“射雕三部曲”為何能被武俠迷視為最武俠小說(shuō)界最成功的系列作品？不僅僅在于每一本小說(shuō)都足夠精彩，更在于作為一個(gè)“系列作品”，這三部作品甚至做到了前后呼應(yīng)。

其他的不說(shuō)，就說(shuō)這三部曲的故事始于“漢人少年離開蒙古姑娘，走出大漠”，終于“漢人少年帶著蒙古姑娘，重歸大漠”，這前后呼應(yīng)就讓人覺得妙不可言。

不過(guò)“三部曲”的故事是有始有終了，但站在旁觀者的視角，那張無(wú)忌的故事是不是還可以展開細(xì)說(shuō)，甚至金庸完全可以圍繞張無(wú)忌的傳人展開故事，因?yàn)槟侨丝梢哉f(shuō)是后來(lái)的天下第一。

（張無(wú)忌與眾女子劇照）

所以金庸為何沒寫這“第四部曲”？

一、退隱江湖

與多數(shù)武俠小說(shuō)中的主角一樣，張無(wú)忌在闖蕩江湖的過(guò)程中也結(jié)交了不少紅顏知己，只是到頭來(lái)，與他走到一起的只剩下一個(gè)趙敏。

不過(guò)書中寫得很直白，金庸也說(shuō)了，這小子哪怕有趙敏相伴，也始終沒放下其他的好妹妹。

說(shuō)是：“張無(wú)忌最后與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現(xiàn)其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨(dú)自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……”

所以只要金庸樂意寫，張無(wú)忌的故事就不算結(jié)束了。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，張無(wú)忌的余生若只是與這些女子糾纏不清，那這故事也難免偏向“言情”而非“武俠”了，所以金庸沒再續(xù)寫張無(wú)忌的故事，那也合情合理。

（張無(wú)忌、楊逍劇照）

但張無(wú)忌的傳人的故事，卻值得被續(xù)寫，就好比當(dāng)年《射雕英雄傳》完結(jié)，郭靖退居幕后，成為年輕一代的導(dǎo)師。

后來(lái)《神雕俠侶》末尾，成為神雕大俠的楊過(guò)又在華山指點(diǎn)了后起之秀張君寶幾招，后來(lái)那小子能夠成為一代宗師張三豐，多少也有楊過(guò)的功勞。

所以此時(shí)的張無(wú)忌也活成了他那些前輩的模樣，他也該給新人讓路了。

不過(guò)張無(wú)忌的傳人是誰(shuí)？

二、張無(wú)忌的傳人

似乎從明面上來(lái)看，張無(wú)忌并未正兒八經(jīng)的收徒，直至退隱，他也沒有一個(gè)真正意義上的徒弟。

但你若細(xì)品原著就會(huì)知道，若只談“傳承”，那張無(wú)忌還真有好幾個(gè)傳人。

比如楊逍就可以視為他的傳人，因?yàn)闀忻鞔_提到過(guò)這么一句：“這日張無(wú)忌料理了教中事務(wù)，交代給楊逍、范遙、彭瑩玉暫行代理，自己即日要履行諾言，送趙敏前往蒙古，自己也寄跡蒙古，從此不回中土，日后教主一任，必須另?yè)褓t能。”

楊逍是從張無(wú)忌手中接過(guò)教主之位，自然算是張無(wú)忌的傳人。

而筆者要談到的那位后來(lái)成為天下第一的“張無(wú)忌傳人”可不是楊逍，書中提到過(guò)，后來(lái)朝廷打壓明教，明教逐漸式微，只怕楊逍都死于非命了。

（張無(wú)忌劇照）

而張無(wú)忌的另一位傳人則有著更為傳奇的人生，那人即是徐達(dá)。

徐達(dá)得了張無(wú)忌傳下的什么？

不是乾坤大挪移、九陽(yáng)神功或者太極，而是一本兵書。

原著道：“張無(wú)忌道：‘徐大哥不必推辭。我為天下蒼生而授此兵書于你?！爝_(dá)捧著兵書，雙手顫抖。張無(wú)忌道：‘武林傳言之中，尚有兩句言道：‘倚天不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒’？倚天劍眼下斷為兩截，但日后終能接上。劍中所藏，乃是一部厲害之極的武功秘笈。我體會(huì)這幾句話的真意，兵書是驅(qū)趕韃子之用，但若有人一旦手掌大權(quán)，竟然作威作福，以暴易暴，世間百姓受其荼毒，那么終有一位英雄手執(zhí)倚天長(zhǎng)劍，來(lái)取暴君首級(jí)?！?/p>

而徐達(dá)也確實(shí)不負(fù)所托，做到了這一點(diǎn)。

書中又道：“此后徐達(dá)果然用兵如神，連敗元軍，最后統(tǒng)兵北伐，直將蒙古人趕至塞外，威震漠北，建立一代功業(yè)。自此中原英雄傾心歸附明教，張無(wú)忌號(hào)令到處，無(wú)不凜遵。”

可以說(shuō)徐達(dá)就是后倚天時(shí)代的第一戰(zhàn)神，朱元璋能夠建立大明王朝，他徐達(dá)功不可沒。

既然如此，金庸為何不圍繞徐達(dá)來(lái)寫后續(xù)的故事？

答案或許很簡(jiǎn)單，就因?yàn)檫@人是徐達(dá)，他沒法發(fā)揮。

三、注定悲劇的結(jié)局

金庸的故事有一個(gè)特點(diǎn)。

他常常喜歡在自己的作品中加入歷史背景，甚至是直接引用一些歷史人物，這樣的寫法能讓原本虛構(gòu)的故事多幾分史詩(shī)感，可同時(shí)這也是一把雙刃劍。

（武穆遺書）

引用歷史背景和歷史人物決定了作者不能肆意更改歷史事實(shí)和那些角色的命運(yùn)。

就好比《天龍八部》中的段譽(yù)，其歷史原型為大理憲宗宣仁帝段和譽(yù)。

所以金庸在新修版中，就讓段譽(yù)的結(jié)局與其歷史原型一致。

書中只留下一句：“據(jù)大理國(guó)史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。”

你看，這個(gè)設(shè)定與段譽(yù)在此前劇情中的人設(shè)是十分割裂的，他一個(gè)戀愛腦的傻小子如何會(huì)出家？那是因?yàn)樗臍v史原型就出了家，金庸不得不這么寫。

（徐達(dá)劇照）

再回到徐達(dá)身上來(lái)看，他得到了張無(wú)忌傳給他的《武穆遺書》，成了一代戰(zhàn)神，稱霸了后倚天時(shí)代，但大明的天下終歸是姓“朱”的，他功高蓋主，注定被朱元璋清算，所以他最終的結(jié)局注定是不明不白的死去。

所以一個(gè)注定是悲劇的故事，金庸又有什么必要去寫呢？只留下懸念讓讀者猜想，反倒是更為聰明的寫法。