《雪中悍刀行》中境界劃分為九品制，從小到大九品至一品。二品算是小宗師，在江湖上已經(jīng)很是吃香了。一品劃分為四境，依次是金剛境、指玄境、天象境、陸地神仙，這才是真正的宗師級高手。

千年以來的江湖，一品高手在江湖上都足以縱橫。只是，春秋以來，黃三甲將朝堂氣運(yùn)引入江湖，造就了一個江湖上的大年。雖說不至于金剛多如狗，指玄滿地走，但幾百人還是有的，就連往常江湖上只有一兩個的陸地神仙，這時也是層出不窮，有著三十多位。

陸地神仙高手

江湖上的高手，主要分為江湖武夫、儒家、道家、佛家。

武夫是按照金剛境、指玄境、天象境、陸地神仙依次進(jìn)境，防御力和體質(zhì)都超過一般的三教中人。

三教中人進(jìn)境不一樣，佛家進(jìn)入一品就是金剛境，道家進(jìn)入一品就是指玄，儒家進(jìn)入一品就是天象，再進(jìn)一步就是陸地神仙。

也正是因此，三教中人除了少數(shù)一些個例，基本都弱于江湖武夫。

一品中的陸地神仙是江湖練武之人的最終夢想，也是最高境界。一品再往上飛升上界就是仙人，留在人間的就是陸地天人，陸地天人屬于比較厲害的陸地神仙。

一、佛家：李當(dāng)心、龍樹僧人、雞湯和尚

佛家一品入金剛境，再往上是大金剛境。

金剛境實際上就是熬煉體魄，提高防御力，大金剛境就是金剛不壞之身，已是陸地神仙，擁有天人體魄，任你陸地天人也難以破掉。

佛家主要有兩處，兩禪寺和西域爛陀山，陸地神仙主要在兩禪寺。

白衣僧人李當(dāng)心出自兩禪寺，是公認(rèn)的當(dāng)世活佛。金剛境李當(dāng)心為當(dāng)世第一，世間也只唯有李當(dāng)心一人得金剛境精髓，世間幾乎無人能破他的金剛境。當(dāng)年李當(dāng)心曾逆卷黃河數(shù)十里，挾之以淹道德宗，金剛怒目，震驚天下。天下只知十八宗師拒北城之風(fēng)采，李當(dāng)心也曾獨(dú)站在拒北城外，風(fēng)流寫意天下聞。

龍樹僧人是李當(dāng)心的師父，兩禪寺第一人，春秋十三甲中的釋甲。老和尚一生只讀《金剛經(jīng)》，早已成就了金剛不壞，，體內(nèi)血液都是金黃色。只是龍樹吵架不如李當(dāng)心，打架也不如他，實際上他是佛門的圣人，大金剛境不可破。在天下滅佛時龍樹獨(dú)自前去北莽，道德宗五位道門真人圍攻都不能破他的金剛境。在李當(dāng)心到來后，龍樹圓寂，誦金剛經(jīng)之聲自蒼穹而下，數(shù)千虔誠道徒轉(zhuǎn)而向佛。

雞湯和尚是龍樹僧人的師兄，被稱為蓮花圣僧。二十年前，李當(dāng)心遠(yuǎn)行萬里求取真經(jīng)時，蓮花圣僧去西域接他，卻留在了西域，有人問佛他就先請吃一罐香噴噴的雞湯，因此被稱為雞湯和尚。二十年后，雞湯和尚把那只佛缽給了徐鳳年，終得大自在。那一刻，小爛陀山上巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒自行旋轉(zhuǎn)，筒壁天女靈動而搖，一遍遍傳出六字真言，響徹西域，遍及北涼。雞湯和尚隨之圓寂，天地間零散的氣運(yùn)剎那間涌入那只佛缽。

二、道家：洪洗象、李玉斧、趙宣素、趙希翼、趙丹霞、趙黃巢、袁青山

道家一品即指玄境，指玄類似于未卜先知、料敵于先的能力。達(dá)到指玄境的高手，都會有各自領(lǐng)悟的秘術(shù)，是壓箱底的手段。

道家主要分三家，離陽有龍虎山、武當(dāng)山，北莽有道德宗。

龍虎山是離陽道教祖庭，有四大天師坐鎮(zhèn)。當(dāng)世希字輩只有兩人，趙希翼和趙希摶，只是趙希摶放浪不羈，根本無意于飛升，也不好好修煉。趙丹霞是趙希翼的兒子，當(dāng)代龍虎山掌教，修成了與大黃庭齊名的玉皇樓。最終，趙希翼和趙丹霞聯(lián)袂飛升，也是一樁盛事。希字輩在龍虎山也是輩分極高了，趙宣素輩分更高，是隱藏在幕后的老祖宗，只是在武帝城殺徐鳳年時被鄧太阿釘殺了。

龍虎山還有一個隱藏的道家陸地神仙，趙黃巢。趙黃巢是離陽趙家的老祖宗，只是在龍虎山結(jié)廬修行，修的是孤隱。如同趙宣素一樣，趙黃巢戰(zhàn)力也算太高，而且惹上了徐鳳年。徐鳳年戰(zhàn)敗王仙芝后，又去龍虎山直接拍碎了趙黃巢，他從頭到尾都沒說出一個字。

龍虎山的陸地神仙實際戰(zhàn)力不高，這也是三教中人的缺陷。武當(dāng)山則不一樣，他們從不追求飛升，戰(zhàn)力卻是厲害得一塌糊涂。洪洗象是呂祖轉(zhuǎn)世，修道已有八百年，仙人都不怕，天下雖大，終究大不過他背后的一把劍。李玉斧是洪洗象之后的新掌教，最年輕的陸地神仙，有著斬斷天上垂釣的魄力，縱使齊玄幀都自愧不如。

北莽的道家是道德宗，領(lǐng)袖是麒麟真人袁青山。袁青山也是北莽國師，有一氣化三清的神通，以三大分身鎮(zhèn)住北莽，本尊云游天下三甲子，用一顆包子跟徐鳳年交換了當(dāng)初趙鑄給他的一枚銅錢后，化虹飛升。

三、儒家：張扶搖、曹長卿、陳芝豹、黃三甲、謝觀應(yīng)、軒轅敬城

儒家一品入天象，天象境的特點就是天人感應(yīng)，與天地共鳴，可以借法天地。

儒家即讀書人，自八百年前張扶搖而起，他們生平只有四愿：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！為此，雖千萬人吾往矣。

在雪中的世界，只有六位儒圣，大多難以善終。世間難有儒圣，只因初代張家圣人在世，他已存世了八百年，獨(dú)占儒家八成的氣運(yùn)，后世儒生再難成圣，即使成圣也很短暫。只是張扶搖并不是貪圖長生，他是要為天下人鎮(zhèn)守人間，最終他還是為天下人散盡了八百年的書生意氣。

軒轅敬城是讀書讀出的儒圣，只為妻女入儒圣。為了妻女，軒轅敬城悍然上徽山請老祖宗赴死，他也是入儒圣求死，兩人同歸于盡。黃三甲早就可以入儒圣，只是一直壓制著，最終為助徐鳳年擊敗王仙芝一舉成就儒圣，送給他一場逍遙游，他在不久后也去世。謝觀應(yīng)是陸地朝仙圖第一，也是最悲催的儒圣，被鄧太阿千里追殺而死。

儒圣中還有兩個異類，曹長卿和陳芝豹。曹長卿是讀書人，一生兩入陸地神仙，先入儒圣再入霸道，悍然擊殺劉松濤，最終他只是下了一局棋，煙消云散。陳芝豹又是一個異類，他是王繡的徒弟，由槍入道，是純粹的江湖武夫，卻不入霸道入儒道，不過他追求的是三教合一。曹長卿、陳芝豹的真正實力比軒轅敬城、謝觀應(yīng)厲害多了，曹長卿長期位列天下第三，而鄧太阿認(rèn)為他最后一戰(zhàn)的對手是陳芝豹。

四、江湖武夫

江湖武夫都是循境而進(jìn)的，有純武夫、劍客、刀客等，一般來說戰(zhàn)力強(qiáng)于三教中人。

雪中的天下前十人中，江湖中人占有七人。王仙芝獨(dú)占武帝城一甲子，自稱天下第二卻無人可敵；徐鳳年是新一代武帝，拒北城外真無敵；李淳罡是老劍神，入江湖驚艷出江湖瀟灑，廣陵江畔一劍破甲兩千六，無敵于天下；鄧太阿是新一代劍神，一人守天門，擊敗八十一位仙人，劍術(shù)通天；年輕宦官與國同齡，太安城中證長生；高樹露天人之姿過江湖，四百年前殺的江湖上無一人敢稱高手，制定后世的一品四境；拓跋菩薩是北莽江湖第一人，得天人饋贈達(dá)天人大長生。

這七人之外，還有幾位陸地神仙。呼延大觀前世是大秦皇帝身邊影子高手曹之，武道天賦絕高，這世只是無意于追求武道，但依然妥妥的陸地神仙境。隋斜谷是劍九黃的師父，曾和李淳罡互換一臂，腹中更是有無數(shù)名劍，也是妥妥的陸地神仙，可惜在拒北城外被強(qiáng)行寫死。劉松濤是百年前魔道第一人，陸地劍仙，再出世由魔轉(zhuǎn)佛，攔截轉(zhuǎn)霸道的曹長卿時戰(zhàn)死廣陵江。翠花是吳家劍冠吳六鼎的劍侍，在拒北城外已是陸地神仙。姜泥是天下百萬劍共主，雖然戰(zhàn)力不算高，但也是陸地劍仙。

根據(jù)描述，還有三人應(yīng)該也是陸地神仙。齊練華是春秋刀甲，與徐鳳年相認(rèn)后，白雪作涼刀入兩遼打敗天下用刀第一人顧劍棠，顧劍棠離陸地神仙只有一線之隔，可見齊練華已有陸地神仙的實力。銅人師祖一直隱身在北莽棋劍樂府中，他曾是看守天門的仙人。還有北莽的棋劍樂府太平令，據(jù)徐鳳年推測，他也是北莽少有的陸地神仙。

五、練氣士：澹臺平靜

練氣士不同于三教和江湖武夫，屬于另一類人，不敬蒼生敬鬼神。澹臺平靜是南海觀音宗宗主，十六歲就已悟得指玄，她出場之時已有百歲，早已是陸地神仙。不過，如同三教中人，練氣士的戰(zhàn)力也不高，觀音宗的長老曾說澹臺平靜與韓貂寺一戰(zhàn)贏面很小，鄧太阿更是笑著對澹臺平靜說她不配自己威脅。

這明確的陸地神仙已有三十二人，還有很多人離陸地神仙只有一線之隔或曾入偽境。吳素當(dāng)年手持大涼龍雀獨(dú)闖離陽皇宮時，曾強(qiáng)入陸地神仙境偽境；南宮仆射為救徐鳳年，使出十八停嚇退拓跋菩薩，當(dāng)時應(yīng)是陸地神仙境或偽境，可是南宮終究動了情，世間再無十九停。另外，徐偃兵、顧劍棠、軒轅青鋒、于新郎、吳見、程白霜等人距陸地神仙只有一線之隔。在拒北城之戰(zhàn)后，軒轅青鋒、于新郎進(jìn)入陸地神仙已是很明確了。

這些人代表著雪中的最高戰(zhàn)力，各有風(fēng)流。