日本呼吁各國不要參加中國九三閱兵，是其從來只反思“戰(zhàn)敗”而從未真正反思“戰(zhàn)爭”這一事實的真實寫照。

二戰(zhàn)結束80年來，日本從未正視過自己的罪行，對戰(zhàn)爭的記憶聚焦于挨打的經(jīng)歷，如廣島核爆、東京大轟炸等，而非挨打的原因，這種敘事方式是對戰(zhàn)爭責任的模糊化，也是對亞洲各受害國不負責任的一種態(tài)度。

盡管1995年時任首相村山富市曾發(fā)表“村山談話”，首次在政府表態(tài)層面使用“侵略”和“殖民統(tǒng)治”等詞語，對日本過去的歷史表示反省與歉意，但其繼任者復又多次參拜靖國神社、修改教科書淡化侵略行為，一副“道歉但不認罪”的態(tài)度。

這種態(tài)度的源頭可以追溯到日本最近展出的《終戰(zhàn)詔書》，這份昭和天皇裕仁1945年8月14日晚簽署的文件上并沒有“投降”的字眼，只有不情愿的自我開脫和推卸責任。

戰(zhàn)后數(shù)十年來，日本對內(nèi)掩蓋歷史、發(fā)展軍事，對外利用經(jīng)濟活動和大國間的政治博弈，為自己套上“受害者”的外衣。

一些西方政客為了給不斷崛起的中國添堵，也不惜在大是大非問題上胡說八道，譬如，美國國務院新聞發(fā)言人日前就發(fā)表逆天言論：“八十年前美國和日本結束了太平洋地區(qū)一場毀滅性的戰(zhàn)爭，八十年來美國和日本一直肩并肩捍衛(wèi)太平洋地區(qū)的和平與繁榮。”

這句話乍一聽，還以為太平洋戰(zhàn)爭中，美國和日本是手拉手肩并肩的親密戰(zhàn)友，中途島、硫磺島、瓜島戰(zhàn)死的二戰(zhàn)老兵們倘若泉下有知，不知道會不會半夜去拜訪他們的不肖子孫。

日本政府敢于明目張膽地掩蓋歷史、顛倒黑白，有歷史和現(xiàn)實兩方面原因。

二戰(zhàn)結束后，美國占領期間為快速穩(wěn)定日本，保留了大量戰(zhàn)時體制，如天皇、官僚系統(tǒng)、海軍高層等，未徹底清算戰(zhàn)爭責任，導致日本軍國主義遺毒未被根除。

而受害最深的中國，抗戰(zhàn)勝利后即開始了三年解放戰(zhàn)爭，中華民族站在一個巨大的歷史轉折點上，同樣也沒來得及清除日寇的茶渣余孽。

解放戰(zhàn)爭勝利后，轟轟烈烈的立國之戰(zhàn)——抗美援朝戰(zhàn)爭又接踵打響，以至于美國將日本當作后勤基地，不但給予他們快速發(fā)展的空間，還利用其在政治上圍堵百廢待興的新中國，從而埋下了日本慣于從技術層面總結戰(zhàn)敗教訓，卻未能從道德層面否定侵略行為的禍根。

60年代，日本經(jīng)濟開始騰飛，曾一度擁有巨大的經(jīng)濟優(yōu)勢，但其在政治上始終處于受壓制地位，同時，作為一個處在火山地震帶上的島國，幾千年來他們對大陸的渴望從未消除，因此也急于脫掉“戰(zhàn)敗國”的帽子，以正常國家的姿態(tài)參與新一輪國際競爭。

這一次，日本政府敢于呼吁亞歐國家領導人不要參加紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式，其實就是一次底線試探，要知道，日本在二戰(zhàn)中侵略的國家可不僅僅是中國。

1910年，朝鮮半島淪為殖民地，接受日本殖民統(tǒng)治35年，1945年日本戰(zhàn)敗投降后，美蘇以北緯38度線為界，分別接受日軍投降，并隨后建立了各自的影響區(qū)，最終在1948年催生出兩個意識形態(tài)對立的國家。

1939年，日本曾在外蒙古同蘇聯(lián)軍隊交手，當被朱可夫教做人；

1941年，日本發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)不好惹之后，轟炸了美國的珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭拉開帷幕；

此后，日本還轟炸過澳大利亞，侵略了菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡等眾多國家，制造了新加坡大屠殺、馬尼拉大屠殺等一系列慘案。

臭名昭著的731部隊的受害者中有蘇聯(lián)人，日本強擄的“慰安婦”中有金發(fā)碧眼的荷蘭人，泰國、新加坡等國家挨過日本的細菌炸彈，英國不知道有多少被俘官兵死在日軍手里，電影《東極島》反映的正是中國老百姓營救被日軍所俘英國官兵的故事。

作為抗擊日本軍國主義浩劫的主戰(zhàn)場，中國舉辦九三勝利大閱兵不僅是慶祝自己的勝利，更是慶祝所有熱愛和平的國家所取得的勝利。

因此，參加大閱兵的各國領導人名單在不斷拉長，這是中國國際影響力的體現(xiàn)，但對日本而言，則是一次鞭策，喻示著這么多國家將再一次集體回憶日本在二戰(zhàn)中犯下的罪行，追問日本是正視歷史、老實認罪，還是繼續(xù)負隅頑抗。

日本政府的態(tài)度顯然是傾向于后者，他們希望其他國家不再追究自己當年的罪行，至少不要和受害最深的中國抱團。

然而，日本的妄想終究是要落空的，因為中國已經(jīng)不是80年前的中國，無數(shù)仁人志士、英烈楷模，用鮮血和生命重鑄了中華民族的輝煌。

面對這樣的中國，日本并不敢再來一次軍事較量，“中日永不再戰(zhàn)”也似乎成為了日本民間的主流聲音，但這種聲音的本質不是懺悔，不是反思，而是趨利避害。

前些年，我曾和一位日本歷史學者交流過此類問題，這位學者對兩國關系表現(xiàn)出了一種不同尋常的擔憂。

他認為，中日一旦再戰(zhàn)，歷史的傷痕極可能引爆中國的民族情緒，將戰(zhàn)爭烈度無限拔高，日本承受不住這樣的怒火，所以，中日永不再戰(zhàn)是日本的福祉，是日本這個國家未來何去何從的關鍵。

也有曾在日本生活多年的朋友告訴我，日本不愿意反思歷史，而且極其希望中國人不要再糾纏歷史，因為很多日本人擔心，中國人若是心里過不去這個坎，日本就要始終被歷史的包袱壓制。

日本想甩包袱，那我們當怎么做？

一代人有一代人的責任，我們有義務將歷史的真相代代相傳，讓后輩記得曾經(jīng)的屈辱和先輩們的鐵血抗爭，記得落后就要挨打的道理。

只有如此，歷史才有被銘記的意義，我泱泱華夏方能永遠雄立于世界民族之林。