在現(xiàn)象級(jí)3A游戲《黑神話：悟空》發(fā)行一周年之時(shí)，制作公司“游戲科學(xué)”宣布了新消息：

悟空之后的下一部作品，不是便于操作、商業(yè)可控、契合大眾期待的DLC（追加下載內(nèi)容），而是黑神話系列新作《黑神話：鐘馗》。

“新的英雄，新的玩法，新的視覺，新的技術(shù)，新的故事?！敝谱魅笋T驥表示，而五個(gè)“新”意味著，游戲科學(xué)又要讓玩家等待三四年、甚至五六年之久。

明明繼續(xù)開發(fā)“悟空”，穩(wěn)賺不賠，為何他們一意孤行，選擇“鐘馗”？

鐘馗，能夠接棒悟空嗎？

壹

鐘馗的“歲數(shù)”，比悟空大。

悟空故事原型或始于《大唐三藏取經(jīng)詩話》，世多以為是宋刊，最早也是晚唐時(shí)期，且書中角色叫“猴行者”。

孫悟空其名首次亮相，或在元雜劇《西游記》中。觀音將花果山魔君“通天大圣”，點(diǎn)化作唐僧徒弟，并賜其法名孫悟空。

《黑神話：悟空》角色

而鐘馗其人其事，可是實(shí)打?qū)嵉卦缬谔拼?/p>

晉末至劉宋時(shí)期的敦煌寫本《太上洞淵神咒經(jīng)》中，已經(jīng)提及鐘馗是驅(qū)除病癘的斬鬼之神。

唐玄宗時(shí)宰相張說，曾撰有謝表《謝賜鐘馗及歷日表》，談及朝廷向官員頒賜鐘馗畫像以驅(qū)邪，說明彼時(shí)鐘馗驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼，已是官方習(xí)俗。

晚唐盧肇《唐逸史》、周繇《夢(mèng)舞鐘馗賦》，更是明確演化出了鐘馗的故事。比如《夢(mèng)舞鐘馗賦》有寫，生病的唐玄宗夜夢(mèng)鐘馗，為他跳舞驅(qū)邪。醒后，果然痊愈。

《黑神話：鐘馗》預(yù)告劇照

唐之后，對(duì)鐘馗故事演繹更為完整豐富的版本，來自北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》。

書中說，唐玄宗身染瘧疾，巫醫(yī)束手無策。一天，他夢(mèng)見兩只鬼，一大一小，小鬼偷了楊貴妃的香囊和皇帝的玉笛。大鬼當(dāng)即抓住小弟，挖走眼睛并生吞之。唐玄宗問大鬼是何人。大鬼說，我是武舉落第人士，鐘馗，“誓與陛下除天下之妖孽?！?/p>

鐘馗畫，清 任伯年 剖鬼圖（局部）

唐玄宗醒后，不僅病好了，身體愈發(fā)強(qiáng)壯，于是傳召吳道子，讓他畫出夢(mèng)中人。吳道子如若親睹般，直接畫出鐘馗。玄宗大悅，重賞吳道子，并傳告天下，要求張貼鐘馗畫像。

鐘馗故事，大體都沿用了這個(gè)框架。而要說鐘馗的名字及其附帶的斬鬼特性，還要更早。

鐘馗畫，清 方薰 梅下讀書（局部）

早在南北朝及隋朝，鐘馗便是常用名。

后魏有李鐘馗，隋朝有喬鐘馗、楊鐘馗。哪怕女性，也有叫鐘馗的。王勃《滕王閣序》其中有一句詩文，“有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”。宗愨是南朝宋征西將軍。他的妹妹，據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》所記，其名就叫鐘馗。

那個(gè)大眾眼里，豹頭環(huán)眼、鐵面虬鬢、相貌奇丑的“鐘馗”，憑什么像如今的“梓涵”“沐宸”等名字一樣，備受青睞？

因?yàn)楸藭r(shí)之鐘馗，意義上可能更近于“終葵”。

宋 龔開 中山出游圖

《周禮·考工記》所載“杼上終葵首”的“終葵”，或?yàn)殓娯傅钠鹪?。何謂終葵，就是“椎”（類似木棒）。顧炎武《日知錄》說：“蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳?！?/p>

如此，一切就串聯(lián)起來了。終葵，本是驅(qū)儺逐鬼之物，將其人格化，便衍生出鐘馗這個(gè)形象。

當(dāng)然，還有歷史人物附會(huì)說，如北朝堯暄，本名鐘葵，字辟邪，或?yàn)殓娯冈?；商湯巫相仲傀，是?qū)鬼方相，其讀音也近似鐘馗。

明 戴進(jìn) 鐘馗雪夜出游圖

種種說法，并無定論。

但可以確定的是，鐘馗名字古已有之，早于孫悟空，且與“捉鬼驅(qū)邪”的民俗功能深度綁定；鐘馗形象在唐代得以確認(rèn)和普及，特別是唐玄宗親自下場(chǎng)、吳道子畫作（真跡已不存）影響，讓他深入人心；鐘馗故事經(jīng)唐宋演繹，已經(jīng)具備一個(gè)完整故事的要素。

從物而人格化，又從人格進(jìn)化為神格，鐘馗的造神之旅，可謂是古人歷經(jīng)數(shù)百年的一次集體創(chuàng)作。

此后，人們又從道教體系上，為他附加佛魔帝君、罰惡司判官的身份；從文學(xué)藝術(shù)上，為他派生出“鐘馗嫁妹”等經(jīng)典故事；從民間信仰角度，將除夕、元旦、端午等需要驅(qū)鬼、辟邪、鎮(zhèn)宅、賜福的神祇形象，一并冠名曰鐘馗。

鐘馗，終于大火。

貳

孫悟空若無《西游記》，哪吒若無《封神榜》，白蛇若無《警世通言》，恐怕這些流傳甚久、民間集體創(chuàng)作的形象，不會(huì)獲得今時(shí)今日的影響力。

鐘馗，作為官方認(rèn)可、民間熱捧、文人偏愛、藝術(shù)眷顧的神，當(dāng)然也有自己的小說“專著”，而且不止一本。

最早以鐘馗為主角的長篇小說是《鐘馗全傳》（現(xiàn)存唯一古籍藏于日本內(nèi)閣文庫淺草文庫），分4卷33章。

這部作品罕見地編織了鐘馗的家譜。鐘惠的妻子潭氏夢(mèng)吞紅日，遂生鐘馗。鐘馗從小好學(xué)，天資聰穎，立身不茍。玉帝派人試探他。他心地正大光明，堪當(dāng)大任。玉帝后來賜他筆劍，命他斬妖除魔。

清 任伯年 鐘馗捉鬼圖

鐘馗娶妻后，準(zhǔn)備進(jìn)京趕考。路上，以符文引天雷，擊殺雉精，又用寶劍處死殘害人民的石馬精怪，還降伏了化作美女魅惑人間的鱉精。結(jié)果他赴試不捷，落榜后前往鐘南山讀書。

不久，他妻子憂悶而死。后來，他點(diǎn)中頭名，不料皇帝嫌他貌丑，棄而不用。他羞憤難當(dāng)，當(dāng)堂撞死，后蒙玉帝委查冥司。他逐層督察刀山、寒冰、鋸解、沸油、割舌等九層地獄后，向玉帝述職。

清 任伯年 鐘進(jìn)士斬狐圖

玉帝說，人間妖怪蜂起，無人可治，便賜鐘馗降妖鐵簡，命他“紀(jì)人間之善惡，收天下之妖魔”。之后，他誅山魈，入唐玄宗夢(mèng)為其捉小鬼，收伏蝙蝠精，甚至還曾助力包拯破案。

本書集中講述了鐘馗早年讀書、游覽地獄和斬妖除魔的故事，宗教意味強(qiáng)烈，并未脫離傳統(tǒng)神魔小說套路之窠臼。

倘若作者有大筆力，將九層地獄游覽記，寫成東方《神曲》，鐘馗之名，亦不會(huì)低于悟空太多。

此書之后，又有《斬鬼傳》，據(jù)考證，作者或?yàn)橐簧坏弥镜那逄藙㈣?。不過他比蒲松齡好些。耄耋之年，蒲松齡只得了個(gè)歲貢生的安慰獎(jiǎng)，而劉璋好歹當(dāng)了縣令。不過，二者之辛辣文筆，幾乎同出一脈。

《斬鬼傳》將鐘馗之死的矛頭從皇帝轉(zhuǎn)移到奸相盧杞?；实巯悠涿渤?，盧杞從中挑撥，激得鐘馗自刎而死?；实郯没诓灰?，封他為驅(qū)魔大神，并以狀元官職殯葬。

鐘馗來到酆都后，閻君說，陽間妖邪頗多，無人可治，便賜他含冤、負(fù)屈二將、陰兵三百，白澤神獸一頭，令他們往陽間去。

鐘馗團(tuán)隊(duì)除滅40多種如齷齪鬼、冒失鬼、風(fēng)流鬼、誆騙鬼等群鬼，最終接受玉帝敕封。

清 任預(yù) 鐘馗夜游圖

其實(shí)，書中之鬼，都是人，人亦是鬼。正如作者借閻君之口所言，“大凡人鬼之分只在方寸間，方寸正的鬼可為神，方寸不正的人即為鬼?！?/p>

作者寫鬼事，便是在刺貪刺虐，刺世道疲弊、人心腐化。如鐘馗向陰兵索求“良心”治鬼時(shí)，陰兵說，“小的自知道那良心拿到陽間不中用，所以都不曾帶來”。

但本文仍不能企及《聊齋志異》《西游記》等著作的高度，概因作者更多的只是借鬼事來罵那些該罵之人。鐘馗只是他罵人的道具。以罵為先，文學(xué)靠后，水準(zhǔn)自然高不到哪兒去。

1986版《西游記》海報(bào)

第三部鐘馗作品為《平鬼傳》。寫平鬼大元帥鐘馗，前往萬人縣，與此地十鬼纏斗。這十鬼名曰下作鬼、色鬼、催命鬼、賭錢鬼、風(fēng)流鬼等。群鬼或被斬殺，或被治愈，鐘馗功高，受玉帝封賞。

本書與《斬鬼傳》如出一轍，作者開宗明義：“世上何曾有鬼？妖魔皆由心生?！比汗砭奂乇闶菒贺灊M盈之地。寫鬼事，就是為了罵人。其文學(xué)性，比之《斬鬼傳》，尤有不足。

言而總之，三部鐘馗清代小說，更像是落魄文人科舉不第，便臆想同樣不第的鐘馗，替他們斬惡鬼，除奸佞，受天帝封賞。它們是一種自我安慰，而不能成為與《西游記》《警世通言》等比肩的既通俗又可玩味的文學(xué)佳作。若有施耐庵、吳承恩、曹雪芹等大才改編鐘馗，恐怕其名聲也不會(huì)弱于悟空。

叁

游戲科學(xué)注冊(cè)的系列商標(biāo)，不止有悟空、鐘馗，還有姜子牙、小倩、山海、搜神等。

每一個(gè)商標(biāo)，幾乎都能對(duì)應(yīng)一個(gè)中國幻想文化體系：悟空，對(duì)應(yīng)“西游”體系；姜子牙對(duì)應(yīng)“封神”體系；小倩對(duì)應(yīng)“聊齋”體系；山海對(duì)應(yīng)《山海經(jīng)》，搜神對(duì)應(yīng)《搜神記》。

諸多體系中，悟空知名度最高，享有不可替代的優(yōu)先級(jí)?？墒俏蚩罩?，為何是鐘馗？

因?yàn)榉馍耋w系過于龐大，影視作品、同人小說改編太多，留給游戲科學(xué)的創(chuàng)作空間實(shí)在有限；《聊齋志異》是短篇集，缺乏一個(gè)一以貫之的經(jīng)典形象；至于《山海經(jīng)》《搜神記》，既沒有貫通全篇的角色，又缺乏要素齊全、流傳甚廣的故事。

排除法可知，鐘馗是悟空之后的最佳選擇。

首先，他是一個(gè)經(jīng)典形象，在民俗文化、文學(xué)藝術(shù)和影視改編里，我們對(duì)鐘馗不陌生，其相關(guān)作品也沒有泛濫成災(zāi)。迄今較有名的還是歐陽震華的《天師鐘馗》和陳坤的《鐘馗伏魔：雪妖魔靈》?？墒顷惱ぐ骁娯敢咽?0年前的作品。

陳坤版鐘馗

由此，馮驥、楊奇等主創(chuàng)可以不受限制地創(chuàng)造一個(gè)全新的鐘馗，并將與鐘馗相關(guān)的中國志怪文化，全部化用到游戲之中。

其次，鐘馗故事改編空間甚大，且深度契合黑神話的“黑”字。他頂撞帝王，以死相抗，化成惡鬼，以鬼的身份來制伏鬼。

他可以因身世之謎，塑造成另一個(gè)悟空，反抗天命；可以因貌丑才高，而演化出另一部“有情皆孽，無人不冤”的世情傳說；可以因他能游走于陰陽兩界，而賦予其靈魂擺渡人或判官的角色，去串聯(lián)起一個(gè)個(gè)良辰美景，書寫一首首斷井頹垣。

歐陽震華版鐘馗

最后，就鐘馗的游戲性而言，發(fā)揮空間甚至遠(yuǎn)勝于《黑神話：悟空》：

美術(shù)場(chǎng)景，地上可以再現(xiàn)大唐長安、藩鎮(zhèn)林立、黃土枯骨，地下更有酆都世界、黃泉地獄、十殿閻羅。它可以寫盡中國的陰陽兩界，所有鬼怪、幽冥、地獄相關(guān)的寺廟、壁畫、古畫、雕塑等，都可以成為中式特色的游戲場(chǎng)景。

玩法方面，悟空難以脫離棍棒系統(tǒng)，所以只能劈、立、戳，法術(shù)系統(tǒng)則是變身、定身、隱身、毫毛等。

而鐘馗則不一樣了，他可以使用符箓、法寶、傀儡、神獸、機(jī)關(guān)、陣法等，將中外經(jīng)典游戲大作的玩法吸收進(jìn)去，并找到對(duì)應(yīng)的中國表達(dá)。

游戲科學(xué)版鐘馗形象

特別是他的武器系統(tǒng)，不單單是單調(diào)的棍法，他可以用斬妖劍，除魔簡，乃至招魂幡、縛魂鈴、拘魂繩、索命牌、鎖魂鏈、勾魂鎖、降魔杵、判官筆、生死簿、陰陽扇、哭喪棒、摩尼寶珠、巡夜燈等實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)。

每一套武器，配合上鐘馗的形象和《黑神話：悟空》式的龐大世界觀及精良制作，《黑神話：鐘馗》或?qū)⒊角白鳌?/p>

當(dāng)然，這只是猜測(cè)。游戲科學(xué)對(duì)鐘馗有何奇思妙想，三四年后，終會(huì)揭曉。好飯不怕晚，天命人們（《黑神話：悟空》的玩家稱號(hào)），請(qǐng)靜候佳音。

撰文｜李瑞峰

編輯｜蘇靜