近期，《民族團結(jié)進步法》的制定工作取得新的進展，持續(xù)引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。

法律的出發(fā)點是推進中華民族共同體建設，進一步促進各民族廣泛交往交流交融、共同團結(jié)奮斗。

然而，現(xiàn)實中仍存在一些與“團結(jié)”背道而馳的現(xiàn)象，折射出部分群體在認知與實踐上的偏差。

例如，一位東北大姐在街邊售賣鍋包肉，卻有人以“民族區(qū)域”為由禁止其經(jīng)營，聲稱“漢民不得在此擺攤”。

這顯然并非賣鍋包肉的大姐，而是那個以民族身份為由禁止她擺攤的人破壞團結(jié)。

民族團結(jié)的核心是交往交流交融，而不是人為設置隔離區(qū)。在法律框架下，每一位公民都享有平等的就業(yè)和經(jīng)濟活動權(quán)利。限制他人合法經(jīng)營，是在制造民族隔閡，是對民族團結(jié)的公然破壞。

同樣，某些小區(qū)禁止居民攜帶豬肉入內(nèi)，甚至不準在單元門口貼春聯(lián)，也是一種將特定群體的習俗凌駕于他人合法權(quán)益與文化傳統(tǒng)之上的做法。

某些人將他自己的習慣凌駕于他人的合法權(quán)利和文化傳統(tǒng)之上，違背了相互尊重的原則。社區(qū)的和諧應建立在包容和協(xié)商的基礎上，而非單方面的強制。尊重是雙向的，要求他人完全遵從某一方的習俗，本身就不是平等和團結(jié)的表現(xiàn)。

更值得警惕的是，在涉及國家立場與民族認同的重大問題上，出現(xiàn)了一些模糊態(tài)度甚至錯誤傾向。

例如，若我國與其他國家發(fā)生沖突，有人提出“保持中立”或所謂“選擇正義一方”，這種言論實質(zhì)上背離了中華民族共同體對成員的基本要求——即當國家利益面臨挑戰(zhàn)時，每一個中華民族成員都應當堅定地與國家站在一起，維護國家整體利益。

此外，有人在網(wǎng)名后掛一串外國國旗，稱阿拉伯人、羅興亞人為“同胞”。

這種行為所傳遞的身份認同信號，與“中華民族共同體”成員的身份是疏離甚至是對立的。

國家認同，是高于一切的身份認同，是共同體得以存續(xù)的根本。我們團結(jié)的對象是認同中華民族、心向祖國的人，絕不意味著無原則地包容一切背離共同體利益的言行。

“以斗爭求團結(jié)，則團結(jié)存”，這一論斷深刻揭示了團結(jié)與斗爭之間的辯證關(guān)系。

真正的、可持續(xù)的團結(jié)絕非源于無原則的妥協(xié)或單方面的退讓，而是建立在平等和相互尊重的基礎之上。

倘若“團結(jié)”的代價是共同體中某一部分成員持續(xù)犧牲其尊嚴與合法權(quán)益，那么這種表面上的“團結(jié)”實質(zhì)上是脆弱的、扭曲的，也注定難以長久。

平等是民族團結(jié)最根本的前提。它意味著共同體中的所有成員，無論其民族、文化背景，都享有同等的尊嚴與權(quán)利，同時也承擔著共同的責任與義務。

相互尊重則要求各方在交往中正視并包容差異，其核心是雙向的、對等的，而非單向度的要求。

捍衛(wèi)團結(jié)，有時恰恰需要通過堅決的“斗爭”來廓清邊界、正本清源。

這種“斗爭”，是指依據(jù)法律與原則，對一切破壞平等、踐踏尊嚴、損害共同利益的行為進行清晰的界定、堅定的抵制和有效的糾正。

它反對的是破壞團結(jié)、挑戰(zhàn)底線的錯誤傾向，其最終目的不是為了分裂，而是為了清除那些真正破壞團結(jié)的毒素，從而守護一個所有成員都能真正認同、并愿意為之奮斗的、牢固的中華民族共同體。

唯有經(jīng)過這種對不平等、不尊重現(xiàn)象的“斗爭”，所獲得的團結(jié)才是經(jīng)得起考驗的真團結(jié)，才是能夠凝聚最廣泛共識、保障最廣大人民根本利益的團結(jié)。

歸根結(jié)底，推進民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識，是一項需要信念、智慧與擔當?shù)南到y(tǒng)工程。

它呼喚的是建立在平等尊重、法治原則和共同認同基礎上的真團結(jié)。唯有如此，我們才能構(gòu)筑起一座堅不可摧的精神長城，讓中華民族在偉大復興的征程上，始終團結(jié)一心，并肩前行。（作者：神奇的明明）