在中華藝術(shù)的星河中，梁漢森是一顆閃耀著多元光芒的星辰。他植根于五代梨園世家的沃土，在京劇舞臺(tái)上綻放過耀眼的光彩；他勇立潮頭，成為中國 3D 美術(shù)動(dòng)畫電影的開拓者；他以筆墨為媒，開創(chuàng)獨(dú)具一格的意象畫派；他手握筆桿，在文學(xué)世界里書寫藝術(shù)感悟。讓我們一起走進(jìn)梁漢森與之深度對話，探尋他在藝術(shù)之路上的執(zhí)著堅(jiān)守、跨界突破以及所抵達(dá)的行業(yè)高度。

梨園世家的基因傳承：藝術(shù)初心的萌芽

梁漢森的藝術(shù)血脈可追溯至五代梨園世家，家族的藝術(shù)基因如同一股潛流，在他的生命中不斷奔涌。曾外祖父孫佐臣被譽(yù)為京劇 “胡琴泰斗孫老元”，67 張黑膠木唱片記錄著他指尖流淌的天籟，那是京劇音樂史上不可磨滅的印記。爺爺梁俊圃是上世紀(jì)三十年代紅遍上海的花臉名家，作為云南省京劇院首任院長劉奎官的開蒙師傅，他將精湛的表演技藝與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)態(tài)度代代相傳。

父親梁次珊的藝術(shù)足跡更為豐富，三次連任上海伶界聯(lián)合會(huì)副會(huì)長兼秘書長，與周信芳、關(guān)肅霜等大師同臺(tái)合作，在《打漁殺家》《玉堂春》《鐵弓緣》等戲曲電影中塑造了經(jīng)典丑角形象。在云南四十余年的藝術(shù)生涯里，他始終致力于為邊疆少數(shù)民族傳播京劇藝術(shù)，讓這門國粹在西南大地生根發(fā)芽。叔叔梁少垣被譽(yù)為江南鼓王，與蓋叫天等名家合作時(shí)，鼓點(diǎn)起落間便能掌控整個(gè)舞臺(tái)的節(jié)奏韻律。

生長在這樣的藝術(shù)世家，梁漢森的童年被京劇的唱念做打包圍。咿呀學(xué)語時(shí)，耳邊是父輩們的吊嗓聲；蹣跚學(xué)步時(shí)，眼前是舞臺(tái)上的一招一式。中國作家協(xié)會(huì)副主席馮牧曾評價(jià)：“從他的父輩那里，我便聽聞這是個(gè)極具天賦的演員苗子，親眼看過他青年時(shí)期的演出后，更堅(jiān)信他會(huì)成為云南京劇界的骨干力量?！?這份家族賦予的藝術(shù)基因，成為他日后多元藝術(shù)探索的精神底色。

京劇舞臺(tái)的堅(jiān)守與突破：從演員到藝術(shù)傳承者

受家庭熏陶，梁漢森自幼便與京劇結(jié)下不解之緣，師從王世續(xù)、王蘭卿教授，在嚴(yán)苛的科班訓(xùn)練中錘煉技藝。他天賦出眾，加上刻苦鉆研，很快成長為云南京劇團(tuán)的老生臺(tái)柱，其麒派戲深得乃父真?zhèn)?，唱腔渾厚有力，表演灑脫大氣，在舞臺(tái)上塑造的角色個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)。

在中國戲校進(jìn)修期間，他有幸得到富連成弟子王世續(xù)教授的親傳，習(xí)得經(jīng)劉曾復(fù)加工的余派《戰(zhàn)太平》。這部戲的表演難度極高，對演員的唱腔、身段、情感把控都有嚴(yán)苛要求，而梁漢森的演繹卻得到了 “鼓王” 白登云的青睞。當(dāng)時(shí)組織上計(jì)劃為白登云留存藝術(shù)資料，白先生親自選定梁漢森合作，與名琴師張素英共同完成《戰(zhàn)太平》全劇的錄音錄像。這份珍貴的資料后來成為中國戲曲學(xué)院老生專業(yè)的經(jīng)典教材，被業(yè)內(nèi)譽(yù)為 “鼓、琴、唱新三絕”，至今仍在戲曲教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。

梁漢森在北京公演《戰(zhàn)太平》時(shí)，劉曾復(fù)、王世續(xù)兩位京劇大家親臨現(xiàn)場把場，京城老生名家悉數(shù)到場觀摩，一時(shí)盛況空前。

2019年6月9日晚上七點(diǎn)，他在上海舉辦了《京劇世家——梁漢森專場演唱會(huì)》，當(dāng)晚，他演唱了余派、麒派等共十五個(gè)唱段，全程滿宮滿調(diào)，激情洋溢，贏得全場觀眾叫好聲此起彼伏。而在網(wǎng)上觀看直播的觀眾，也沖破了10萬加的記錄，大家連連稱贊其寶刀不老，豪氣猶存。從科班學(xué)藝到舞臺(tái)綻放，從傳承經(jīng)典到創(chuàng)新演繹，梁漢森用數(shù)十年的堅(jiān)守，讓京劇藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出持久的生命力。

影視領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)新：從演員到導(dǎo)演的華麗轉(zhuǎn)身

正當(dāng)京劇舞臺(tái)上的梁漢森聲名鵲起時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)讓他與影視藝術(shù)結(jié)緣。他受邀在《孫武出山》《龍泉?jiǎng)Α返扔耙曌髌分酗椦菽兄鹘?，鏡頭前的光影世界讓他看到了藝術(shù)表達(dá)的新可能?！皯蚯硌葜v究程式化，而影視更注重生活化的真實(shí)感，但兩者都離不開對人物內(nèi)心的挖掘。” 梁漢森這樣總結(jié)兩種藝術(shù)形式的共通之處。

轉(zhuǎn)型影視領(lǐng)域后，他從演員到導(dǎo)演、制片、編劇多棲發(fā)展，短短幾年便成績斐然。馮牧曾評價(jià)：“他在影視創(chuàng)作中展現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)力，很大程度上得益于戲曲訓(xùn)練打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這種優(yōu)勢讓他塑造的古代人物獨(dú)具特色。” 作為中國第一部 3D 動(dòng)畫美術(shù)電影《齊天大圣前傳》的導(dǎo)演、出品人、制片人，梁漢森開創(chuàng)了中國 3D 美術(shù)動(dòng)畫電影的先河，被業(yè)界稱為 “中國 3D 美術(shù)動(dòng)畫電影第一人”。這部影片不僅斬獲首屆中國政府文化藝術(shù)獎(jiǎng)美術(shù)電影最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)，還包攬中國數(shù)碼電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳 3D 美術(shù)動(dòng)畫片獎(jiǎng)、3D 技術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)三項(xiàng)大獎(jiǎng)，在技術(shù)與藝術(shù)融合上實(shí)現(xiàn)了重大突破。

此后，他導(dǎo)演的《猴王出世》獲北京電影家協(xié)會(huì)春燕獎(jiǎng)最佳美術(shù)電影金獎(jiǎng)；《大戰(zhàn)二郎神》更是收獲頗豐，不僅拿下亞太電影大獎(jiǎng)最佳美術(shù)電影銀獎(jiǎng)、國家文物局首屆中國文化遺產(chǎn)動(dòng)漫大賽最佳視覺效果獎(jiǎng)，還在國際上斬獲澳大利亞亞太電影大賽銀獎(jiǎng)、印度金像獎(jiǎng)等五十六個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，讓中國動(dòng)畫電影在國際舞臺(tái)上嶄露頭角。

2012年導(dǎo)演完成文旅部中外文化交流中心制作與我駐外使領(lǐng)館等70家機(jī)構(gòu)在不同國家和地區(qū)組織開展的“天涯共此時(shí)一一中秋節(jié)”全球統(tǒng)一品牌活動(dòng)中。作為重點(diǎn)項(xiàng)目,由梁漢森導(dǎo)演了《二十四節(jié)氣?秋》動(dòng)畫短視頻項(xiàng)目,由于內(nèi)涵豐富,形式新穎,制作精良,被52家駐外機(jī)構(gòu)選取使用,在海內(nèi)外獲得了51.7萬人次的瀏覽量；

電視劇創(chuàng)作方面，《謝瑤環(huán)》獲 “五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，戲曲電視劇《南詔奉圣樂》《瘦馬御史》《謝瑤環(huán)》連續(xù)三屆斬獲全國電視劇飛天導(dǎo)演獎(jiǎng)，展現(xiàn)出他在不同影視體裁創(chuàng)作中的駕馭能力。此外，他還獲得中國首屆地藏杯佛教電影金獎(jiǎng)，彰顯了對多元題材的深刻把握。

作為中國電影家協(xié)會(huì)戲委會(huì)副會(huì)長、中國戲曲微電影網(wǎng)創(chuàng)立人、連續(xù)九屆中國戲曲微電影盛典評委會(huì)主席，梁漢森始終致力于推動(dòng)戲曲與影視的融合發(fā)展。他創(chuàng)辦的北京鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁電影院線，為戲曲電影搭建了專屬放映平臺(tái)；A 戲曲電影產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的成立，則整合了產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源，為戲曲電影的創(chuàng)作與傳播注入新動(dòng)能。

舞臺(tái)導(dǎo)演的深厚造詣：傳承與創(chuàng)新的舞臺(tái)實(shí)踐

在舞臺(tái)導(dǎo)演領(lǐng)域，梁漢森同樣成績卓著，他執(zhí)導(dǎo)的劇目涵蓋京劇、白劇等多個(gè)劇種，題材從神話故事到革命歷史，展現(xiàn)出對舞臺(tái)藝術(shù)的深刻理解與創(chuàng)新追求。

在北京京劇院的《嫦娥奔月》中，他將傳統(tǒng)神話與京劇藝術(shù)巧妙結(jié)合，既保留了京劇的唱念做打精髓，又運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)營造出空靈唯美的意境。“嫦娥的孤獨(dú)與執(zhí)著，需要通過唱腔的婉轉(zhuǎn)和身段的柔美來展現(xiàn)，而月宮的清冷則可以借助燈光和布景來烘托?！?梁漢森在創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡，讓觀眾在欣賞經(jīng)典神話的同時(shí)，感受到京劇藝術(shù)的時(shí)代魅力。

云南省京劇院的《丹心照佤山》聚焦邊疆革命歷史，梁漢森深入挖掘佤山人民的愛國情懷，將京劇的程式化表演與革命故事的真實(shí)性相結(jié)合。劇中既有氣勢磅礴的集體場面，又有細(xì)膩動(dòng)人的情感刻畫，通過生動(dòng)的人物塑造和緊湊的劇情節(jié)奏，讓觀眾深刻感受到革命精神的偉大。

大理白劇團(tuán)的《蒼山紅梅》是梁漢森探索民族戲曲創(chuàng)新的代表作，他充分尊重白劇的藝術(shù)特色，將白族音樂、舞蹈元素融入劇情，讓劇目充滿濃郁的民族風(fēng)情。同時(shí)，他在敘事結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓故事更符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，展現(xiàn)出蒼山腳下人民如紅梅般堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。

此外，他重排的現(xiàn)代京劇樣板戲《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》，在保留經(jīng)典橋段的基礎(chǔ)上，從人物內(nèi)心刻畫、舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)樣板戲新的時(shí)代內(nèi)涵，受到老觀眾的認(rèn)可和年輕觀眾的喜愛。

書畫世界的筆墨情懷：從京劇到繪畫的跨界融合

梁漢森的藝術(shù)跨界不止于戲曲與影視，在書畫領(lǐng)域，他同樣開辟出獨(dú)特的藝術(shù)天地。自幼跟隨李鴻章曾孫李廣平學(xué)習(xí)書畫，后又師從劉曾復(fù)學(xué)習(xí)京劇老生和臉譜繪畫，深厚的傳統(tǒng)功底讓他在書畫創(chuàng)作中厚積薄發(fā)。

他開創(chuàng)性地將京劇臉譜引入繪畫領(lǐng)域，創(chuàng)立 “梁漢森意象畫派”。把京劇臉譜變成一種繪畫，是梁漢森最重要的創(chuàng)舉——他把水墨丹青的筆法和京劇臉譜的畫法相結(jié)合，同時(shí)加入了電影電視語言的視覺沖擊力畫面感，使三者在相互吸取融合并進(jìn)行轉(zhuǎn)化、融化和疊化后，創(chuàng)作出了讓老百姓便于觀賞的新畫種，這使傳統(tǒng)文化得到一種深入人心的啟示。

華東師范大學(xué)研究員、京劇學(xué)者翁思再在《序梁漢森臉譜畫》中寫道：“臉譜是演員的化妝程式，而梁漢森的臉譜畫則以意象統(tǒng)攝，成為畫家的抒情平臺(tái)，讓臉譜藝術(shù)走出劇場，走向更廣闊的審美領(lǐng)域?！?梁漢森的臉譜畫打破了傳統(tǒng)臉譜的固定模式，通過夸飾變形，賦予臉譜新的藝術(shù)內(nèi)涵，色彩運(yùn)用上既保留京劇臉譜的象征性，又融入個(gè)人情感表達(dá)，讓每一幅作品都充滿生命力。

同時(shí)，他研學(xué)張大千潑彩畫并融會(huì)貫通，創(chuàng)新推出《神韻東方》潑彩京劇系列畫作。他將潑彩青綠山水與臉譜意象相結(jié)合，讓五光十色的臉譜在張大千式的山水意境中交融，營造出氣勢磅礴的藝術(shù)格局?！爸苄欧嫉暮狼榇肢E與余叔巖的中正平和，都能在筆墨中找到呼應(yīng)?！?梁漢森將京劇藝術(shù)的韻味融入繪畫，讓作品兼具潑墨的氣勢與裝飾的韻味。

2017年起，從梅蘭芳大劇院畫展到云南美術(shù)館畫展，先后在北京房山文化中心、西城區(qū)文化中心、琉璃廠影視藝術(shù)中心、上海文化藝術(shù)中心、山東省博物館、青島崔子范美術(shù)館以及河南、陜西、銀川等地的藝術(shù)場館，舉辦了他獨(dú)具特色的個(gè)人畫展。

2022 年，他受邀與日本宮崎駿先生版權(quán)方聯(lián)辦《宮崎駿梁漢森美術(shù)展》，為期 68 天的展覽吸引了眾多藝術(shù)愛好者，其作品的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格廣受贊譽(yù)。2023 年上海文博會(huì)上，他的五十幅系列畫作驚艷亮相，展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)功底與創(chuàng)新精神。至今，梁漢森已在北京、上海、濟(jì)南、青島、昆明、麗江等城市舉辦十多次個(gè)人畫展，作品被國內(nèi)多家美術(shù)館及美國、日本等國家的收藏家珍藏。作為北京電影家協(xié)會(huì)影視名人書畫院副院長、北京緣成書畫院院長，他用筆墨丹青架起了京劇與繪畫跨界融合的橋梁。

文學(xué)領(lǐng)域的筆耕不輟：藝術(shù)理念的沉淀與表達(dá)

在文學(xué)領(lǐng)域，梁漢森同樣成果豐碩。他出版《梁漢森京劇意象臉譜》《追日的足跡》《漢森智造》《3D 分享》《潑彩意象》等專著及音像制品 100 多種，創(chuàng)編劇本十多部，其中《西游降魔》獲中國戲劇文學(xué)協(xié)會(huì)最佳編劇獎(jiǎng)。他還編導(dǎo)了一百多部紀(jì)錄片，包括三十集《話說中國外資》大型系列紀(jì)錄片、《話說普洱茶》系列片等，著文達(dá)幾百萬字。

馮牧曾感慨：“出身梨園世家的他，能在文學(xué)領(lǐng)域取得如此成就，實(shí)屬難得。他的文章既有對戲曲藝術(shù)的實(shí)踐體會(huì)，也有對藝術(shù)規(guī)律的深入思考?！?梁漢森的文字如同他的藝術(shù)實(shí)踐，兼具感性與理性，字里行間流露著對藝術(shù)的赤誠與思考。無論是探討京劇臉譜的文化內(nèi)涵，還是分享 3D 技術(shù)的應(yīng)用心得，他都能以通俗易懂的語言傳遞深刻的藝術(shù)見解，讓更多人了解藝術(shù)、熱愛藝術(shù)。

藝術(shù)的執(zhí)著追求與行業(yè)高度：多元成就背后的精神內(nèi)核

縱觀梁漢森的藝術(shù)生涯，對藝術(shù)的執(zhí)著追求是貫穿始終的主線。面對京劇藝術(shù)曾面臨的困境，他沒有固守傳統(tǒng)，而是積極探索新的表達(dá)方式；在影視領(lǐng)域，他敢于挑戰(zhàn)新技術(shù)，推動(dòng) 3D 動(dòng)畫與戲曲電影的創(chuàng)新；書畫創(chuàng)作中，他打破藝術(shù)邊界，實(shí)現(xiàn)京劇與繪畫的融合；文學(xué)寫作里，他不斷沉淀思考，傳遞藝術(shù)理念。

“藝術(shù)是相通的，不同形式只是表達(dá)方式的差異，核心都是情感與思想的傳遞?！?梁漢森的藝術(shù)實(shí)踐生動(dòng)詮釋了藝術(shù)的多樣性。從京劇的程式之美到影視的光影之魅，從書畫的筆墨之韻到文學(xué)的文字之思，他在不同藝術(shù)領(lǐng)域自由穿梭，相互借鑒，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。翁思再評價(jià)：“他既能深入京劇藝術(shù)的精髓，又能跳出傳統(tǒng)束縛，這種跨界能力源于他廣博的視野和深厚的學(xué)識?！?/p>

梁漢森的行業(yè)高度不僅體現(xiàn)在 “和諧中國十大創(chuàng)新人物”“德藝雙馨” 等榮譽(yù)稱號上，更體現(xiàn)在他對藝術(shù)行業(yè)的推動(dòng)作用上。他創(chuàng)辦多個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，搭建交流平臺(tái)，培養(yǎng)藝術(shù)人才，為戲曲電影、書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他的藝術(shù)成就得到業(yè)內(nèi)廣泛認(rèn)可，成為中國當(dāng)代藝術(shù)界跨界創(chuàng)新的典范。

從梨園世家的藝術(shù)傳承到多元領(lǐng)域的跨界突破，梁漢森的藝術(shù)之路是一部不斷探索、創(chuàng)新的傳奇。他用執(zhí)著與才華證明，藝術(shù)沒有邊界，傳統(tǒng)與創(chuàng)新可以完美融合。未來，這位藝術(shù)多面手必將在藝術(shù)的道路上繼續(xù)前行，為我們帶來更多驚喜與啟示。