農(nóng)歷七月初七是中國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)，傳說中牛郎織女相會的日子，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，這個傳統(tǒng)節(jié)日在年輕一代人心中都有著非常深刻的烙印。很大一部分原因是因為這個節(jié)日被不少人賦予了新的色彩，那便是中國的情人節(jié)。而美麗的牛郎織女的故事，因為有一條“愛情”的主線，善良的人們寧愿把鵲橋相會的夜晚定為情人節(jié)，也是合情合理的了。

在中國古代，農(nóng)歷七月初七日夜晚，氣候溫暖，草木留香，這就是人們俗稱的「七夕」，也稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最浪漫、最唯美的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最看重的日子。

七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這是我們于古代文獻中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。每逢此節(jié)，女子們穿針乞巧，好不熱鬧。《風(fēng)俗記》中載有：“七夕，牛郎織女當(dāng)渡河，使鵲為橋?！钡睦寺适?。

文人墨客更愛借此為題，頻出佳句——“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”（《鵲橋仙·纖云弄巧》秦觀）“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。”（《辛未七夕》李商隱）“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！保ā肚锵Α范拍粒?/p>

后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。

農(nóng)歷七月初七，不僅是七夕佳節(jié)，也是個非常吉利的日子，「七」與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意。古人云：“初七日勿想惡事”。

七月初七與道教

農(nóng)歷七月初七，大多數(shù)人或許只知道是牛郎織女的故事，但這更是道教的一個重大節(jié)日。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。

以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

可見，無論是女子的穿針弄巧還是墨客的淺唱游吟，作為中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日——七夕，在人們的生活中有著重要意義。

而這天，是道教三會五臘日三會日的中會日，對中國古代廣大的讀書人而言，也是個重要的節(jié)日——魁星誕、曬書節(jié)。

七夕為道教中會日、道德臘日

早在東漢時，道教就定下三會五臘日，其中七月初七日為三會日的中會日，三會日是早期正一道道民聚會的三個日子。在此三日里，道民須赴本師治所，道官宣講科戒，接受三官考核功過，以定受箓之等次。

七月初七又是道德臘日。道經(jīng)記載此日五帝會于西方七炁素天，校定生人骨體枯盛，臘日宜修齋，祭祀，誦經(jīng)懺悔，總的來說，是一個宗教意義濃厚的日期。

此外在我國一些地區(qū)，還有七夕取水的習(xí)俗，七夕水為天河水，據(jù)載“(七夕)取河水、井水貯甕，經(jīng)久不變味，取新汲井水貯之，以備和藥，經(jīng)歲不腐，謂之“神仙水”，有功于人?！逼呦λ粌H僅名字異于常水，其水質(zhì)也不同尋常。

人們?nèi)∑呦r節(jié)的水或飲用，或清潔身體，或為藥餌，用來和藥，還用來釀酒，制醋造醬等等，用途甚廣。一個習(xí)俗能長期流傳也并不是沒有原因的，七夕水是否真的如此清涼解毒且經(jīng)年不腐？感興趣的不妨試一試。

七月初七日為魁星誕

人們對星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。科舉制度中狀元叫“大魁天下士”，因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜，期盼奪魁高中。因此“七夕”保持了最早來源于星宿崇拜的痕跡。

“魁星”，是二十八宿之一，道教中主宰文運的神?？切叛鍪⒂谒未?，是古代讀書人于文昌帝君之外崇信最甚的神。（文昌帝君，元明以后，隨著科舉制度的規(guī)模化和制度化，對于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。）農(nóng)歷七月七，為魁星誕。

唐宋時，狀元高中，有“魁星點斗，獨占鰲頭”之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有當(dāng)時考中狀元，朝廷“送鍍金魁星杯柈（盤）一副”的記載。

清代學(xué)者顧炎武《日知錄》卷三十二說：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為魁。又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗?！?/p>

蒲松齡《聊齋》也有一篇關(guān)于“魁星”的故事：“鄆城張濟宇，臥而未寐，忽見光明滿室。驚視之，一鬼執(zhí)筆立，若魁星狀。急起拜叩，光亦尋滅。由此自負(fù)，以為元魁之先兆也。后竟落拓?zé)o成，家亦雕落，骨肉相繼死，惟生一人存焉。彼魁星者，何以不為福而為禍也？”

可見在古代，讀書人為保佑自己考運亨通，拜魁星成了一種民間信仰。

七月初七曬書節(jié)

關(guān)于古人曬書，有一段故事。某日，蘇東坡飯罷，敞著肚皮躺在院落中。他環(huán)顧身旁的侍女問：“我肚中何物？”一女說是文章，東坡不以為然。又有一女說是智慧與見識，東坡以為并不恰切。此時被蘇東坡視為知音的王朝云，說：“學(xué)士所曬，是一肚不合時宜”。

所謂的“一肚不合時宜”，王朝云暗指蘇東坡多次被貶，不容于官場。實際上這個故事，引用了一個典故。

南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》中有“郝隆七月七日日中仰臥，人問其故，答曰：“我曬書?！焙侣∈俏鲿x時期，在大司馬桓溫手下任職，不得重用，農(nóng)歷七月七，當(dāng)?shù)赜袝褚碌牧?xí)俗，家貧的郝隆解開衣扣袒胸露腹曬太陽，人們問他是什么原因？他傲然地回答道自己在曬書。成語“郝隆曬書”源于此。

漢代崔寔《四民月令》中，最早記載了七月七日曬經(jīng)書而不蠹（dù）的習(xí)俗。明朝陶宗儀有詩《七夕次萬山韻》：“曝書偶忘今朝是，乞巧欣逢此夕臨。”清朝乾隆皇帝有詩道：“正當(dāng)復(fù)七日，……曦朗曝書宜”。

可見，七夕曬書，是很普及的民間習(xí)俗。

七夕節(jié)禁忌

除了中國傳統(tǒng)的乞巧節(jié)之外，七月初七為道教五臘日之一的“道德臘”。

道教據(jù)古代臘日祭先祖、百神之制，創(chuàng)五臘日（南北朝成書的《赤松子章歷》已載此），至今為道教所奉行。

據(jù)《赤松子章歷》記載：七月初七道德臘，五帝校定生人骨體枯盛，學(xué)業(yè)文籍，名官降益。其日可謝罪、請福、服氣、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐樹碎石，食啖酸咸，乘騎臨險?？蓪?dǎo)引攝理，展舒筋骨。

七夕是個吉祥的日子，卻唯獨不適合交配。農(nóng)歷七月有兩天是非常重要，且要禁欲的，其中就有七夕。這在眾多民俗古書中均有記載，如：

01. 《急救廣生集》：“是月初七日，切戒色欲，勿想惡事。十五日犯色欲，損壽。

02. 《楊公忌》：“是月初七為道德臘，十五日為中元，二日戒夫婦入房。”

03. 七月除了七夕外，農(nóng)歷七月十五日是中元節(jié)，也就是鬼節(jié)，這一天也是要禁欲的。

1、七夕這一天為什么要禁欲呢

七夕這天是道德臘，古代的臘日是祭先祖、百神的日子，道教把古代的臘日習(xí)俗繼承了下來，是日犯者削祿奪紀(jì)。

2、初七日勿想惡事

這一天適合憧憬一些美好的事，說不定很快就會心想事成哦。

七夕宜做之事

某些日子天生帶有神性。

比如我們之前講過的特殊日子：農(nóng)歷三月三、端午，還有七夕，這些日子因為陰陽特殊的角度，具有某些特殊精氣神，會讓在此時生長的生物也多少具備些這種能量。

比如三月三這天的植物通靈的特別多，五月五日端午時采摘的艾草陽氣最旺，所以這兩天也是傳統(tǒng)的采藥旺季。古來采藥，其實采的是植物的巔峰狀態(tài)！

七夕這一天，是除端午節(jié)之外，被古書記錄最多的日子。那么，這一天，有什么特別呢？

1、宜曬書、曬皮草

《云笈七簽》云：七日曝皮裘，可以避蛀。

《家塾事親》曰：七日取角蒿置氈褥書籍中，可以避蠹。

《法天生意》云：又可避蛇。收芙蓉葉可以治腫，干為末，醋調(diào)一味敷腫上，可消。

七夕也是讀書人傳統(tǒng)的曬書節(jié)，可以曬書、曬皮草，防蛀！

角蒿，就是中藥羊角透骨草，是一味生長很廣泛的植物，七夕這天采角蒿，曬干了可以放在書里、褥子下面避蟲，也可以避蛇。角蒿香氣襲人、濃郁芬芳，芳香可祛穢。

2、宜做蜂蛹子面膜，去黑

《法天生意》云：七日取蜂窠中蜂蛹子一窠，陰干為末，用蜜調(diào)涂，可除面黑干。

家里有做蜂蜜的，陰干一些蜂蛹磨成粉試試看，看美白效果是不是真的這么厲害呢？

七夕這天的確是適合變美，這天古人除了做蜂蛹面膜，還會做一個更可怕的面膜。

3、烏雞血面膜

《千金月令》曰：七日取烏雞血，和三月三日收起之桃花片，為末，涂面，令人瑩白如玉。

三月三采桃花，七月七做烏雞血桃花面膜。

桃花活血祛斑，烏雞血有滋養(yǎng)的效果，這個方子全身都可以涂。古人為了美，也是蠻拼的！

現(xiàn)在，即使我們沒有這些古老的面膜方，也可以在七夕這天做個自然系的面膜哦。

4、宜草藥煮水洗頭

《攸縣志》：七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。

舊時女子不常洗頭，到了七月初七這一天，則家家婦女皆要用草藥洗頭。去山上采荊樹葉荊柳葉、柏葉、桃枝……煮水就可以洗了。

另外，根據(jù)古書記載，七夕還是采麻葉、蓮花、蒺藜子、芙蓉葉、等草藥的好日子，也是制作一些特別藥膏、藥丸的日子。七月七，真的是很特別的一天。

七夕節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

1、小易

古人在“七夕”時有許多民俗活動。南北朝時就有所謂“七夕節(jié)”，優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲，進時新果品，市井兒童手執(zhí)荷葉，歡呼雀躍。唐時在七夕夜登高樓危樹，安排宴會，以賞節(jié)序。

宋時以七夕為“女兒節(jié)”，婦女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默禱告，根據(jù)所看到的迷蒙景象，預(yù)卜自己的終身大事。元、明、清各代，稱七夕為“七巧節(jié)”，當(dāng)夜的花樣更多。最常見的是在庭中擺設(shè)香案，盛陳瓜果，望空焚香膜拜，然后一口氣在朦朧月色中以絲線連穿7個針孔。

七夕節(jié)的民間習(xí)俗很多，不是單純的送一送花或信物。南方城市選擇定情信物，得票率最高的是紅豆。紅豆是江南的，北方不太講，北方最講的還是中國結(jié)。

2、種五生盆，供養(yǎng)好姻緣

七夕前數(shù)日，就要準(zhǔn)備了，把綠豆、紅豆、小麥等五谷，浸泡在盆中，養(yǎng)出細(xì)長的芽苗來，這就是五生盆了，七夕這天把它拿到陽臺上，供養(yǎng)牽牛星。

其實這也相當(dāng)于是供養(yǎng)自己的姻緣。小小的芽苗綠植會讓心愿生根、發(fā)芽、結(jié)果！

3、擺巧果，女孩子求靈氣

巧果就是用米、油、面粉做成的那種老式點心，類似于古裝劇里的那種，好看又好吃。

各地都有很多好吃的點心，家里有女孩子的別忘了買些回來，七夕這天在桌子上擺一擺，并且專門為女孩子過七夕好好吃頓飯，讓她從小就感覺：身為一個女孩子是很莊重、美好的事，美好得甚至帶著些銀河系的仙氣兒。

其實乞巧不只是乞求一雙巧手，更是乞求一顆細(xì)致玲瓏的女兒心。

4、夜觀星

七夕最早的來源據(jù)傳跟星宿崇拜有關(guān)，北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫大魁天下士，古代讀書人把七夕叫魁星節(jié)。

單身的女孩子更要拜銀河，在南瓜棚下冥想，傳說能收獲千年不渝的愛情。

有一種乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段時間看蛛網(wǎng)結(jié)得怎樣。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文?，F(xiàn)在也有人玩，他說想考博士等等，也在乞文。還有一種下雨了，是云彩了，就觀云乞巧，這一般都是登高，上山坡上去，看一看這些云彩像什么。

如果仔細(xì)望天空，有的云彩像動物，有的像植物，有的像寶物，有的像飾物，誰看到什么就得到了巧。如果看一片黑壓壓的，馬上就要下雨了，那就是風(fēng)調(diào)雨順，寓意著五谷豐登。下雨接水，用這種水洗臉、洗澡等等，可以明目、爽身。

總之，七夕是吉日，適合做一些美好的事！

時至今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間，故有人稱七夕節(jié)是“中國的情人節(jié)”。

有詩為證：

東漢《古詩十九首·迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕 （五代·后唐）楊璞

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

鵲橋仙 （宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸。

兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！