01

武則天奪取唐朝的政權(quán)，改國號(hào)為周。一日游上苑，武則天下詔迫使園中百花在殘冬大雪中開放。上天見百花不經(jīng)請(qǐng)示，適時(shí)開花，乃將百位花神謫降凡塵。總管百花的花神百花仙子出生在秀才唐敖之家，后取名唐閨臣。唐敖因不滿武后，同多九公、林之洋到海外游覽，歷經(jīng)君子國、 女兒國、不死國、兩面國、無腸國等四十多個(gè)國家，親見許多奇人異事、奇風(fēng)異俗，有的人長兩面，有的耳長垂地，有的歪心，有的無腸，有的專愛撒謊，有的一毛不拔，千奇百怪。

唐敖在游歷中還無意間結(jié)識(shí)了謫貶海外凡塵的許多花仙。后恍然覺悟，入小蓬萊修道。武則天為選才女，下詔開科考試女才子。百位謫降凡塵的花仙，從海內(nèi)外齊奔京城應(yīng)考，并均中試。乃歡聚一堂，彈琴賦詩，弈棋作畫，行令論文，說藝猜謎，各顯才華，盡歡而散。

此時(shí)，遭武則天陷害的徐敬業(yè)、駱賓王的后代余承志、洛承志同劍南節(jié)度使文姜等，聯(lián)合起兵反對(duì)武氏朝廷，先后攻破武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)城，武則天被迫同意唐中宗復(fù)位，從而把政權(quán)仍歸還李氏王朝。

數(shù)十名被謫貶塵凡的女花仙在討伐武氏朝廷中殉難，唐閨臣亦去小蓬萊尋父入山不返。作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的許多不良風(fēng)氣不滿，在書中均有暴露、批評(píng)。且因作者博學(xué)多才，文字功底堅(jiān)實(shí)，采擷古籍中的神話傳說聯(lián)綴故事，借論文賦詩、講談笑話、游覽獵奇等故事情節(jié)諷喻現(xiàn)實(shí)，信口而出，得心應(yīng)手，寫得光怪陸離，幽默風(fēng)趣，生動(dòng)流暢，極具可讀性和吸引力。作者具有改良主義傾向，主張男女平等，反對(duì)假道學(xué)、偽君子和某些封建迷信，并精心編造了君子國等所謂理想社會(huì)的故事，但由于作者階級(jí)立場(chǎng)、思想矛盾以及時(shí)代的局限，仍脫離不了封建糟粕的窠臼。

盡管如此，《鏡花緣》仍不失為一部有成就的經(jīng)典小說。

02

《檀香刑》，給人一種穿行在現(xiàn)實(shí)與幻象之中的錯(cuò)覺。故事的地基架構(gòu)在1900年戊戌變法前后、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧太后倉皇出逃、德國人在山東強(qiáng)行修建膠濟(jì)鐵路的大背景上，而人物間跌宕起伏的恩怨情仇、色彩斑斕的民間故事、駭人聽聞的血腥酷刑，又營造了一種富有原始神秘色彩的文學(xué)敘述氛圍。

正是在這種時(shí)而真實(shí)、時(shí)而魔幻的敘述中，小說呈現(xiàn)出一幅大開大合、活色生香的高密東北鄉(xiāng)圖景，活躍在這幅圖景中的是一個(gè)個(gè)鮮活而立體的高密東北鄉(xiāng)子民。他們上演的那一幕幕可歌可泣的反殖民抗?fàn)帲且欢味卫p綿悱惻的愛情故事，還有那一曲曲驚天地泣鬼神的貓腔戲，共同呈現(xiàn)了高密東北鄉(xiāng)搖曳多姿的廣袤大地。在極富想象力的夸張恣肆的語言建構(gòu)之下的戲臺(tái)上，關(guān)于痛苦、死亡、尊嚴(yán)、欲望、友誼、忠誠等一系列命題的大戲正在上演……

本書獲得2002年首屆“鼎鈞文華獎(jiǎng)”，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》“2001年十大好書獎(jiǎng)”；入圍第六屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。

03

本書系臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》80年度長篇小說獲首獎(jiǎng)作品，81年首版問世后，受到讀者一致推寵，頓成暢銷書，迄今在臺(tái)已印行27版�，F(xiàn)于大陸首次印行，以饗眾多讀者。

文中以細(xì)膩淡雅的筆調(diào)刻繪了少女貞觀與青年大信的愛情……六十年代初期，臺(tái)南漁港蕭姓大戶人家，祖孫三代二十幾口，過著邊村古鎮(zhèn)以中原和閩南文化習(xí)俗為背景的非無辛酸卻大體恬純的生活。青年一代中有表兄妹者（臺(tái)北的大信和傍依舅家的少女貞觀）一見傾心，數(shù)載往還，只因傳統(tǒng)文化的浸沉，安于在文采風(fēng)流的高境界中優(yōu)游自賞，連雨中合用一傘也覺得是不尋常事。大信入伍派住澎湖，海天相隔，后來竟為了一種當(dāng)事者與讀者都不甚了然的理由對(duì)貞觀疏冷了，她也一怒而毀情書，還信物，遂不相見。貞觀情絲難斷，深自悔咎，癡待無著，顛倒失據(jù)；大信則不告而別，去英留學(xué)。

小說終場(chǎng)時(shí)，貞觀入山就其大妗修心的尼庵尋了幾日幽，似乎有所領(lǐng)悟……

04

“三言二拍”，是中國古代白話短篇小說大全集，包括明代文學(xué)大師馮夢(mèng)龍編著的“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，小說大師凌濛初編著的“二拍”：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

“三言二拍”總共兩百篇經(jīng)典白話短篇小說，完整囊括了宋、元、明三代白話短篇小說精髓，書中的每一個(gè)故事，獨(dú)立精彩又跌宕起伏，白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔、杜十娘怒沉百寶箱、俞伯牙摔琴謝知音等中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，均源自“三言二拍”；“不受苦中苦，難為人上人”“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”等深刻影響中國人價(jià)值觀的名言警句，同樣源自“三言二拍”。

千百年俗世奇人奇事，盡在三言二拍；兩百篇經(jīng)典短篇小說，寫透人間百態(tài)！

05

豆瓣2019年度書單·中國文學(xué)（小說類） 第一名

“他是全村最出奇古怪的人，古怪的名目要扳著指頭一個(gè)一個(gè)數(shù)：

第一，他當(dāng)過國民黨軍隊(duì)的上校，是革命群眾要斗爭(zhēng)的對(duì)象。但大家一邊斗爭(zhēng)他，一邊又巴結(jié)討好他，家里出什么事都去找他拿主意。

第二，都說他是太監(jiān)，可我們小孩子經(jīng)常偷看他那個(gè)地方，好像還是滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，有模有樣的�?/p>

第三， 他向來不出工，不干農(nóng)活，天天空在家里看報(bào)紙，嗑瓜子，可日子過得比誰家都舒坦。還像養(yǎng)孩子一樣養(yǎng)著一只貓，寶貝得不得了，簡(jiǎn)直神經(jīng)病！”

《人生海�！分v述了一個(gè)人在時(shí)代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味,既有日常滋生的殘酷，也有時(shí)間帶來的仁慈。

人生如海，總有陰冷暴虐的水域，也有輕柔溫暖的洋流。

“生活摧殘了他，但也讓他穿越了生死恐懼和世態(tài)炎涼， 變得大徹大悟， 笑傲江湖�！�

他知道怎樣在風(fēng)光處耀目，也知道怎么在卑賤中自處。

06

《悉達(dá)多》并非是佛陀的故事，它講述了一個(gè)人的一生，千萬尋常人亦會(huì)經(jīng)歷的一生。

意氣風(fēng)發(fā)的少年郎，常認(rèn)為自己是被命運(yùn)選中的人。拋下過去，隨了跌跌撞撞的步伐，找尋心中的聲音，追逐名利，經(jīng)歷友情，品嘗愛情。不同的是，悉達(dá)多一生追求的是生命的圓融統(tǒng)一，看似宏大，卻是每個(gè)人無法回 避的問題。

黑塞的語言是充滿詩性的，正如本書副題“一首印度的詩”，因不得而知的原因，此副題在前人所出版本中都被回避了。為了盡可能表現(xiàn)黑塞的詩意，我們選擇從德文直譯，盡管我們的譯文不能完全實(shí)現(xiàn)這種詩意，但其詩的本性與精神顯而易見。

本書地位在前人的版本中已被反復(fù)強(qiáng)調(diào)——亨利·米勒的最愛；影響了包括電臺(tái)司令在內(nèi)的許多名人雅士；在六十年代美國掀起過閱讀黑塞的熱潮，大學(xué)生們?nèi)耸忠粌?cè)等等。

但如書中成為擺渡人的悉達(dá)多所述，智慧無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗(yàn)。

所以倘若你碰巧遇到了這本小書，請(qǐng)細(xì)細(xì)品味其中的文字。

愿你在讀了悉達(dá)多的故事后，也能有所感悟，并開始體驗(yàn)屬于自己的人生。

07

《文化苦旅》是余秋雨首部文化散文集，由此開啟了風(fēng)靡一時(shí)的文化大散文熱，至今暢銷不衰。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的脈絡(luò)。翻開這本書，跟隨作者尋訪中華文明的重要遺址，從自然山水到人文山水，猶如開始一段又一段心靈的旅程，通過一個(gè)個(gè)古今物像，將歷史的深邃蒼涼見于筆端，把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出對(duì)歷史、對(duì)文化，以及對(duì)生命的追問。

本書為《文化苦旅》獨(dú)家定稿版，由作者歷時(shí)數(shù)年親自修訂。與舊版相比，變動(dòng)篇幅接近50%，以中華之旅為核心，重新收錄了《白發(fā)蘇州》《天涯眼神》《青云譜》等14篇經(jīng)典名作，刪除舊版11篇回憶散文及旁支文字，體系更合理、更豐富。特別收錄新版小序、原版初序，完整回首苦旅三十年。部分篇目新增『秋雨注』，加入當(dāng)下視角，是一本值得所有人閱讀的人文精神啟蒙書。

08

小說中的故事發(fā)生在1861年美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)�性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個(gè)人甚至整個(gè)家族的命運(yùn)，成為時(shí)代時(shí)勢(shì)造就的新女性的形象。

作品在描繪人物生活與愛情的同時(shí)，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)層次的異同，具有濃厚的史詩風(fēng)格，堪稱美國歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的真實(shí)寫照，同時(shí)也成為歷久不衰的愛情經(jīng)典。

09

《額爾古納河右岸》是一部描寫鄂溫克人生存現(xiàn)狀及百年滄桑的長篇小說，展示了弱小民族在嚴(yán)酷的自然環(huán)境和現(xiàn)代文明的擠壓下的頑強(qiáng)生命力和不屈不撓的民族精神，以及豐富多彩的民族性格和風(fēng)情。本書獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

10

《我與地壇》收入《我與地壇》、《記憶與印象》等以記事為主的散文，配少量圖片�！段遗c地壇》由中國當(dāng)代著名作家史鐵生著。是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對(duì)于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。

史鐵生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過程，以及對(duì)母親的思念。