本文內(nèi)容皆有可靠信源，已贅述文章結(jié)尾

前言

如果在春節(jié)那天照常上班，街上沒(méi)有紅燈籠，沒(méi)有鞭炮聲，甚至對(duì)朋友說(shuō)一句“新年好”都可能被警察抓走，這聽(tīng)起來(lái)像是科幻小說(shuō)里的情節(jié)，但在中國(guó)近代史上，這一幕真實(shí)發(fā)生過(guò)。

1929年，南京國(guó)民政府推行了一場(chǎng)轟轟烈烈的“禁春令”，試圖用行政手段徹底廢除農(nóng)歷新年，這場(chǎng)鬧劇般的改革，不僅暴露了當(dāng)時(shí)政府與民眾的脫節(jié)，還成了近代史上一次罕見(jiàn)的“文化一刀切”實(shí)驗(yàn)。

今天，我們就來(lái)聊聊這段荒唐又引人深思的歷史，看看當(dāng)傳統(tǒng)遇上強(qiáng)權(quán)，究竟誰(shuí)會(huì)笑到最后。

為什么這個(gè)節(jié)日動(dòng)不得？

春節(jié)可不是憑空冒出來(lái)的節(jié)日，它的歷史厚重得能壓垮任何試圖輕易廢除它的人，早在夏商時(shí)期，中國(guó)人就開(kāi)始在歲首舉行祭祀活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

那時(shí)候農(nóng)業(yè)是社會(huì)的命脈，人們靠天吃飯，對(duì)自然的敬畏刻在骨子里，根據(jù)《呂氏春秋·季冬紀(jì)》的記載，堯舜時(shí)代就有“載時(shí)以象天”的做法，通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)確定歲首，當(dāng)時(shí)以冬季十月為歲首，十月初一叫“元旦”，人們?cè)讱⑸蟆?zhǔn)備祭品，搞得熱熱鬧鬧。這種習(xí)俗就像一棵大樹(shù)的根，越扎越深。

到了漢武帝時(shí)期，司馬遷等人搞出了《太初歷》，正式把歲首定在農(nóng)歷正月初一，春節(jié)的日子這才固定下來(lái)，從那以后，春節(jié)的慶祝方式越來(lái)越豐富，唐朝人守歲、宋朝人拜年、明清發(fā)壓歲錢，每個(gè)朝代都往這口文化大鍋里加了新料。

唐代詩(shī)人盧照鄰在《十五夜觀燈》里描寫了春節(jié)燈會(huì)的盛況：“錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年，縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天?！彼未醢彩鞘字摹对铡犯苯樱骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！边@些習(xí)俗不是憑空編出來(lái)的，而是老百姓幾千年生活智慧的結(jié)晶。

更重要的是，春節(jié)從來(lái)不只是個(gè)“放假日子”，它承載著團(tuán)圓、祈福、辭舊迎新的意義，是中國(guó)人情感交流的樞紐，就像一棵老榕樹(shù)，枝葉可能隨風(fēng)擺動(dòng)，但根須卻死死抓住大地。

那時(shí)的民國(guó)政府想用一紙命令砍倒這棵樹(shù)，未免太天真了，歷史告訴我們，任何試圖一刀切否定傳統(tǒng)的改革，往往會(huì)被傳統(tǒng)反過(guò)來(lái)教訓(xùn)一頓。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感

1912年辛亥革命推翻了清朝，孫中山先生決心打造一個(gè)全新的中國(guó)，他認(rèn)為，改歷法是“革命成功后第一件最重大的改革”，在會(huì)見(jiàn)各省代表時(shí)，孫中山直言：“從前換朝代，必改正朔，易服色?，F(xiàn)在推倒專制政體，改建共和，與從前換朝代不同，必須學(xué)習(xí)西洋，與世界文明各國(guó)從同?！?/p>

這話聽(tīng)起來(lái)挺有道理，公歷是國(guó)際通用歷法，中國(guó)要想現(xiàn)代化，總得跟世界接軌吧？

但問(wèn)題在于歷法不只是個(gè)計(jì)時(shí)工具，它還綁著老百姓的生活習(xí)慣和文化認(rèn)同，民國(guó)政府一開(kāi)始還挺溫和，只是倡導(dǎo)大家過(guò)陽(yáng)歷新年，結(jié)果老百姓根本不買賬。

《申報(bào)》在1917年就報(bào)道說(shuō)：“新歷之新年系政治之新年，舊歷新年乃社會(huì)的新年，此社會(huì)之新年氣象乃較新歷不只繁盛十倍。”說(shuō)白了，老百姓才不管政府怎么規(guī)定，該貼春聯(lián)貼春聯(lián)，該放鞭炮放鞭炮。

更麻煩的是，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子也摻和進(jìn)來(lái)了，五四運(yùn)動(dòng)之后，一批激進(jìn)知識(shí)分子把傳統(tǒng)文化罵得狗血淋頭，陳獨(dú)秀、李大釗這些人認(rèn)為，中國(guó)的落后全怪封建禮教，而春節(jié)的習(xí)俗，祭神、放炮、發(fā)壓歲錢簡(jiǎn)直就是“迷信大雜燴”。

有人甚至說(shuō)壓歲錢會(huì)“養(yǎng)成小兒卑鄙嗜利之性質(zhì)”，這種論調(diào)今天聽(tīng)起來(lái)可笑，但在當(dāng)時(shí)卻成了輿論主流，《申報(bào)》等報(bào)紙?zhí)焯彀l(fā)文批判春節(jié)，把它形容成封建殘余的象征。

政府一看軟的不行，就來(lái)硬的，1928年南京國(guó)民政府剛完成形式上的統(tǒng)一，就迫不及待地推出了“禁春令”，蔣介石對(duì)此特別堅(jiān)持，他說(shuō)：“民國(guó)成立以來(lái)已經(jīng)十八年了，社會(huì)一切舊習(xí)慣很難打破，年歷就是個(gè)證明，革命是不容易的，非有很大的毅力和決心不能達(dá)到目的。”

這話聽(tīng)著挺狠，但忽略了最關(guān)鍵的一點(diǎn)：文化改革不是打仗，光有“毅力和決心”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

當(dāng)政策撞上文化鐵墻

1929年1月1日，民國(guó)政府的“禁春令”正式生效，規(guī)定寫得明明白白：春節(jié)期間學(xué)校機(jī)關(guān)不準(zhǔn)放假、商店不準(zhǔn)關(guān)門、郵局不準(zhǔn)停業(yè)，貼春聯(lián)？違法！放鞭炮？抓起來(lái)！拜年？小心站墻角！政府甚至禁止印刷農(nóng)歷歷書(shū)，想從根子上斷掉傳統(tǒng)節(jié)日的生存土壤。

執(zhí)行起來(lái)更是荒誕至極，有個(gè)國(guó)民黨黨員就因?yàn)檎f(shuō)了句“恭喜發(fā)財(cái)”，被拉到孫中山像前罰站大半天，《申報(bào)》報(bào)道過(guò)另一個(gè)案例：上海西門有戶人家偷偷迎財(cái)神，結(jié)果警察沖進(jìn)來(lái)沒(méi)收供品，還罰了十四塊錢，這場(chǎng)景簡(jiǎn)直像喜劇電影，警察不去抓小偷，反而盯著誰(shuí)家燒香拜佛。

但老百姓可沒(méi)那么好管，商家表面上開(kāi)門營(yíng)業(yè)，實(shí)際上早就偷偷打烊回家吃年夜飯了，有人還編了副對(duì)聯(lián)諷刺政府：“男女平權(quán)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理；陰陽(yáng)合歷，你過(guò)你的年，我過(guò)我的年?！边@話戳中了要害：政府想用行政命令改變幾千年的習(xí)俗，就像用手去擋洪水，徒勞無(wú)功。

知識(shí)界也開(kāi)始反思，1932年民族學(xué)家楊堃在《廢歷年節(jié)之社會(huì)學(xué)的意義》一文中直言：傳統(tǒng)習(xí)俗有其社會(huì)根基，政府改革不能忽視民眾心理。這話說(shuō)到了點(diǎn)子上，春節(jié)不是簡(jiǎn)單的“封建迷信”，而是中國(guó)人情感寄托和社會(huì)關(guān)系的核心，強(qiáng)行廢除它，就像硬要把水鳥(niǎo)的翅膀剪掉，還怪它不會(huì)游泳。

到1934年，政府終于扛不住了，灰溜溜地承認(rèn)“對(duì)于舊歷年關(guān)，除公務(wù)機(jī)關(guān)，民間習(xí)俗不宜過(guò)于干涉”，這場(chǎng)持續(xù)六年的鬧劇，以政府的全面失敗告終。

新中國(guó)成立后，春節(jié)不僅被恢復(fù)，還被寫入《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，堂堂正正放假，歷史給了我們一個(gè)深刻的教訓(xùn)，文化傳統(tǒng)就像河流，可以疏導(dǎo)但不能阻斷，誰(shuí)想用蠻力改變它，最終只會(huì)被沖得狼狽不堪。

尾聲

禁春令的失敗簡(jiǎn)直像一場(chǎng)預(yù)先寫好結(jié)局的戲，政府以為能用一紙公文斬?cái)鄠鹘y(tǒng)，卻忘了文化是活在水里的魚(yú)，硬把它撈出來(lái)只會(huì)窒息而亡，今天的春節(jié)，不僅在中國(guó)過(guò)得紅紅火火，還走出了國(guó)門，特朗普任內(nèi)的美國(guó)華人社區(qū)，舞龍舞獅搞得比本土還熱鬧。

這說(shuō)明什么？真正的傳統(tǒng)，不是靠強(qiáng)制廢除就能消滅的，它會(huì)在生活中自己找到出路，政府的責(zé)任是疏導(dǎo)和管理，而不是蠻橫地“一刀切”，歷史總是重復(fù)自己：忽視民意的改革，終將成為笑話簿里的一頁(yè)。

參考資料：
光明網(wǎng)《春節(jié)的歷史淵源》
北青熱點(diǎn)《四氣新元旦 萬(wàn)壽初今朝》