祈福，不能有太強(qiáng)烈的愿望，給我就接著然后感恩，不給也有圓滿感

2025-08-31

記得有一次團(tuán)建，在南普陀寺，一個(gè)門縫中看到了一個(gè)場景，一群和尚在繞圈誦經(jīng)，當(dāng)時(shí)雖然外面很嘈雜，畢竟旅游景區(qū)，但那個(gè)門縫還是震撼了我，因?yàn)橥蝗桓杏X到了一種寧靜。

這讓我想起之前在富陽永寧寺的時(shí)候，第一次見這種儀軌行為，當(dāng)時(shí)是圍繞佛經(jīng)，因?yàn)槭堑谝淮我?，?dāng)時(shí)還是蠻震撼的，主要是里面基本上都是居士，而這里是和尚。

當(dāng)時(shí)不少居士教了我很多，比如手心先是朝下再朝上，意思是佛祖給你的，你要虔誠的接住。

當(dāng)時(shí)感覺浙江的和尚不一樣，畢竟之前見過很多，都不怎么那個(gè)。

其實(shí)都一樣，但這是后話了，在上海城隍廟的時(shí)候通過道士了解了許多。

幾乎所有地方的和尚都可以一分為二，一類是真修行，一類就是職業(yè)。

真修行系列已經(jīng)不再是人了，人性的東西越來越少，佛性的東西越來越多，已經(jīng)不能用正常思維去框定他們了。

職業(yè)系列呢？還是人，人有的七情六欲，他們也有。

很多地方最虔誠的群體是居士，至少行為是最規(guī)范的，心是最誠的，也是雜念最少的。這個(gè)不僅僅是永寧寺的居士和我說的，之前爬山的時(shí)候，很多超市老板都和我說過類似的話語，特別是終南山里的那些，只是現(xiàn)在也變了樣子。

居士就是老百姓里，一心向佛又沒有正式出家的群體。

記得以前在九華山，通過老板娘爬過一段野山，山里的感覺太好了，就跟電影場景似的，太陽一出來，丁達(dá)爾效應(yīng)，太神奇了。據(jù)說，那些圓寂的肉身菩薩就是在這個(gè)區(qū)域坐缸的。

言歸正傳，祈福，不能有太強(qiáng)烈的愿望……

對，不能有，而是，如果有就接住，沒有呢？也圓滿，為什么這么理解呢？人生不能太圓滿，不能事業(yè)有成，兒女雙全，什么都很完美，那樣的話，物極必反，凡事要講究求缺。

給，我就接著，然后感恩。

不給，我也有圓滿感。

記得之前說過神父是牧師這個(gè)話題，之所以是師，是有原因的，因?yàn)轳R丁路德。

以前神父就是中介，神父是上帝的代理人，那么和尚是佛祖的代理人……

過去，基督徒怎么懺悔？對著神父懺悔，神父說原諒你了，就代表上帝原諒你了，所以搞了很多錢。

馬丁路德出現(xiàn)后，這一切都變了。你是人，你不能當(dāng)上帝，你可以輔助我與上帝對話，于是神父成了牧師，我與上帝之間是可以直接建立鏈接的，不需要任何人當(dāng)中介。

同樣的道理，我們與佛祖之間應(yīng)該也是暢通無阻的，不需要進(jìn)寺院，不需要找和尚。

所以，佛教也需要現(xiàn)代化的改革，也需要馬丁路德的出現(xiàn)，也需要去中介化，以后寺院是什么？寺院就是佛學(xué)院，不是磕頭的地方，不是祈福的地方，是學(xué)習(xí)佛法的地方，是心靈修復(fù)的地方。

而且老百姓的科學(xué)素養(yǎng)越來越高，那么對宗教的接納度就越來越低，這個(gè)接納度特指神學(xué)色彩的一些故事與概念，例如佛教里的輪回，基督教里的救贖與懲罰。

就是我們接受的邏輯教育決定了，我們潛意識里就會(huì)懷疑，例如佛教協(xié)會(huì)說釋永信會(huì)遭報(bào)應(yīng)的，你看下面評論，多是調(diào)侃，意思是畫了個(gè)圈詛咒你。

時(shí)代在進(jìn)步，宗教也會(huì)進(jìn)步……

今天是寫日記的第4205天

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