抗日戰(zhàn)爭期間，一隊日本兵碰上一塊寫著“徐?！眱蓚€字的石碑，帶頭的那個竟然對著石碑恭恭敬敬地鞠了一躬，然后就領(lǐng)著隊伍繞著道走了。

而這些來打仗的人為啥對一個中國古時候的方士這么上心呢？難道真像流傳的傳說那樣，他們就是徐福帶走的那些童男童女的后代嗎？

大約兩千二百多年前，秦始皇正癡迷于長生不老，方士徐福瞅準了機會，上奏說東方大海里有仙島，叫蓬萊，島上有讓人吃了就能永遠不死的仙藥。

這下可把秦始皇興奮壞了，隨即給了徐福好多好東西，數(shù)不清的金銀財寶、種地的家伙什和出海要用的船和各種補給。

然而徐福還跟皇帝討了三千個沒成年的男孩女孩，然后帶著人往茫茫大海里開船去了。這一走便杳無音訊，秦始皇日思夜想，到死都沒能盼回來徐福。

但也有不少說法，說徐福最后到了日本那片土地上，把那三千個孩子安頓下來后，從此便在日本生根發(fā)芽了，所以在日本人眼里，徐福就成了他們的老祖宗。

而那時候的日本人還停留在穿樹皮草裙的時代，徐福這一過去，可就立馬不一樣了。

傳說是他把秦始皇給的東西都帶過去了，他不僅教大家怎么種地，怎么把麻呀絲呀變成身上的衣服布匹。

還教人們認識草藥懂得治病，甚至還連漢字的書寫法子也跟著傳了過去，于是造日本也就有了自己的文字。

其實現(xiàn)在日本的好多地方，保留的八尺鏡啊，青銅劍和玉璽印章都被日本人說成是當年徐福帶來的寶貝。

而在后來考古隊考古時確實也是發(fā)現(xiàn)了跟我們秦漢時期差不多的物件，上面甚至還刻有漢字。

然而更讓他們確信是徐福后代的是，日本至今為止還存在的“秦氏”家族，這群人一直都堅信自己是當年徐福的后代。

而每年日本各地還都保留著為徐福高的祭奠活動，不管是政府里的政客，還是尋常的老百姓，都會按時按點虔誠的參加。

其實日本對中華文化一直都很仰慕，從漢朝那會，皇帝還派人給日本當時的倭王送過“漢倭奴國王”的金印。

等到了隋朝唐朝的時候，日本更是無視大海的危險，派了一波又一波的學者漂洋過海來中國學習取經(jīng)。

甚至到后來他們的奈良城，就是照著唐朝首都長安的樣子建的，就連街道和學校都是照搬過去的，他們還學著我們春秋戰(zhàn)國的名字，也給自己起了個年號。

于是到了科技發(fā)達的今天，日本為了能確定自己是否是徐福的后代，甚至還專門派研究人員對古代遺骸和現(xiàn)代人口進行了DNA檢測分析。

但出乎意料的是，DNA分析結(jié)果表明，現(xiàn)代日本人并非是源于一個人的基因，而是主要來自三個人群。

首先是約1.5萬年前就生活在日本列島的繩文人，他們的基因與北亞人群相似，代表了日本最早的居民。

隨后到了大約公元前300年，一批彌生人從朝鮮半島或中國大陸遷入，他們帶來了更先進的農(nóng)耕技術(shù)和青銅器文化，對日本社會產(chǎn)生了革命性的影響。

接著，在公元300年至700年間的古墳時代，又有移民從中國或朝鮮半島遷入，他們的基因與現(xiàn)代漢族有著相似之處。

最關(guān)鍵的是，DNA分析結(jié)果明確指出，在現(xiàn)代日本人的基因庫中，并沒有發(fā)現(xiàn)與徐福及其三千人船隊匹配的基因，而這一項分析也說明了日本人不是徐福的后代。

當基因檢測的結(jié)果公之于眾時，許多從小聽著徐福傳說長大的日本人，無疑感受到了巨大的沖擊。

甚至有些日本學者還想試圖尋找解釋，例如認為血統(tǒng)在數(shù)千年的通婚中已被稀釋，或者那三千人對整體基因庫的影響本就微乎其微。

然而，無論這些解釋是否靠譜，科學的發(fā)現(xiàn)都清楚地表明：日本民族的形成，并非源于徐福這樣一個單一的英雄人物，而是多方遷徙人群所雜交出來的。

盡管基因證據(jù)不支持，但日本人依然對徐福傳說抱有深厚的情感，畢竟在日本人眼里，徐福這個名字，早已超越了純粹的基因關(guān)系。

如今徐福在他們的精神世界里，在塑造他們對自己的身份認同時，早就不是什么簡單的供在家譜最頂上那個老祖宗了。