▲2025年9月1日，在安徽省合肥市廬陽區(qū)林店街道六安路小學(xué)榮城花園分校，川劇變臉演員正在與小學(xué)生們互動游戲。圖/IC photo

近日，全國各地小學(xué)開始入學(xué)報名。新入學(xué)的一年級學(xué)生名字引起輿論關(guān)注。

據(jù)《德州晚報》報道，8月31日，山東德州天衢東路小學(xué)新生報到，一年級新生的名字驚艷眾人：扶蘇、知潼、邕熙、雨桐……網(wǎng)友表示，怎么不見子涵和梓萱了？有人感嘆，原來“子涵梓萱”時代已經(jīng)過去了。

名字是文化心理的微觀載體。中國人注重起名字，名字在不同年代體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵?！白雍鬏妗?過氣，這一名字特征的更迭，體現(xiàn)了家長取名偏好的轉(zhuǎn)變，背后則是傳統(tǒng)文化的回歸和社會心理的演進(jìn)。

在中國，名字往往體現(xiàn)出特殊的莊重和期望。而每一代名字的共性特征，有著特定時期的歷史印記。

20世紀(jì)50-60年代，“建國”“援朝”“紅衛(wèi)” 等名字成為主流，承載著個體與家國命運(yùn)的緊密聯(lián)結(jié)；改革開放后的80、90年代，“偉”“強(qiáng)”“靜”“麗” 等樸素單名盛行，反映出物質(zhì)生活逐步改善后，民眾個體意識的復(fù)蘇和對美好生活的向往。進(jìn)入新世紀(jì)，受港臺流行文化和偶像劇等因素影響，“子涵”“梓萱” 等諧音雅致的名字扎堆出現(xiàn)。

如今，“扶蘇”“邕熙” 等富含傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的名字受到青睞，一定程度上昭示社會心理和文化審美的轉(zhuǎn)變，凸顯了傳統(tǒng)文化的回歸。

“扶蘇”“邕熙” 等名字，出自《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍，自帶古典意蘊(yùn)。這表明新一代父母給孩子取名時，熱衷于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍和古典影視劇作中尋找靈感。其行為背后，是近些年來傳統(tǒng)文化復(fù)興浪潮的推進(jìn)。

這些帶著古風(fēng)、古典特征名字的出現(xiàn)，或許體現(xiàn)了一些家長復(fù)興傳統(tǒng)、傳承文化的心理。而家長選擇這類名字，也是在主動挖掘傳統(tǒng)文化中的精神養(yǎng)分，觸摸中華文化的脈絡(luò)。一定意義上，這也是一種文化自覺。

對孩子而言，當(dāng)家長講述其名字含義及背后的詩詞故事、文化淵源，這便是一次生動的傳統(tǒng)文化教育。而當(dāng) “扶蘇”“清晏” 們在校園里相遇，也有利于傳統(tǒng)文化繼續(xù)弘揚(yáng)。

除了對個人和家庭的意義，新一代古風(fēng)類名字的涌現(xiàn)，其公共價值則在于能喚起公眾對歷史和古典文化的“溫情與敬意”。從這個層面而言，其不乏積極的社會意義。

當(dāng)然，取名是一種高度個人化的行為，在全球化、地球村背景下的現(xiàn)代社會，名字的多元、豐富性仍然是正常的分布態(tài)勢。既有古風(fēng)、古典意蘊(yùn)的名字，也不乏現(xiàn)代感的名字，這樣的參差多態(tài)仍將是常態(tài)。

與此同時，取名的關(guān)鍵在于真正領(lǐng)會并認(rèn)同名字所蘊(yùn)含的深意。否則，如果只是簡單模仿潮流，忽略了名字背后的意義，則可能又會引起新的跟風(fēng)浪潮，導(dǎo)致“古意盡失”，落入俗套。

無論如何，精心構(gòu)思的名字，都凝聚了父母深沉的愛意，包含著父母期許的美好個人特質(zhì)。

而名字固然重要，但又不是最重要的。更重要的，或許還是家長在對孩子的培育中，能真正身體力行地踐行名字所蘊(yùn)含的美好寓意和豐富涵義，讓名字成為孩子人生道路上的一盞明燈，指引其成長。

撰稿 / 辛河（媒體人）

編輯 / 遲道華

校對 / 楊利