2024年7月份，亞洲首富為自家兒子打造的43.5億人民幣的世紀(jì)婚禮震驚全球。

這位身價(jià)1160億美元的商業(yè)巨鱷，讓人們充分地感受到了什么才叫有錢人。

只是這樣一位大人物卻也依然需要到機(jī)場(chǎng)對(duì)幾個(gè)傳統(tǒng)穿著的老者們行合十鞠躬禮。這些老人不是政要，也不是富豪，而是印度婆羅門的領(lǐng)袖。

在印度這個(gè)神奇的國(guó)度里，當(dāng)超能力遇到傳統(tǒng)權(quán)威的時(shí)候，真的是婆羅門更勝一籌嗎？

一、神權(quán)加持下的宗教文化權(quán)威

婆羅門在印度的影響力，其實(shí)不少人是有所耳聞的。他最大的影響力，首先便來(lái)自于印度教賦予他們的神圣光環(huán)。

這場(chǎng)富豪婚禮中，最昂貴的元素不是邀請(qǐng)蕾哈娜的那筆800-900萬(wàn)美元的出場(chǎng)費(fèi)，而是由這些婆羅門主持的傳統(tǒng)儀式。

這位亞洲富豪家族特地建造了14座寺廟作為婚禮背景，甚至就連請(qǐng)柬都設(shè)計(jì)成了刻有印度教神靈的盒子。

只要打開(kāi)這封請(qǐng)柬，就會(huì)直接播放婆羅門錄制的禱語(yǔ)，這樣的一封請(qǐng)柬價(jià)值5萬(wàn)人民幣，堪稱最貴的精神伴手禮。

這是屬于婆羅門的宗教權(quán)威，而當(dāng)這份權(quán)威轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的社會(huì)控制力的時(shí)候，婆羅門的地位自然超絕。

雖然印度法律早已經(jīng)廢除了所謂的種姓制度，但是婆羅門卻依然壟斷著印度人人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的審批權(quán)。

從出生儀式到婚禮祝福，最后再到葬禮主持，都不能缺少婆羅門的加持。否則哪怕是再富有的家庭也很難在當(dāng)?shù)孬@得社會(huì)認(rèn)可。

印度企業(yè)高管當(dāng)中婆羅門占比也遠(yuǎn)高于最底層的達(dá)利特。

這種社會(huì)地位差距的根源就是婆羅門已經(jīng)掌握了印度絕大部分的資源，尤其是教育資源。他們就像是已經(jīng)掌握了一整套獨(dú)屬于自己的神學(xué)密碼。

在印度種姓制度依然深入人心。明目張膽的種姓歧視在印度并不算什么問(wèn)題，畢竟婆羅門精神權(quán)威的威懾力不是說(shuō)說(shuō)而已。

二、“少數(shù)派” 的統(tǒng)治藝術(shù)

占據(jù)了印度全國(guó)人口5%左右的婆羅門，像章魚(yú)一般將自己的所有觸手伸進(jìn)了印度社會(huì)各個(gè)權(quán)力中。

比如印度國(guó)家行政學(xué)院的錄取名單，就是他們那里的種姓?qǐng)D鑒。2011年新錄取的官員當(dāng)中，有大約47%出身婆羅門。

在北方邦的政府職位當(dāng)中，婆羅門的占比同樣很高，甚至遠(yuǎn)超他們的人口基數(shù)。

他們擁有強(qiáng)大的制定規(guī)則的能力。當(dāng)其他種姓還在為選票進(jìn)行廝殺的時(shí)候，婆羅門卻早已轉(zhuǎn)型成為了政策背后的操盤手。

小到頂尖理工學(xué)院的錄取標(biāo)準(zhǔn)、公務(wù)員考試的大綱，大到稅收政策的細(xì)則，背后都有婆羅門智庫(kù)的影子。

這一套不直接掌權(quán)卻掌控權(quán)力的邏輯玩法，讓他們即使是在民主選舉當(dāng)中也能穩(wěn)穩(wěn)地呆在食物鏈的最頂端。

三、政治博弈中選票與信仰的雙殺

印度內(nèi)政部近期宣布將在2027年3月前完成新一輪全國(guó)人口普查，并同步進(jìn)行種姓普查。

這一顆政治炸彈幾乎是在一瞬間便引爆了婆羅門全體的抗議浪潮。

北方邦的寺廟里擠滿了抗議者，他們高舉著寧丟選票不丟尊嚴(yán)的標(biāo)語(yǔ)，威脅要撤回對(duì)執(zhí)政黨的支持。

印度歷史上曾進(jìn)行過(guò)幾次大規(guī)模種姓普查。但每次普查期間都會(huì)發(fā)生各類插曲。

比如1941年的普查就未能如期舉行，在全民抗議殖民統(tǒng)治的大背景下，國(guó)大黨甚至將1931年1月11日定為“抵制普查日”。

別看婆羅門的人口占比并不算高，但是他們?cè)陉P(guān)鍵邦的集中分布卻可以讓自己成為搖擺選票的持有者。

在2024年大選中，印人黨在比哈爾邦等關(guān)鍵選區(qū)因忽視低種姓訴求而遭遇“滑鐵盧”，在國(guó)會(huì)中失去簡(jiǎn)單多數(shù)席位。

歷史早已證明，獨(dú)屬于婆羅門的這股力量是十分可怕的。

1990年印度時(shí)任總理辛格便因照顧印度弱勢(shì)種姓的“曼達(dá)爾方案”，引發(fā)全國(guó)性辯論和種姓間的沖突和混亂，最終導(dǎo)致其下臺(tái)。

如今莫迪想要重啟普查，同樣需要小心翼翼地平衡各方勢(shì)力。

畢竟這位依靠著高種姓票倉(cāng)上臺(tái)的總理，更清楚婆羅門的選票咒語(yǔ)到底有多么靈驗(yàn)。

四、千年特權(quán)的保鮮秘籍

很多人覺(jué)得種姓這種腐朽的制度能夠在印度繼續(xù)生存，是一件十分不可思議的事情。

這其實(shí)是因?yàn)樵诔鞘谢顺钡臎_擊之下，婆羅門早已挽起了屬于他們的傳統(tǒng)現(xiàn)代化高招。

他們一邊堅(jiān)守著試著不能高估主人肩膀的老規(guī)矩，一邊又會(huì)選擇使用社交媒體直播宗教儀式。

他們一邊會(huì)在婚禮上收取天價(jià)嫁妝，一邊卻又在硅谷創(chuàng)辦屬于他們的科技公司。

左手傳統(tǒng)、右手現(xiàn)代的生存智慧，才讓婆羅門這種古老的特權(quán)在現(xiàn)代社會(huì)同樣能夠煥發(fā)新生。

天價(jià)的嫁妝是他們維持種姓邊界的經(jīng)濟(jì)杠桿，有消息稱哈爾邦的農(nóng)民們甚至要花近六年的收入，才能將女兒嫁入婆羅門家庭當(dāng)中。

可怕的是普魯門早已將嫁妝包裝成了文化傳統(tǒng)，法律雖然規(guī)定索要嫁妝最高可以判刑兩年，但是在執(zhí)行當(dāng)中卻往往會(huì)不了了之。

更何況婆羅門在面對(duì)威脅他們特權(quán)的政策時(shí)，最擅長(zhǎng)的就是非暴力不合作。

就像有人調(diào)侃的那樣，種姓制度雖然在印度法律當(dāng)中已經(jīng)死了，但是卻活在了印度的婚禮請(qǐng)柬、工作面試和寺廟的捐款單上。

在亞洲富豪向著婆羅門彎腰鞠躬的那一刻，你就能真正地讀懂印度社會(huì)最深沉的邏輯。

財(cái)富可以買來(lái)私人飛機(jī)，也可以邀請(qǐng)明星進(jìn)行演出，但是卻不一定能買來(lái)婆羅門手中的文化認(rèn)可。

這個(gè)占人口少數(shù)的群體，早已用宗教權(quán)威構(gòu)筑了屬于自己的精神防線，用制度設(shè)計(jì)編織了自己的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。

政治博弈中的平衡掌握術(shù)，讓他們?cè)诂F(xiàn)代化浪潮當(dāng)中依然可以把千年特權(quán)玩出新的花樣。

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參考文章：
環(huán)球時(shí)報(bào)文章：恢復(fù)種姓普查，印度要揭“最隱秘傷疤”？
2025-07-24 ·京報(bào)網(wǎng)
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2025-08-04 ·環(huán)球時(shí)報(bào)
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