清康熙年間，為了幫助當時的青少年掌握文言散文，吳楚材、吳調侯叔侄兩人編選從東周到明末的222篇散文精品，結集為《古文觀止》。

因所選作品體制多樣、應用性強、風格各異、篇幅適宜、語言精練、易于記誦，問世幾百年以來，一直作為啟蒙教本流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞。

現(xiàn)代文學大師巴金，回顧一生創(chuàng)作道路時，多次坦誠地說，《古文觀止》中的文章實在是終身難忘之啟蒙導師。

巴金

他在《談我的散文》中說：“我后來寫了二十本散文，跟這個啟蒙先生很有關系。”

現(xiàn)代語言學大師王力在《怎樣學習古代漢語》中說：“學習古代漢語，我看要多讀些好文章?？梢宰x讀《古文觀止》?！?/p>

魯迅先生更是說到：“它和《昭明文選》一樣，在文學上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

王力

01

多行不義必自斃。

——《左傳·鄭伯克段于鄢》

出自鄭莊公克服其叛弟的故事，意為人的行為必然帶來相應的結果。我們都希望趨吉避兇，得到好的結果。然而禍福無門，惟人自召。你未來的結果，取決于你現(xiàn)在的行動。

02

夫戰(zhàn)，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

——《曹劌論戰(zhàn)》

作戰(zhàn)靠一鼓作氣，做事也要靠一鼓作氣。很多人都有拖沓的習慣，有了目標，有了好的想法，取實施和執(zhí)行，拖拖拉拉，今天做一點，明天做一點。本來很小的事情，非要拖得很久。這就是缺乏一鼓作氣的精神。

03

閑靜少言，不慕榮利。

好讀書，不求甚解；

每有會意，便欣然忘食。

——陶淵明《五柳先生傳》

《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。他被稱為古今隱逸詩人之宗，這是隱士的快樂，也是無數(shù)人心中所憧憬的簡單快樂。

不少人都有這樣的理想，遠離現(xiàn)實的喧囂，遠離名利，尋找一個偏僻的地方，隱身山水、放浪形骸。

人就算到了老年，仍然要堅持自己的理想和抱負，不能因為老了，就放棄了自己一貫堅持的東西。理想是種好東西，不能因為年齡而過早的埋沒了它。

05

業(yè)精于勤，荒于嬉；

行成于思，毀于隨。

——韓愈《進學解》

勤勞是中華民族的美德，也是學業(yè)、事業(yè)成功必不可少的條件。除了勤勞，一個人還要有自我的思想和判斷，不能人云亦云，沒有主見。

06

先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》

這是儒家的政治理想，也是中國古代有良知的知識分子的真實寫照。即便是現(xiàn)在，這句話仍然不過時。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是一種情懷，更是一種擔當。