科技已經(jīng)取代了書(shū)法的實(shí)用性，書(shū)法只能向著純藝術(shù)的方向發(fā)展，作為一門(mén)純藝術(shù)，書(shū)法將更為崇尚個(gè)性化和多元化，要與其他藝術(shù)充分融合，產(chǎn)生與傳統(tǒng)書(shū)法完全不同的面貌，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，不可逆轉(zhuǎn)。

當(dāng)今所謂的“丑書(shū)”，其實(shí)是與傳統(tǒng)書(shū)法審美相比較的判斷，可以看到幾乎當(dāng)今所有個(gè)性化書(shū)風(fēng)都被評(píng)為“丑書(shū)”，這也讓“丑書(shū)”這一概念太過(guò)泛化，已經(jīng)被濫用。

當(dāng)今很多人不認(rèn)同現(xiàn)代書(shū)法，陷入審美困惑，期望扭轉(zhuǎn)時(shí)代書(shū)風(fēng)，回到自己能夠接受的樣子，這種愿望何其荒謬，畢竟當(dāng)今所謂的“丑書(shū)”能夠盛行，就有其成長(zhǎng)的土壤，不是所有人都期盼“丑書(shū)”消失，個(gè)人意愿不可能扭轉(zhuǎn)時(shí)代發(fā)展的步伐。

所謂"丑書(shū)"現(xiàn)象，實(shí)際上是書(shū)法藝術(shù)多元化發(fā)展的必然產(chǎn)物，每位書(shū)家都有權(quán)通過(guò)自己的方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)理念，這種多樣性正是藝術(shù)生命力的體現(xiàn)，不應(yīng)被簡(jiǎn)單否定。

書(shū)法作為藝術(shù)創(chuàng)作，書(shū)家有權(quán)選擇自己的表現(xiàn)方式，外界不可以強(qiáng)行干涉，藝術(shù)的價(jià)值在于自由表達(dá)，而非迎合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)。

“丑書(shū)”是當(dāng)代書(shū)法多元化發(fā)展的產(chǎn)物，代表部分書(shū)家的個(gè)人風(fēng)格，藝術(shù)本就鼓勵(lì)創(chuàng)新，不同風(fēng)格的存在豐富了書(shū)法生態(tài)，審美沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所謂的“丑”只是觀者的主觀感受。

審美判斷受個(gè)人修養(yǎng)、文化背景和時(shí)代觀念影響，同一幅作品，有人視為糟粕

，有人視為突破，歷史上許多創(chuàng)新風(fēng)格最初都被否定，后來(lái)卻被奉為經(jīng)典，審美差異始終都存在。

排斥“丑書(shū)”往往源于對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的片面認(rèn)知，但藝術(shù)需要發(fā)展，因循守舊只會(huì)讓書(shū)法停滯，真正的藝術(shù)批評(píng)應(yīng)基于專(zhuān)業(yè)分析，而非單純的情緒化否定。

藝術(shù)創(chuàng)作的自由度是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)，對(duì)"丑書(shū)"的過(guò)度批判，本質(zhì)上是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作自由的干涉，這種干涉無(wú)益于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。

試圖消滅“丑書(shū)”既不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要，藝術(shù)自由是人的基本權(quán)利，強(qiáng)行統(tǒng)一審美只會(huì)扼殺創(chuàng)造力，與其爭(zhēng)論美丑，不如提升自身藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)不同風(fēng)格的解讀能力。

要理解當(dāng)代書(shū)法，必須具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，包括書(shū)法史、美學(xué)理論、創(chuàng)作技法等多個(gè)方面，缺乏這些基礎(chǔ)認(rèn)知，就難以對(duì)創(chuàng)新作品做出客觀評(píng)價(jià)。

當(dāng)今很多“丑書(shū)”都源于對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的深刻解讀，二者本是一體，不會(huì)威脅傳統(tǒng)書(shū)法，藝術(shù)生態(tài)需要多樣性，尊重差異，才能更全面地理解書(shū)法藝術(shù)。

"丑書(shū)"之所以引發(fā)爭(zhēng)議，很大程度上是因?yàn)樗魬?zhàn)了大眾的審美習(xí)慣，但藝術(shù)的發(fā)展往往就是從打破常規(guī)開(kāi)始的，新的審美范式需要時(shí)間來(lái)被接受和認(rèn)可。

提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)是解決"丑書(shū)"爭(zhēng)議的根本途徑，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的鑒賞能力，才能對(duì)不同風(fēng)格的作品做出理性判斷。

“丑書(shū)”或許不符合某些人的口味，但它代表了一部分書(shū)家的探索，藝術(shù)的價(jià)值不在于取悅所有人，而在于真誠(chéng)表達(dá)。

想要“丑書(shū)”消失，唯一的方法是改變自己的觀念，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，拓寬審美視野，減少對(duì)陌生風(fēng)格的排斥。

藝術(shù)的魅力在于其無(wú)限可能，尊重創(chuàng)作自由，包容多元風(fēng)格，才是對(duì)待書(shū)法的正確態(tài)度，才能夠真正領(lǐng)略書(shū)法的真諦。