文 | 海波

首發(fā) | 公眾號(hào)芳華青年

芳華青年：聚焦民生熱點(diǎn)，解讀財(cái)經(jīng)要聞，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)最睿智的解讀。一個(gè)有獨(dú)特視野、有溫度有深度的青年朋友。這是芳華青年第990篇原創(chuàng)文章。

古剎鐘聲本應(yīng)蕩滌塵囂，卻不料一本賬簿鎖起了滿紙迷霧。

佛門(mén)本是清凈地，怎料藏著糊涂賬？

一個(gè)律師，想看看少林寺的賬本，想知道我們燒的香火錢(qián)到底流向何處。于是他依照規(guī)定，申請(qǐng)了信息公開(kāi)。

沒(méi)想到河南登封宗教局還真給了回復(fù)：釋永信涉嫌犯罪，相關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告屬于“國(guó)家秘密”，不予公開(kāi)。

當(dāng)河南登封寄出的那封《政府信息公開(kāi)申請(qǐng)答復(fù)書(shū)》落在江蘇律師手中時(shí)，短短一句 “屬于國(guó)家秘密，不予公開(kāi)”，讓釋永信的案子徹底跳出了普通八卦的范疇 —— 一個(gè)少林寺方丈的刑事調(diào)查，怎么就和 “國(guó)家秘密” 掛上了鉤？

要知道，最初少林寺管理處通報(bào)釋永信問(wèn)題時(shí)，85個(gè)字里最抓眼球的，本是 “長(zhǎng)期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子”。

畢竟對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，茶余飯后聊起出家人打破戒律的花邊，總比枯燥的 “挪用侵占資金” 更有話題性。

可隨著律師申請(qǐng)公開(kāi)財(cái)務(wù)賬目遭拒，大家才猛然發(fā)現(xiàn)，那些藏在賬簿里的數(shù)字，或許比私人生活的丑聞更不簡(jiǎn)單。

長(zhǎng)這么大，第一次聽(tīng)說(shuō)寺廟的賬本竟然和“國(guó)家秘密”綁在了一起，這邏輯別有深意：因?yàn)榉秸缮嫦迂澑?，所以賬本是犯罪證據(jù)；因?yàn)槭亲C據(jù)，所以是國(guó)家秘密；因?yàn)槭敲孛埽哉l(shuí)都別想看。

當(dāng)然，答復(fù)書(shū)的回復(fù)或許有深層次的原因，我們不便過(guò)多猜想。

但是，早在2022年國(guó)家就出臺(tái)規(guī)定，要求寺廟財(cái)務(wù)必須公開(kāi)，要讓信眾清楚錢(qián)花到哪里去。

這原本是陽(yáng)光下的好事，如今卻被“國(guó)家秘密”四個(gè)字堵得死死的。

這本被鎖起來(lái)的賬，不僅連著少林寺的臉面，恐怕還牽著不少名家貴人的名字 —— 想當(dāng)年，釋永信可是達(dá)官顯貴、國(guó)際巨星都要爭(zhēng)相拜見(jiàn)的 “少林門(mén)面”，他推動(dòng)的少林武術(shù)表演、文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，讓少林寺從千年古剎變成了家喻戶曉的商業(yè) IP，可這風(fēng)光背后的資金流轉(zhuǎn)，如今卻成了不能說(shuō)的秘密。

有人或許會(huì)問(wèn)，不就是個(gè)宗教場(chǎng)所的財(cái)務(wù)問(wèn)題嗎？怎么會(huì)扯到 “國(guó)家秘密”？

要弄明白這點(diǎn)，得先看看少林寺的 “盤(pán)子” 有多大。

這些年，從寺院修繕擴(kuò)建到武術(shù)場(chǎng)館建設(shè)，再到少林主題影視拍攝，每個(gè)項(xiàng)目都涉及巨額資金。

按照我國(guó)宗教法規(guī)，宗教場(chǎng)所的財(cái)務(wù)本應(yīng)透明規(guī)范，接受信眾和部門(mén)監(jiān)督，可少林寺這樣的大型場(chǎng)所，收入既有門(mén)票、捐贈(zèng)，又有商業(yè)合作，支出更是涵蓋運(yùn)營(yíng)、僧眾生活、文化傳播等方方面面，一旦監(jiān)管跟不上，漏洞自然容易出現(xiàn)。

之前也有其他宗教場(chǎng)所曝出賬目不清、捐贈(zèng)去向不明的問(wèn)題，但那些案子頂多是行業(yè)丑聞，從沒(méi)像釋永信這樣被貼上 “國(guó)家秘密” 的標(biāo)簽。

這不禁讓人猜測(cè)，他的資金問(wèn)題恐怕不只是 “挪用侵占” 那么簡(jiǎn)單 —— 會(huì)不會(huì)在商業(yè)運(yùn)作中牽扯到了國(guó)家層面的項(xiàng)目？

或是資金流轉(zhuǎn)觸碰到了敏感的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域？這些疑問(wèn)，隨著 “不予公開(kāi)” 的答復(fù)，全都變成了迷霧。

更值得琢磨的是，佛教協(xié)會(huì)早已明確表態(tài)，釋永信的行為 “給全國(guó)佛教界抹了黑”，可案件的關(guān)鍵信息卻遲遲不公開(kāi)。

要知道，“國(guó)家秘密” 可不是隨便就能定的，通常只有涉及國(guó)家安全、重大利益的案件才會(huì)用這個(gè)定性。

一個(gè)宗教人士的刑事調(diào)查能達(dá)到這個(gè)級(jí)別，背后的復(fù)雜性可想而知。

這也讓大家重新審視宗教商業(yè)化的問(wèn)題：適度的商業(yè)運(yùn)作本無(wú)可厚非，畢竟要讓千年文化傳承下去，需要資金支撐。

可當(dāng)寺廟變成 IP，當(dāng)方丈變成 “CEO”，當(dāng)商業(yè)利益慢慢侵蝕宗教的神圣性，一切就變了味。

釋永信把少林寺的影響力推到了新高度，卻也可能在追逐利益的過(guò)程中，踩破了法律和教義的底線。

如今，釋永信的案子就像一面鏡子，照出了宗教管理中的難題：如何在發(fā)展與堅(jiān)守之間找到平衡？

當(dāng)宗教場(chǎng)所的賬目不再透明，當(dāng) “國(guó)家秘密” 成為擋箭牌，信眾對(duì)佛門(mén)的信任該如何維系？

或許有人會(huì)說(shuō)，等調(diào)查結(jié)果出來(lái)就好了，可 “國(guó)家秘密” 這四個(gè)字，似乎給結(jié)果蒙上了一層更厚的紗。

我們真正該思考的，不只是釋永信個(gè)人的對(duì)錯(cuò)，更是整個(gè)社會(huì)對(duì)宗教領(lǐng)域的監(jiān)管該如何加強(qiáng) —— 怎樣讓財(cái)務(wù)公開(kāi)不再是 “申請(qǐng)即拒絕”，怎樣讓商業(yè)化不偏離文化傳承的初心，怎樣讓佛門(mén)真正回歸清凈，守住那份信仰的純粹。

畢竟，無(wú)論是千年古剎還是現(xiàn)代機(jī)構(gòu)，規(guī)矩永遠(yuǎn)是底線。

當(dāng)宗教與利益糾葛不清，當(dāng) “國(guó)家秘密” 掩蓋了該有的透明，受傷的不只是一個(gè)少林寺，更是大眾對(duì)信仰的敬畏。

而這份敬畏，一旦失去，再想找回來(lái)，恐怕比查清一本秘密賬簿難得多。

或許釋永信的案子，終將成為宗教與現(xiàn)代社會(huì)磨合過(guò)程中，一次必不可少的 “陣痛”。

它讓我們看清：不是商業(yè)運(yùn)作本身玷污了信仰，而是失去邊界的利益追逐，才會(huì)讓文化傳承的初心變味；不是 “秘密” 能守護(hù)佛門(mén)的尊嚴(yán)，而是透明的規(guī)則、清晰的監(jiān)管，才能讓千年古剎在時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟。

未來(lái)的日子里，我們期待的不只是一個(gè)案件的結(jié)果，更是一套更完善的體系 —— 讓宗教場(chǎng)所既能用現(xiàn)代方式傳播文化，又能用公開(kāi)賬目回應(yīng)信眾；讓 “國(guó)家秘密” 不再是 “擋箭牌”，而是規(guī)范行業(yè)的 “標(biāo)尺”。

當(dāng)某一天，少林寺的鐘聲里再?zèng)]有 “不能說(shuō)的秘密”，只有文化傳承的溫度與信仰堅(jiān)守的純粹，那時(shí)我們會(huì)明白：所有的爭(zhēng)議與反思，最終都是為了讓 “初心” 與 “發(fā)展” 好好同行，讓每一份信仰，都能在規(guī)矩里長(zhǎng)出溫暖的力量。

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