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《童年的秘密》從1936年出版迄今已近九十年，但在今天，探究“童年的秘密”仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槿匀挥写罅康某扇瞬欢猛甑拿舾衅?，因此在對待兒童時(shí)采取了錯(cuò)誤的態(tài)度。

蒙臺梭利與幼兒教育經(jīng)典

《童年的秘密》

現(xiàn)代幼兒教育大師、意大利教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori，1870—1952）是“兒童之家”的創(chuàng)立者。我國近現(xiàn)代教育家張雪門1927年編譯出版的《蒙臺梭利與其教育》一書將蒙臺梭利譽(yù)為“幼兒園改革家”。

蒙臺梭利的中期教育代表作《童年的秘密》（The Secret of Childhood，1936），是一本探索和解答兒童教育之謎的教育經(jīng)典，通過揭示人類心靈的面紗，集中而生動(dòng)地闡述了一種新的兒童教育觀。在這本風(fēng)靡全球的幼兒教育經(jīng)典中，蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)：“兒童是一個(gè)謎……正在實(shí)體化的兒童是一個(gè)精神胚胎，他需要改變自己的特殊環(huán)境……當(dāng)成人最終認(rèn)識到這一點(diǎn)時(shí)，他們將會改變自己對兒童的態(tài)度。”

蒙臺梭利的幼兒教育實(shí)踐和理論研究

1870年8月31日，蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃姑膳_梭利得到了很好的發(fā)展。在早期的學(xué)校生活中，她已萌發(fā)了未來要關(guān)心和照顧兒童的想法。1886年中學(xué)畢業(yè)后，蒙臺梭利進(jìn)入皇家達(dá)·芬奇技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。臨畢業(yè)時(shí)，她又因?qū)ι飳W(xué)的強(qiáng)烈興趣而萌發(fā)了學(xué)醫(yī)的想法，進(jìn)入羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，并于1896年春以一篇有關(guān)精神病例研究的畢業(yè)論文獲得博士學(xué)位。

作為意大利教育史上第一位女醫(yī)學(xué)博士，蒙臺梭利擔(dān)任了羅馬大學(xué)附屬精神病診所的助理醫(yī)生。在工作中，她閱讀了美國精神病醫(yī)生塞甘（E. Seguin）和法國醫(yī)學(xué)家伊塔爾（J. Itard）的著作，在思想上受到了很大的影響。當(dāng)蒙臺梭利把自己的注意力轉(zhuǎn)向兒童教育研究時(shí)，她通過旁聽教育課程和閱讀教育經(jīng)典來彌補(bǔ)自己教育理論上的不足。

1900年春至1902年，蒙臺梭利受聘于意大利全國心智缺陷兒童教育協(xié)會開辦的國立特殊兒童學(xué)校，這使她在特殊兒童教育方面積累了諸多經(jīng)驗(yàn)。后來，因?yàn)閭€(gè)人感情生活的危機(jī)，蒙臺梭利離開了國立特殊兒童學(xué)校。這雖然是她與特殊教育領(lǐng)域的告別，但卻是她教育人生中最重要的一次轉(zhuǎn)向。

之后，蒙臺梭利一直希望有機(jī)會把心智缺陷兒童教育的方法應(yīng)用于正常兒童的教育，這意味著一位幼兒教育家的誕生。應(yīng)羅馬優(yōu)良建筑學(xué)會會長塔拉莫（Edouado Talamo）的邀請，蒙臺梭利于1907年1月6日在羅馬圣洛倫左貧民區(qū)創(chuàng)立了“兒童之家”，意為“公寓中的學(xué)?！保惺杖亮鶜q的兒童。由此，蒙臺梭利開始了后來聞名世界的教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，不僅設(shè)計(jì)了一套教具，還提出了一系列教育方法。她后來這樣回憶道：我感到一項(xiàng)偉大的工作即將開始，并且它會獲得成功。其后，在羅馬和米蘭又相繼開辦了一些“兒童之家”。在蒙臺梭利不斷的真誠努力下，“兒童之家”的教育實(shí)驗(yàn)獲得了成功，不僅使這些兒童的心智發(fā)生了很大的變化，而且在世界上產(chǎn)生了廣泛的影響。

為了進(jìn)一步傳播自己的教育思想，蒙臺梭利訪問了一些國家，還開設(shè)了國際培訓(xùn)課程。尤其是從1919年到1937年，她在英國倫敦開設(shè)兩年一期的國際培訓(xùn)課程，每期六個(gè)月，培訓(xùn)了很多蒙臺梭利式教師，由此在世界上形成了蒙臺梭利運(yùn)動(dòng)。1929年8月，蒙臺梭利在荷蘭成立了“國際蒙臺梭利協(xié)會”（Association Montessori International），并親自擔(dān)任主席。由于對幼兒教育和世界和平事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)，蒙臺梭利曾三次被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”的候選人。1952年5月6日，蒙臺梭利在荷蘭的海邊小鎮(zhèn)諾德魏克去世，終年八十二歲。

在“兒童之家”的實(shí)踐基礎(chǔ)上，蒙臺梭利進(jìn)行了理論研究。除《童年的秘密》這本中期代表作外，蒙臺梭利的幼兒教育經(jīng)典還有早期代表作《科學(xué)的幼兒教育方法》（1909）、晚期代表作《有吸收力的心理》（1949）等。

在教育理論研究的基礎(chǔ)上，蒙臺梭利構(gòu)建了她的教育思想體系。其一，從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，幼兒期是人一生中最重要的時(shí)期。幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面。其二，為了促進(jìn)幼兒生理和心理的發(fā)展，其教育應(yīng)始于誕生時(shí)。就幼兒教育的目的而言，它具有生理的和社會的兩重性。在生理方面，是幫助個(gè)體自然發(fā)展；在社會方面，是使個(gè)體為適應(yīng)環(huán)境作好準(zhǔn)備。其三，幼兒教育環(huán)境應(yīng)該適宜幼兒生理和心理發(fā)展。因?yàn)橛變旱陌l(fā)展有賴于最有利的外部條件，因此，適宜的環(huán)境實(shí)際上為幼兒開拓了一條自然發(fā)展的道路。其四，幼兒教育應(yīng)遵循“重復(fù)練習(xí)”和“自由選擇”兩條原則?！爸貜?fù)練習(xí)”使幼兒發(fā)現(xiàn)自己的潛能，并在生命的不斷展現(xiàn)中完善自我；“自由選擇”使幼兒自己選擇教具，以滿足發(fā)展的內(nèi)心需要。其五，幼兒教育內(nèi)容和方法由肌肉訓(xùn)練、感官訓(xùn)練、實(shí)際生活練習(xí)和初步知識教育四個(gè)部分組成。其六，幼兒教師應(yīng)改稱為“指導(dǎo)者”。教師的作用在于引導(dǎo)幼兒的身體發(fā)展和心理活動(dòng)。教師和兒童之間的積極關(guān)系是教育成功的唯一基礎(chǔ)。

《童年的秘密》思想精粹及特點(diǎn)

1936年7月，《童年的秘密》一書在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利協(xié)會會議之際出版。除“導(dǎo)言”外，全書分三個(gè)部分，共十章。在這本著作中，蒙臺梭利對六歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了深入而具體的探討，列舉了大量富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒的各種敏感期進(jìn)行了闡述，對心理畸變的各種表現(xiàn)以及兒童與成人的沖突進(jìn)行了分析，同時(shí)對教育環(huán)境、教育原則、教師的準(zhǔn)備、兒童的權(quán)利以及社會的職責(zé)和父母的使命作了論述。

在導(dǎo)言“兒童問題是一個(gè)社會問題”中，蒙臺梭利主要論述了兒童問題的重要性及對童年秘密進(jìn)行探索的重要意義。她明確指出，兒童問題在20世紀(jì)初已引起了社會的極大關(guān)注。作為一個(gè)社會問題，其具體表現(xiàn)在：“兒童在學(xué)校里是那些枯燥乏味作業(yè)的受害者，被搞得筋疲力盡……他們的童年生活并不愉快，心智疲乏、彎腰曲背、胸腔萎縮，當(dāng)兒童離開學(xué)校時(shí)，他已不再像一個(gè)兒童?！痹诿膳_梭利看來，之所以產(chǎn)生這個(gè)問題，其原因就是成人對兒童的壓抑以及沒有為兒童準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境。事實(shí)上，不管人們愿意不愿意，兒童顯然是社會不可缺少的一部分。那是因?yàn)椋俺扇说男腋Ｆ鋵?shí)是與他童年時(shí)期的生活緊密聯(lián)系的”。隨著瑞典教育家愛倫·凱（Ellen Key）提出“20世紀(jì)將是兒童的世紀(jì)”，一個(gè)新的兒童時(shí)代已經(jīng)到來，這無疑將對現(xiàn)代社會以及整個(gè)人類帶來極大的意義。

第一部分“童年時(shí)期”具體包括四章：“今日的兒童”“精神的胚胎”“形成中的心理”“成人對兒童的阻礙”。在這一部分中，蒙臺梭利主要論述了三個(gè)問題：

1. 幼兒的生理發(fā)展。幼兒剛誕生時(shí)處于一種明顯的孤弱狀態(tài)，表現(xiàn)出一種令人憐憫的樣子，但是，幼兒的個(gè)體是不斷發(fā)展的，潛伏著的生命力量會逐漸呈現(xiàn)出來。

2. 幼兒的心理發(fā)展。幼兒的心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，也有隱藏的特點(diǎn)。兒童心靈中隱藏著一種深不可測的秘密，它會隨著心靈的發(fā)展而逐漸展現(xiàn)出來。幼兒不僅是一種肉體的存在，更是一種精神的存在。而且，每個(gè)幼兒的精神都不相同，各有自己創(chuàng)造性的精神。幼兒的心理可以稱為“有吸收力的心理”，一個(gè)人在幼年時(shí)所獲取和吸收的一切會一直保持下去，甚至影響其一生。在幼兒心理發(fā)展中，會出現(xiàn)各種“敏感期”，例如秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語言的敏感期等，兒童在一些方面會表現(xiàn)出一種特殊的敏感性。

3. 成人與兒童的沖突。成人與兒童之所以發(fā)生沖突，其主要原因是成人沒有真正理解兒童。然而，更可怕的是，成人并沒有意識到自己的盲目無知，結(jié)果就會處于與兒童的不斷沖突之中。對于成人來說，他必須發(fā)現(xiàn)阻礙自己真正理解兒童的那種無意識的錯(cuò)誤。否則，他既不可能進(jìn)一步探究兒童，也不可能消除對兒童的壓抑。

第二部分“新教育”具體包括四章：“教師的任務(wù)”“教育的方法”“正?；l(fā)展”“兒童的心理畸變”。在這一部分中，蒙臺梭利主要論述了三個(gè)問題：

1. 促進(jìn)兒童正常發(fā)展的條件。第一個(gè)條件是把兒童安置在一個(gè)愉快的環(huán)境里，在那里兒童不會感到任何壓抑。第二個(gè)條件是成人的積極作用。第三個(gè)條件是給兒童提供合適的、吸引人的和科學(xué)的感官材料，以便進(jìn)行感官訓(xùn)練。

2. 幼兒心理的畸變及其原因。如果幼兒在心理發(fā)展過程中，遇到一個(gè)有敵意的和不適宜的環(huán)境，就會在人們毫不察覺的情況下產(chǎn)生各種心理畸變，例如心靈神游、心理障礙、依附他人、物質(zhì)占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼感、說謊等。在一個(gè)幼兒身上可能同時(shí)出現(xiàn)幾種心理畸變的情況。如果沒有消除兒童的心理畸變，那么這些心理畸變將伴隨其一生。

3. 教師的任務(wù)。對于教師來說，最緊迫的任務(wù)就是去了解尚未被認(rèn)識的兒童，并把他從所有的障礙物中解救出來。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，教師應(yīng)該用科學(xué)的方法觀察兒童，研究兒童，理解兒童，熱愛兒童，幫助兒童。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的身體發(fā)展和心理發(fā)展。因此，在“兒童之家”中充分展現(xiàn)了三個(gè)基本特征：一是對環(huán)境的強(qiáng)調(diào)，二是對教師作用的關(guān)注，三是對兒童人格的尊重。

第三部分“兒童與社會”具體包括兩章：“人的工作”“兒童的權(quán)利與社會的職責(zé)”。在這一部分中，蒙臺梭利主要論述了三個(gè)問題：

1. 兒童的內(nèi)在本能。每個(gè)幼兒身上都具有內(nèi)在的本能，即隱藏在他身上的個(gè)人能量。其一是主導(dǎo)本能，它對嬰兒和幼兒提供指導(dǎo)和保護(hù)；其二是工作本能，它不僅使人類得以更新，而且使人類通過工作完善自己的環(huán)境。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予兒童積極的生命力，促使兒童不斷發(fā)展。

2. 成人工作與兒童工作的比較。成人的工作和兒童的工作是兩種不同類型的工作，具有不同的目的。因?yàn)槌扇艘谏钪型瓿蓮?fù)雜的和強(qiáng)烈的使命，所以他們的工作是社會性的、共同的和有組織的。盡管兒童的工作沒有未來的目的，但這是一種偉大的、重要的和困難的工作，即造就人的工作。對于成人來說，了解兒童工作的性質(zhì)是重要的。

3.社會的職責(zé)和父母的使命。社會應(yīng)該關(guān)心兒童的權(quán)利，把兒童作為人類未來生活的燈塔。如果不能正視現(xiàn)代教育學(xué)中兒童正?；膯栴}，那么所有的社會問題都是解決不了的。人們必須建設(shè)一個(gè)適宜兒童需要的世界，并承認(rèn)兒童的社會權(quán)利。與此同時(shí)，父母必須保護(hù)和關(guān)懷兒童，并在最深刻的意義上把它看作一種神圣的使命，這種使命遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對于物質(zhì)生活的興趣和觀念。因?yàn)楦改傅摹笆种写_實(shí)掌握著人類的未來”。

與蒙臺梭利1909年出版的早期教育經(jīng)典《科學(xué)的幼兒教育方法》和1949年出版的晚期教育經(jīng)典《有吸收力的心理》相比，《童年的秘密》這本中期教育經(jīng)典呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：

一是在闡述幼兒教育理論的同時(shí)，蒙臺梭利列舉了她所收集的很多生動(dòng)的、具體的實(shí)際例子，約有60個(gè)，這使得此書在理論闡述上比其他兩本教育代表作更生動(dòng)、更有趣，可讀性也更強(qiáng)。

二是由于蒙臺梭利在新的時(shí)代盡力探索兒童的心靈秘密，她的很多觀點(diǎn)不僅符合現(xiàn)代幼兒心理發(fā)展和教育理論，而且呈現(xiàn)出創(chuàng)新性，諸如“兒童是成人之父”“幼兒發(fā)展中的敏感期和呈現(xiàn)”“幼兒心理畸變的表現(xiàn)和原因”等創(chuàng)見。

三是恐怕蒙臺梭利自己也沒有想到，“童年的秘密”這一樸實(shí)無華的書名竟然使得這本書在世界幼兒教育著作的寶庫中占據(jù)了一種無與倫比的地位，使得人們在閱讀這本書時(shí)，仿佛跟隨蒙臺梭利去探知了幼兒之秘。

閱讀和理解《童年的秘密》的路徑

教育經(jīng)典必然在教育上具有無法替代的和促進(jìn)智慧發(fā)展的價(jià)值。《童年的秘密》這本幼兒教育經(jīng)典也不例外。當(dāng)代美國哲學(xué)家和教育家、“百本名著計(jì)劃”的創(chuàng)始者艾德勒（Mortimer J. Adler）在《如何閱讀一本書》（How To Read A Book）中論及了經(jīng)典名著的六個(gè)特點(diǎn)：第一，名著是歷史上被人們最廣泛閱讀的；第二，名著所闡述的問題實(shí)際上是任何一個(gè)時(shí)代都存在的；第三，名著是適宜每個(gè)人的；第四，名著最有可讀性，任何人都會從中有所領(lǐng)悟；第五，名著最有教育性，有助于人們提高自己的水平；第六，名著對歷史問題的論述能引起當(dāng)代人的思考和探究。顯然，《童年的秘密》一書也具有這樣的特點(diǎn)。

有人覺得教育經(jīng)典離我們很遠(yuǎn)，實(shí)際上，它們離我們并不遙遠(yuǎn)。那是因?yàn)?，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都會有自己的經(jīng)典著作，其包含著人類社會各時(shí)代在這一領(lǐng)域積淀下來的共同的精神財(cái)富，供人們汲取并形成智慧的精神營養(yǎng)。

無論對父母們來說，還是對幼兒教師們來說，《童年的秘密》都是必讀的一本幼兒教育經(jīng)典。英國蒙臺梭利傳記作家斯坦?。‥. M. Standing）1957年在他著的《瑪麗亞·蒙臺梭利：她的生平與工作》 （Maria Montessori：Her Life And Work）一書中就指出：“每一個(gè)希望理解蒙臺梭利教育方法的起源和教育方法本身的人，都不能不讀蒙臺梭利在《童年的秘密》中進(jìn)行的所有生動(dòng)而深刻的論述?！蓖ㄟ^對這本教育經(jīng)典的閱讀和理解，我們可以在幼兒教育思想上得到創(chuàng)新的啟迪，在幼兒教育行動(dòng)上得到必要的指導(dǎo)。

正如“教無定式”一樣，對教育經(jīng)典的閱讀和理解也沒有固定的路徑。因此，在閱讀和理解《童年的秘密》時(shí)，每位父母和幼兒教師都可以采取適合自己的路徑。在此，對父母和幼兒教師的閱讀和理解提出三點(diǎn)建議：

第一，在探索孩子中閱讀和理解。

盡管父母們每天都與自己的孩子生活在一起，幼兒教師每天也都會與自己班上的孩子一起活動(dòng)，但他們也許并不真正了解這些孩子，因而更需要認(rèn)真探索。由此，應(yīng)該根據(jù)孩子的各種行為表現(xiàn)以及出現(xiàn)的諸多問題（如心靈神游、依附他人、自卑感、恐懼感、說謊等），有的放矢地進(jìn)行《童年的秘密》的閱讀和理解。

第二，在克服偏見中閱讀和理解。

盡管父母和幼兒教師們一再否認(rèn)，但事實(shí)上他們在面對孩子時(shí)經(jīng)常存在先天的傲慢和偏見，這正是他們無法理解孩子的根本原因。在《童年的秘密》一書中，蒙臺梭利明確提出了一個(gè)令人驚訝的觀點(diǎn)：“兒童是成人之父。”在這個(gè)看似矛盾卻富有哲理的觀點(diǎn)面前，任何為自己的錯(cuò)誤辯護(hù)的人必須克服偏見地閱讀和理解這本《童年的秘密》。

第三，在實(shí)際觀察中閱讀和理解。

蒙臺梭利在本書中闡述的很多實(shí)際例子，都可以在我們周圍的生活中看到，似乎它們就發(fā)生在今天的孩子中間。這也清楚地表明，蒙臺梭利所闡述的幼兒教育思想呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性和合理性。因此，父母和幼兒教師們應(yīng)該結(jié)合對孩子的實(shí)際觀察閱讀和理解《童年的秘密》。

讓我們一起在閱讀和理解《童年的秘密》的過程中尋覓兒童心靈的秘密吧！這無疑將是一個(gè)十分有趣和頗為驚人的過程。

《童年的秘密》

[意] 瑪麗亞·蒙臺梭利 著

單中惠 譯

978-7-5760-6002-7

59.80元

《童年的秘密》是蒙臺梭利的代表作之一，它集中地闡述蒙臺梭利的兒童教育觀，對“童年的秘密”進(jìn)行了探索和解答，讓人們重新認(rèn)識了兒童的內(nèi)心世界，從而促進(jìn)了幼教事業(yè)的發(fā)展和改革。

該書對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點(diǎn)進(jìn)行了探討，同時(shí)提出了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。圍繞學(xué)前兒童身心發(fā)展論述了幼兒生理和心理的發(fā)展、幼兒教育的原則及環(huán)境、幼兒心理、成人與兒童的沖突等四個(gè)方面的問題對童年進(jìn)行了探究。

蒙臺梭利認(rèn)為，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童需要通過有意識地、自主地、獨(dú)立地與外界環(huán)境互動(dòng)來學(xué)習(xí)。

作者簡介

單中惠

浙江紹興人，華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。1965年于華東師范大學(xué)教育系畢業(yè)后留校任教。曾任華東師范大學(xué)教育系主任（1994—1996），中國教育學(xué)會教育史分會副理事長，以及浙江大學(xué)教育學(xué)院教授和博士生導(dǎo)師、南京師范大學(xué)教科院兼職博士生導(dǎo)師。美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院訪問學(xué)者（1982—1984），英國赫爾大學(xué)教育學(xué)院高級訪問學(xué)者（1992—1993），加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院高級訪問學(xué)者（1997—1998）。主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域：杜威教育研究、西方教育思想、外國幼兒教育史、外國教育問題史、外國基礎(chǔ)教育政策研究等。

目錄

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編輯：陳凱

制作：劉曉帆

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