的軍事摩擦埋下了隱患。

國際社會的警示與日本的未來選擇

中國外交部多次表態(tài)，靖國神社是日本軍國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，中方堅決反對日方在這一問題上的消極動向。

這不僅是中國的立場，也得到韓國、朝鮮以及東南亞多國的支持。聯(lián)合國教科文組織下屬機(jī)構(gòu)曾明確指出，日本應(yīng)對歷史問題保持透明、誠實的態(tài)度，否則將損害國際形象與地區(qū)穩(wěn)定。

國際社會的警告并非空穴來風(fēng)。一個不愿面對歷史的日本，是難以獲得亞洲國家全面信任的。它的外交空間會受到限制，它在地區(qū)合作中的話語權(quán)會被削弱，甚至?xí)趪H輿論場上長期背負(fù)“戰(zhàn)爭責(zé)任未清算”的標(biāo)簽。

結(jié)語：歷史不是可以反復(fù)試探的底線

石破茂的靖國獻(xiàn)祭，不是簡單的國內(nèi)政治動作，而是一次對亞洲歷史記憶與國際正義的挑釁。它折射出日本右翼勢力的固執(zhí)與野心，也提醒著亞洲國家：軍國主義并未在日本徹底消亡，它只是換上了更隱蔽、更政治化的外衣。

80年前，日本的失敗，換來了亞洲的和平與世界的安寧；80年后，如果日本在歷史認(rèn)知上再次走向極端，那么它不僅會孤立于國際社會，也可能將整個地區(qū)再次推向緊張與對立的邊緣。

和平不是理所當(dāng)然的，歷史也不是可以任意篡改的。亞洲各國與國際社會必須對日本的動向保持高度警惕，同時用一致而明確的聲音告訴東京：承認(rèn)歷史，才有未來；否定歷史，只會重蹈覆轍。

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