釋永信被捕，印樂法師上任少林寺，現(xiàn)在已經(jīng)一個(gè)月過去了，少林寺在迎來新主持的同時(shí)也迎來了新的規(guī)矩。

如今的少林寺說變了也變了，但是說沒變也沒變，生意少了一些，但錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)沒有那么好修正。

印樂這一個(gè)月都做了些什么？他真的能完全拋棄商業(yè)化嗎？

大掃除掃的不僅是一方寺廟

一位游客站在少林寺大殿前的功德箱旁，熟練地舉起手機(jī)，反而那箱子上原本一直有效的二維碼卻“暫停服務(wù)”了，這不僅僅是一個(gè)箱子的改變，而是整個(gè)少林寺徹底改變的一個(gè)縮影，更是從商業(yè)化徹底退場的開始。

執(zhí)掌少林三十余年的釋永信，因牽涉挪用資金、違反戒律乃至刑事犯罪的嚴(yán)重指控而被調(diào)查，法號(hào)與戒牒均被官方注銷，7月29日，原洛陽白馬寺的住持印樂“空降”于此，接管了這座聲名顯赫卻也爭議纏身的寺廟。

然而這場變革遠(yuǎn)不止是換一個(gè)方丈那么簡單，來到少林寺的不僅僅是一個(gè)新主持，還有一系列的改革措施，為的就是把釋永信曾經(jīng)存在過的所有痕跡都一一抹除，寺院里為釋永信立的紀(jì)念碑被悄然移除，方丈室門口那副巧妙嵌入“永信”二字的藏頭對(duì)聯(lián)，也消失得無影無蹤。

去“商業(yè)化”就是印樂法師要做的第一件事，過去游客們穿過山門總能看到售賣各種開光法物的流通處，如今是一片完全的荒涼，門庭若市的少林素齋飯?zhí)矛F(xiàn)在大門緊閉，謝絕一切訪客，寺院內(nèi)部所有賺錢的途徑都被砍了。

普通香客首先察覺的其實(shí)是香火的改變，之前是幾十元到近萬元不等的高價(jià)香，你的消費(fèi)門檻就是你的“虔誠”門檻，現(xiàn)在寺內(nèi)開始為所有人提供免費(fèi)的清香，那些曾熱情引導(dǎo)你布施、勸說你燒高香的“僧人”也一夜之間消失了。

就連那無處不在的二維碼，也陷入“失靈”狀態(tài)，寺內(nèi)部分捐款二維碼被告知因“財(cái)務(wù)整理”而無法使用，雖然木制功德箱上依然保留著二維碼的貼紙，但那些更加現(xiàn)代化的電子功德箱，已經(jīng)被徹底搬離。

人才是最關(guān)鍵的

被凈化的不僅僅只有這些物件，“避免與游客接觸”、“管好自己的朋友圈”、“無特殊情況不得外出”如同鐵律一般限制這寺廟里的僧人，同時(shí)也將僧侶的修行生活與外界的喧囂隔離開來。

義工招募被暫停，游客也無法再像從前一樣報(bào)名參加誦經(jīng)等體驗(yàn)活動(dòng)，這一切的“減法”，都是為了給“加法”騰出空間，印樂提出的改革方向很明確——加強(qiáng)農(nóng)禪勞動(dòng)，嚴(yán)格修行制度。

然而少林寺的高墻可以隔開游客的喧囂，一些商業(yè)化的東西還是無法徹底從根上斬?cái)啵皡^(qū)幾乎絲毫未變，80元一張的門票價(jià)格紋絲不動(dòng)，觀光車的費(fèi)用也照收不誤，山門外當(dāng)?shù)貙?dǎo)游依舊熱情地招攬著生意，開出100元一個(gè)團(tuán)的講解價(jià)碼。

對(duì)于大多數(shù)游客而言，這里首先是一個(gè)“5A級(jí)景區(qū)”，其次才是一座寺廟，最能體現(xiàn)這句話的當(dāng)初武術(shù)館的功夫表演，寺內(nèi)的武僧收費(fèi)表演被果斷取消后，景區(qū)內(nèi)的武術(shù)館里，一天六場的功夫秀依舊場場爆滿，座無虛席。

至于為什么依舊能表演，在于那支最吸引眼球的“武僧”表演隊(duì)伍隸屬關(guān)系是少林武術(shù)館，一個(gè)與少林寺本身早已剝離的項(xiàng)目，所以哪怕你寺廟再怎么做商業(yè)化切割，人家還是能繼續(xù)表演。

不過改革的確影響了一些“下游產(chǎn)業(yè)”，寺院周邊武校里，前來咨詢報(bào)名的家長明顯減少，武校教練在被問及與少林寺的關(guān)系時(shí)也變得含糊其辭，那些售賣少林主題服飾、紀(jì)念品的商戶銷量也出現(xiàn)了下滑。

兩種活法兩種禪

印樂在白馬寺是成功的，他力排眾議，廢除了燒高香的傳統(tǒng)，停辦了所有收費(fèi)的法會(huì)，他堅(jiān)持財(cái)務(wù)公開，做到“月公示、年審計(jì)”，他會(huì)親自為遠(yuǎn)道而來的香客打上一杯水，并告誡寺內(nèi)的文創(chuàng)品“不能賣太貴”。

他推崇“農(nóng)禪并重”，認(rèn)為寺院的根基在于僧人的修為，而非香火的數(shù)量，只是這條路并不好走，當(dāng)初在白馬寺推行農(nóng)禪制度時(shí)也曾遭遇僧人出走、游客投訴的巨大阻力，他的道路是一條苦行路，只是為了讓僧人能回歸信仰的純粹。

而釋永信走的則是截然不同的道路，1981年他來到少林寺時(shí)，面對(duì)的是一個(gè)因電影《少林寺》爆火而游客激增，但也因此變得破敗臟亂的爛攤子，他的解決方案是將少林寺作為一個(gè)超級(jí)IP來運(yùn)營。

他主導(dǎo)成立實(shí)業(yè)公司，在全球范圍內(nèi)注冊(cè)了超過700個(gè)商標(biāo)，業(yè)務(wù)版圖橫跨醫(yī)藥、文旅、地產(chǎn)，構(gòu)建起一個(gè)龐大的“少林商業(yè)帝國”，他讓少林寺的招牌走向世界，但也因此被外界冠以“佛門CEO”的稱號(hào)。

通過世俗的成功來光大佛法，兩種理念的沖突最終都聚焦到了一個(gè)“錢”字上，印樂認(rèn)為“我們不是做生意”，而永信則將商業(yè)運(yùn)作視為弘法的一部分，這場少林寺的風(fēng)波，本質(zhì)上是兩種“禪”的對(duì)決，只是釋永信誤入歧途，未來的“佛法”也與他無緣了。

少林寺現(xiàn)在在尋求一種平衡，它依舊有著世俗影響力和巨大的商業(yè)價(jià)值，但這條路并不被印樂主持所認(rèn)可，他希望少林寺能作為宗教場所，有修行本質(zhì)、傳統(tǒng)戒律和內(nèi)心的安寧，這兩者在過去三十年其實(shí)是相互融合的，但如今又面臨著痛苦的剝離。

少林寺注定無法成為第二個(gè)白馬寺，它背負(fù)的歷史包袱太重，現(xiàn)實(shí)的牽絆太深，印樂面臨的真正考驗(yàn)并非簡單地復(fù)制他在白馬寺的成功經(jīng)驗(yàn)，而是要找到另一個(gè)更好的平衡才行。