古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦等，是一種有著超過三千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂器，屬于八音中的絲。古籍《太古遺音》中記載伏羲作琴的傳說，“伏羲見鳳鳳集于桐，乃象其形”，削桐制以為琴”。

另外又有神農(nóng)作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦，可見中華古琴文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深?，F(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。在2003年11月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)宣布，將中國(guó)古琴選為世界文化遺產(chǎn)；隨后的2006年，古琴文化也被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

而早在先秦時(shí)期，古琴藝術(shù)就有南北之別。到了明清時(shí)期，逐漸形成了后人熟悉的古琴流派與分布格局：以南京、上海、杭州為中心，包括了金陵派與廣陵派的蘇派和浙派、以廣東與香港為中心的嶺南派等……各有特色，共同構(gòu)成了中國(guó)古琴藝術(shù)豐富多彩的傳統(tǒng)。

金陵派

古琴藝術(shù)（金陵派），國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志。金陵派古琴流傳于江蘇省南京地區(qū)。金陵派與其他琴派借鑒互補(bǔ)，于清末民初時(shí)期，金陵派出現(xiàn)黃勉之、楊宗稷等代表人物，黃勉之創(chuàng)辦的金陵琴舍讓琴壇充分領(lǐng)略了金陵氣息，金陵派古琴南北相融，講究琴家的全面藝術(shù)修養(yǎng)，演奏時(shí)“琴心合一”，指法靈活細(xì)膩，尤其善以“頓挫”取勝。

劉正春

劉正春，生于1935年，知名古琴演奏家、教育家，是現(xiàn)代金陵琴派的代表人物，金陵琴社社長(zhǎng)，中國(guó)古琴學(xué)術(shù)委員會(huì)專業(yè)委員兼常務(wù)理事、江蘇省文史研究館館員、中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京音樂家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。2009年被評(píng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-古琴金陵琴派國(guó)家級(jí)傳人。

劉正春先生十五歲時(shí)，師從泛川派周空明習(xí)琴，以后又從學(xué)于諸城派琴家王生香、金陵派夏一峰、廣陵派劉少椿、梅庵派程午嘉、金陵派趙云青等琴家。其琴風(fēng)以金陵派為根本，別取諸家之長(zhǎng)，形成頓措典雅、蒼勁古樸、韻遠(yuǎn)聲稀的藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)《神奇密譜》、《松弦館琴譜》等進(jìn)行研究、打譜，曾應(yīng)邀出席全國(guó)古琴打譜會(huì)、中國(guó)古琴藝術(shù)國(guó)際交流會(huì)。

2003年11月7日，古琴藝術(shù)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。其作為中國(guó)藝術(shù)研究院提供的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作申報(bào)參考范本《古琴藝術(shù)申報(bào)書》中已確認(rèn)的五十二位傳承人之一 赫然在列。2009年劉正春先生被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（古琴·金陵琴派）。

劉正春先生操縵一生六十三載，擅長(zhǎng)曲目眾多。香港雨果《琴韻繽紛（一）》CD中，收錄了他的琴曲《秋江夜泊》和《平沙落雁》。《中國(guó)古琴精品四代同堂》中收錄了他的琴曲《醉漁唱晚》《普庵咒》。并有《香檀—金陵遺風(fēng)》《中國(guó)古琴、名家宗師——?jiǎng)⒄海ń鹆昱勺趲煟返葌€(gè)人古琴專輯面世。

金陵派代表

劉正春《宋明古琴》CD

而這張《宋明古琴》專輯則將劉正春先生所演繹的《一剪梅》《秋江夜泊》《關(guān)山月》等經(jīng)典琴曲全收錄，讓聽眾能夠在一張專輯里聽到劉正春先生“琴心合一”的精彩演繹。同時(shí)這張專輯也由著名錄音師吳天池為專輯親自操刀錄音，不但絕佳還原了演奏的真實(shí)度，更還原了演奏錄音現(xiàn)場(chǎng)的情況。

吳天池

1934年出生于江蘇省南京市，1955年投考上海音樂學(xué)院作曲系，后轉(zhuǎn)入管弦系大管專業(yè)。1978年起從事錄音工作，先后主持管理了上海音樂學(xué)院音樂音帶制作部、廣州市新時(shí)代影音公司上海音像編錄部及該公司音樂教育制作中心等工作。

1986年在中國(guó)大陸先使用PCM數(shù)字錄音技術(shù)，至今已在國(guó)內(nèi)外出版了約三百小時(shí)的音樂作品CD。曾發(fā)掘、搶救了大量民族音樂文化遺產(chǎn)，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化做出了重要的貢獻(xiàn)。

吳先生是華人世界極少數(shù)同時(shí)精通音樂與錄音專業(yè)的雙料專家。吳氏尤其擅長(zhǎng)單點(diǎn)身歷聲錄音（即只用一支立體聲話筒），其作品令聞?wù)哂腥缟砼R音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，加之他音樂知識(shí)淵博，對(duì)中外樂器法、配器法深有研究，其錄音的保真度、音樂性達(dá)到極高境界，所錄音樂深受出版界與廣大愛樂者的賞識(shí)、歡迎。

/推薦曲目

01

一剪梅

一剪梅，詞牌名，又名“一枝花”“臘前梅”“臘梅香”“臘梅春”“玉簟秋”“醉中”等。最出名屬宋代詞家李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，本曲以此為序，描梅、詠梅、嘆梅。

劉正春先生師承泛川派、諸城派、金陵派、廣陵派、梅庵派等琴家，以金陵派為根本，取諸家之所長(zhǎng)，以這曲《一剪梅》展現(xiàn)金陵派“琴心合一”之境界。

02

秋江夜泊

此曲為明代古曲，關(guān)于其琴譜的解題，歷來有兩種觀點(diǎn)。一說根據(jù)唐代張繼的詩(shī)“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之意所作。

二說為宋文豪蘇軾《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的寫景。所謂夜泊，是曲終拋錨之后放乎中流而夜泊。全曲是寫游赤壁時(shí)自下船至放乎中流的經(jīng)過。

《梅庵琴譜》所記為第二種觀點(diǎn)。樂曲描寫隨流游赤壁自由灑脫的經(jīng)過。

03

關(guān)山月

此曲原為諸城琴派獨(dú)有，現(xiàn)已為各派必彈曲目。其譜本最早見于民國(guó)初年王燕卿之《梅庵琴譜》，曲體小型，無(wú)詞，相傳為清代民間作品，漢代橫吹曲和相和歌即有此曲名，在唐代亦廣為流傳，李白等詩(shī)人都曾為其填詞，但至清代就未見著錄，一度被認(rèn)為失傳，后在諸城琴派作品中發(fā)現(xiàn)。

五十年代初，音樂家楊蔭瀏先生將此曲配以李白同名詩(shī)為歌詞，有十二句，與樂曲的樂句數(shù)目相等，兩者在節(jié)拍上竟得以吻合，足證其珍貴。

本樂曲雖短小，但意韻悠長(zhǎng)，反應(yīng)征人對(duì)遠(yuǎn)戍邊疆的不滿情緒，抒寫感懷古代邊防戰(zhàn)士的艱難困苦，曲調(diào)純樸自然，帶有一些北方民歌風(fēng)味。劉老所奏，音韻剛健而流暢，富有濃厚的北方音樂風(fēng)味。

劉正春《宋明古琴》

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