成都博物館展出的經(jīng)穴髹漆人像。
　　圖據(jù)成都博物館

綿陽(yáng)出土的漢代人體經(jīng)脈漆木俑。
　　圖據(jù)綿陽(yáng)市博物館服務(wù)號(hào)

和經(jīng)穴髹漆人像一起出土的部分醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)。圖據(jù)新華社客戶端

　　
□錦夫

　　在成都博物館的眾多珍貴藏品中，一件小巧卻蘊(yùn)含巨大能量的文物格外引人注目，它就是國(guó)家一級(jí)文物——經(jīng)穴髹（xiū）漆人像。這件文物入藏成博的時(shí)間雖不長(zhǎng)，卻宛如一位來(lái)自西漢時(shí)期的神秘使者，靜靜佇立在展柜中，向今人訴說(shuō)兩千多年前的中醫(yī)傳奇。

西漢經(jīng)穴髹漆人像與醫(yī)簡(jiǎn)同時(shí)出土

　　2012年秋，成都地鐵3號(hào)線建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行著。在天回鎮(zhèn)老官山施工現(xiàn)場(chǎng)，施工人員意外發(fā)現(xiàn)了古代墓葬的痕跡?？脊殴ぷ髡哐杆僬归_(kāi)搶救性發(fā)掘，隨著工作的深入，4座西漢墓葬逐漸展露真容。在3號(hào)墓的北二底箱中，一件高約14厘米的髹漆木人像重見(jiàn)天日，這就是后來(lái)震驚考古界與醫(yī)學(xué)界的經(jīng)穴髹漆人像。
　　一同出土的還有620余件珍貴文物，包括陶器、漆器、木器、銅器等。其中一批漢代醫(yī)簡(jiǎn)尤為珍貴，經(jīng)考證很可能是失傳已久的扁鵲學(xué)派典籍。經(jīng)穴髹漆人像與這些醫(yī)簡(jiǎn)同時(shí)出土，相互印證，共同展現(xiàn)了西漢時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的輝煌成就。據(jù)推測(cè)，墓葬年代應(yīng)在漢景帝、漢武帝時(shí)期，墓主很可能與醫(yī)學(xué)職業(yè)密切相關(guān)。
　　經(jīng)穴髹漆人像造型精致：體型勻稱，裸身而立；五官清晰，面容安詳；雙臂自然下垂，五指并攏；雙腳并立，姿態(tài)端莊。人像通體髹黑漆，歷經(jīng)兩千余年仍泛著古樸光澤。
　　最特別的是，人像身上陰刻有精細(xì)的經(jīng)絡(luò)線條：22條紅色經(jīng)脈線與30條白色經(jīng)脈線呈左右對(duì)稱分布，另有4條白色經(jīng)脈線環(huán)繞胸腹，1條白色經(jīng)脈線縱向居胸腹正中。117個(gè)穴位點(diǎn)清晰可見(jiàn)，并刻有“心”“肺”“腎”等小字標(biāo)注，堪稱立體的西漢醫(yī)學(xué)教科書(shū)。

兩千多年前已形成經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系

　　在經(jīng)穴髹漆人像出土之前，據(jù)中醫(yī)史研究，最早的針灸銅人是北宋年間鑄造的。而這尊西漢時(shí)期經(jīng)穴髹漆人像的發(fā)現(xiàn)，將我國(guó)中醫(yī)使用經(jīng)穴人體模型的歷史向前推進(jìn)了一千多年。令人驚嘆的是，它所呈現(xiàn)的經(jīng)穴位置和現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)基本一致，這充分證明古代醫(yī)學(xué)家在兩千多年前就已經(jīng)對(duì)人體的經(jīng)穴系統(tǒng)有了深刻認(rèn)識(shí)。通過(guò)它，我們仿佛能看到古代醫(yī)學(xué)家探索人體奧秘時(shí)的專注神情，感受到他們?yōu)槿祟惤】凳聵I(yè)付出的不懈努力。
　　以往人們?cè)谘凶x《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)典籍時(shí)，由于缺乏直觀的模型演示，許多經(jīng)脈理論的內(nèi)容晦澀難懂。經(jīng)穴髹漆人像的出土，就像一把鑰匙，打開(kāi)了理解古代中醫(yī)經(jīng)脈理論的大門。它與出土的醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)相互印證，揭示出兩千多年前我國(guó)就已形成完整的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系。那些曾經(jīng)模糊的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)名詞，在這尊經(jīng)穴髹漆人像面前變得清晰明了。這讓我們對(duì)中醫(yī)經(jīng)脈理論的起源和發(fā)展有了更直觀的認(rèn)識(shí)，為研究中醫(yī)傳承提供了珍貴的實(shí)物資料。
　　值得一提的是，綿陽(yáng)市博物館同樣收藏著一具經(jīng)穴髹漆人像，它于1995年出土于綿陽(yáng)雙包山漢墓。這件木質(zhì)經(jīng)穴髹漆人像年代略早于成都這件，尺寸也更大，但在完整度和經(jīng)穴標(biāo)注的精細(xì)程度上稍有不同。這說(shuō)明，至遲在西漢時(shí)期，這樣的經(jīng)穴人像已在四川地區(qū)醫(yī)家中使用。而迄今為止，四川以外地區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)過(guò)類似文物，這更凸顯了它們的獨(dú)特價(jià)值。

它佐證成都乃古代“中國(guó)漆藝之都”

　　成都漆器藝術(shù)歷史悠久，起源于距今3000多年的商周時(shí)期。經(jīng)穴髹漆人像制作工藝精湛，充分展現(xiàn)了西漢時(shí)期成都漆器制作工藝的高超水平。歷經(jīng)兩千余年歲月，出土?xí)r其身上的紅白經(jīng)脈線條依然清晰可辨，五官肢體保存完好，代表穴位的圓點(diǎn)位置準(zhǔn)確。這不僅得益于當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生漆彩繪技術(shù)——使器物表面圖案精美、色澤光亮且經(jīng)久耐用，更體現(xiàn)了古代工匠的匠心獨(dú)運(yùn)。
　　與其他漆器常見(jiàn)的繁復(fù)雕花不同，這具木人像造型簡(jiǎn)約而精準(zhǔn)：整體線條流暢自然，五官肢體刻畫細(xì)致入微。從木胎成型到精細(xì)打磨，再到髹漆彩繪，每個(gè)環(huán)節(jié)都彰顯著工匠對(duì)比例和細(xì)節(jié)的嚴(yán)格把控。正是這份精益求精的工匠精神，將這件看似簡(jiǎn)單的經(jīng)穴髹漆人像，打造成集醫(yī)學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值于一身的稀世珍寶。它不僅是成都作為古代“中國(guó)漆藝之都”的重要見(jiàn)證，更讓我們得以領(lǐng)略西漢漆藝的精湛水準(zhǔn)。
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