魯迅先生就說(shuō)過(guò)：不讀《道德經(jīng)》，不知中國(guó)文化。

《道德經(jīng)》只有五千字，卻廣袤深遠(yuǎn)，無(wú)所不包。

老子認(rèn)為，宇宙的本源、生存的規(guī)律，都藏在“道”中。

“道”先于天地而生，這股力量具體是什么，他也說(shuō)不清。

但道是怎么來(lái)的，《道德經(jīng)》說(shuō)得很清楚：

“反者道之動(dòng)，弱者道之用。”

萬(wàn)事萬(wàn)物，都向著相反的方向轉(zhuǎn)化，這是道的運(yùn)行動(dòng)力；

而道在運(yùn)行時(shí)，又低調(diào)含蓄，柔弱如水，靈動(dòng)輕巧。

這是“道”統(tǒng)御萬(wàn)物的智慧。

人若能效仿，做到洞察局勢(shì)，并隨局勢(shì)調(diào)整自己。

那生活中無(wú)論遇到什么難題，都可從容應(yīng)對(duì)。

1

反者道之動(dòng)

《道德經(jīng)》分道經(jīng)、德經(jīng)上下兩篇，共八十一章。

《道經(jīng)》一開篇，老子先打了個(gè)生動(dòng)的比方。

他說(shuō)：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?/p>

天地啊，就像個(gè)中空的大皮囊，道就是流經(jīng)中間的風(fēng)，變幻莫測(cè)。

就好像我們的生活，一直發(fā)生著微妙的變化，從未止息。

所以，碰上什么事，別急著下定論。

尤其是遭遇失敗，不要灰心喪氣，一味消沉。

反者道之動(dòng)，越是“不好”的處境，越暗藏“好的”轉(zhuǎn)機(jī)。

凡事往好處看，往好處想，你就能于人生的山窮水盡處，窺見柳暗花明。

《史記·老子韓非列傳》中，講過(guò)老子的人生經(jīng)歷。

他曾在周王朝，做“守藏室史”，相當(dāng)于今天的國(guó)家圖書館或博物館館長(zhǎng)。

原本，他也志在社稷，希望用淵博的學(xué)識(shí)，為周王朝的大廈添磚加瓦。

只可惜，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，周室內(nèi)亂，爭(zhēng)斗不斷，更沒(méi)人看重老子的學(xué)說(shuō)。

失意的際遇下，老子沒(méi)有沉淪，而是辭去職務(wù)，瀟灑地離開了。

此后，他漫游天下，修行參悟，過(guò)函谷關(guān)時(shí)，寫下了《老子五千文》，也就是《道德經(jīng)》。

他沒(méi)有亨通的官運(yùn)，不受朝廷重用，卻因此成為中國(guó)哲學(xué)史上神一般的存在。

這就是《道德經(jīng)》里所說(shuō)的：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！?/p>

低谷時(shí)，人可以蓄勢(shì)待發(fā)，等風(fēng)一來(lái)，便可一飛而起，有更高的成就；

失敗后，人可以靜思記過(guò)，籌謀布局，為自己鋪就一條更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。

沒(méi)有永墜不升的太陽(yáng)，亦沒(méi)有一成不變的命運(yùn)。

《漢書·黃霸傳》里有這么一個(gè)故事：

漢宣帝時(shí)，儒士夏侯勝，遭群臣彈劾。

有個(gè)叫黃霸的臣子，仗義執(zhí)言，為夏侯勝鳴不平。

他因此受其牽連，與夏侯勝一同被打入大牢。

原本仕途順?biāo)斓狞S霸，忽然遭此厄運(yùn)，令人惋惜。

連夏侯勝都絕望地說(shuō)：“我們說(shuō)不定明天就死了。”

黃霸聽后，便笑著安慰夏侯勝要放寬心，說(shuō)不定事情會(huì)有另一番轉(zhuǎn)機(jī)。

于是在獄中，他靜下心來(lái)傳授經(jīng)學(xué)，還時(shí)常與夏侯勝談經(jīng)論道。

就這樣，兩人熬過(guò)了兩年的牢獄之災(zāi)，等來(lái)朝廷大赦。

被獲釋后，他們被皇帝再度召見，重新起用，都有了一番作為。老子說(shuō)，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

人生是一場(chǎng)跋涉，我們會(huì)路遇險(xiǎn)灘，迷失津渡，卻永遠(yuǎn)不會(huì)走至絕境。

只要“道”的力量在，變數(shù)就不會(huì)消失。

也就是說(shuō)，人無(wú)論往哪走，都會(huì)峰回路轉(zhuǎn)。

而更多的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我們：

往往是，越艱難、越無(wú)助之日，越是希望降臨之時(shí)。

日子里遇到什么也別怕，穩(wěn)住自己，就一定能等來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。

2

弱者道之用

《道德經(jīng)》有言：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保?！?/p>

老子告訴我們，容器過(guò)滿則溢，刀刃過(guò)銳易折。

為人也是如此，尤其是碰上麻煩，只知道硬碰硬，一定會(huì)招來(lái)更大的禍患。

倒不如學(xué)會(huì)“示弱”，放低自己，藏鋒隱智，才能巧妙避開沖突。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王少年登基，面對(duì)的是一個(gè)難以收拾的爛攤子。

幾大權(quán)貴家族把持朝政，內(nèi)斗不斷，而他力量太弱，根本無(wú)法與之抗衡。

為了守住江山，他三年不發(fā)政令，不理朝政，看上去是“一無(wú)是處”。

權(quán)臣們放松了警惕，視楚莊王為傀儡一枚，便不再針鋒相對(duì)。

有了喘息的機(jī)會(huì)，楚莊王這才能在暗處積蓄力量。

幾年之后，他在一幫賢才的輔佐下，清除奸佞，革新吏治，坐穩(wěn)了江山。

楚莊王以鳥自喻：三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。

復(fù)雜的局勢(shì)面前，能藏住本事的人，才能躲過(guò)明槍暗箭，為自己迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。

這就是“弱者道之用”的道理。

示弱絕非懦弱，藏鋒亦非逃避，而是一種蓄力。

老子所處的周朝，有位赫赫有名的周宣王。

宣王酷愛(ài)斗雞，便請(qǐng)斗雞高手紀(jì)渻子來(lái)訓(xùn)練自己的斗雞。

十來(lái)天后，周宣王興致沖沖地去看成果。

誰(shuí)料，紀(jì)渻子卻說(shuō)：現(xiàn)在不行，他們還太驕傲了，出去必打敗仗。

又過(guò)了十天，周宣王再去視察。

紀(jì)渻子仍說(shuō)：還是不行，聽見響聲就叫，看見影子就跳，太過(guò)浮躁了。

又過(guò)了一段時(shí)間，等周宣王第三次去，紀(jì)渻子才說(shuō)：差不多了。

然而，周宣王一看，發(fā)現(xiàn)他的斗雞，一個(gè)個(gè)呆頭呆腦，弱得很。

就在他惱火之際，紀(jì)渻子說(shuō)：

“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！?/p>

這只雞雖不會(huì)鳴叫，看上去像木雞一樣，但這樣的雞才厲害，別的雞根本不敢迎戰(zhàn)。

真正厲害的斗雞，面對(duì)強(qiáng)敵，不會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝地去斗。

而是會(huì)用示弱來(lái)蒙蔽對(duì)手，而后攻其不備，一舉奪魁。

做人也是如此。

面對(duì)復(fù)雜的局面，碰上強(qiáng)悍的對(duì)手，知收斂、懂藏鋒，才能于不動(dòng)聲色中逆風(fēng)翻盤。

恃才彰顯，鋒芒畢露，只會(huì)為你引來(lái)更大的非議和攻擊，甚至激化矛盾，加重問(wèn)題。

只有先弱下來(lái)，才能保全自己，而后暗處發(fā)力，謀得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

而我們生在世間，總會(huì)遇到意想不到的困難、猝不及防的嘲諷、突如其來(lái)的攻擊……

一碰上麻煩，就硬著頭皮沖上去，你死我活地爭(zhēng)斗，太不明智。

聰明人，都會(huì)先退一步，佯裝妥協(xié)，再徐徐圖之，不慌不忙地剛強(qiáng)。

弱者道之用，連天道都懂得示弱，人更要低調(diào)謙卑，謹(jǐn)慎行事。

胡適先生說(shuō)：“老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。”

聽圣人之言，悟人生之道。

迷茫的時(shí)候，翻一翻《道德經(jīng)》的篇章，聽一聽哲人的智慧，大有裨益。

無(wú)論何朝何代，人們所面臨的處境，都十分復(fù)雜。

困境中，不免垂頭喪氣，怨天尤人，悲觀絕望。

失意時(shí)，也不免怒火中燒，恨不能拼命對(duì)抗。

但天之道告訴我們，順境逆境循環(huán)往復(fù)，失意得意也全在自己。

不要自暴自棄，也不要強(qiáng)行對(duì)抗，穩(wěn)住心智，藏住本事，靜待時(shí)機(jī)。

洞悉道的規(guī)律，遵循道的法則，不自傲，不自棄，方可平穩(wěn)地過(guò)好余生。

與朋友們共勉。