導讀：一代名將，治軍有方，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功，后退隱永州，廣做善事，他“武以定疆、文以化民”的故事，至今令人稱道。

【人物簡介】王德榜（1837—1893）：字朗清，湖南永州江華人，是左宗棠麾下湘軍重要將領，抗法名將，被譽為晚清“中興將帥”

如今，在湖南永州江華的王德榜故居，曾經(jīng)恢弘氣派的將軍府只剩得斷壁殘垣，老樹枯藤，庭院中一方孤零零的旗桿石硬挺著主人當年的榮光。王德榜何許人也？他是清末左宗棠麾下湘軍重要將領，抗法名將，被譽為晚清“中興將帥”。

一代名將，治軍有方，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功，后退隱永州，廣做善事，他“武以定疆、文以化民”的故事，至今令人稱道。

王德榜故居

孤勇悍將

道光十七年（1837）6月3日，王德榜出生在江華碼市鎮(zhèn)黃竹寨村（現(xiàn)碼市鎮(zhèn)竹市村）一戶較為富庶的鹽商家庭，祖上從廣東東莞石排莆心村來湖南經(jīng)商，定居江華碼市竹市村。

咸豐二年（1852），太平軍入湖南，15歲的王德榜與其兄散家財辦團練，一眾“子弟兵”打出瑤山抗擊太平軍。三年后他以勇丁的身份加入曾國藩組建的湘軍鎮(zhèn)壓太平天國起義，因作戰(zhàn)勇猛升任哨官。之后，克瑞州，收衢州、處州，戰(zhàn)婺源，復浮梁、景德鎮(zhèn)，升任湘軍營官。

咸豐十年（1860），王德榜徙防玉山，歸左宗棠指揮。此后受左宗棠直接調遣，參與剿捻、鎮(zhèn)壓陜甘回民起義，駐防西北。

光緒元年（1875），王德榜統(tǒng)領“恪靖定邊軍”西征新疆。他先后參與北疆戰(zhàn)役，攻克古牧地（今米泉）、烏魯木齊等地；指揮達坂城戰(zhàn)役，破阿古柏軍主力；駐防吐魯番，兼管屯田事務，授新疆喀什噶爾提督（未到任，由劉錦棠接替）。

光緒七年（1881），王德榜調入京城，教練火器、健銳諸營，兼興修永定河水利。因厭倦官場紛爭中途退隱，攜家眷寓居永州零陵小西門五通街。

光緒九年（1883），中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。次年，越南戰(zhàn)事危急，王德榜率部抗法援越再度出山。他在江華、零陵一帶招募8營4000新兵，加緊整訓擴充“恪靖定邊軍”。次年三月，開赴廣西龍陽前線。之后，又招募子弟兵2000多人抗擊法軍。

光緒十年（1884），王德榜受命署理廣西提督，率“定邊軍”與法軍直接作戰(zhàn)，數(shù)戰(zhàn)告捷。鎮(zhèn)南關戰(zhàn)役中，王德榜率軍迂回法軍側后，切斷其補給線，又從側翼突襲打亂法軍陣型，馮子材、蘇元春趁機率軍正面搏擊，最終擊潰法軍，取得了“晚清對外戰(zhàn)爭唯一全面勝利”。

一將功成萬骨枯。多年征戰(zhàn)，他帶出來的“楚軍”子弟傷亡慘重。他奏報朝廷“永州兒女戰(zhàn)死四千六百五十二人”，請求在永州府修建忠烈祠紀念。

光緒十九年（1893）2月12日，57歲的王德榜因舊傷復發(fā)過早離世。咸豐朝狀元、同治光緒兩朝帝師、軍機大臣翁同龢親撰挽聯(lián)：“偉績媲湘陰，葛相祠堂宜配食；清名聞日下，竹王鄉(xiāng)里有公言?！焙V總督張之洞挽道：“功績數(shù)終奇，生未封侯，剩有威名傳絕域；史存人不朽，死無余憾，況留遺愛在黔疆?！?/p>

在晚清的職場上，王德榜打拼很孤單。他屬湘軍左系，是左宗棠的嫡系，但左宗棠派系本身在湘軍中被邊緣化。同時，又因左宗棠與李鴻章的矛盾淪為淮系打壓的對象和犧牲品。

虎臣儒風

王德榜在《重修濂溪書院》自述：“武以定疆，文以化民，此吾輩未盡之責也。”王德榜以監(jiān)生入伍，以軍功謀生，他的心里深深地刻著儒家文化的烙印。

他把書院作為文化理想的承載地，征戰(zhàn)之余積極推動書院建設，創(chuàng)辦或捐資的書院達十個之多。

在湖南故里，光緒五年（1879），他擴建江華濂溪書院，增建“邊務齋”，陳列西域輿圖、回部文物，開湖南書院邊疆地理教育先河。據(jù)《永州府志》載，1885-1893年間書院培養(yǎng)舉人9名，遠超此前五十年總和。

光緒十年(1884)，王德榜與席寶田共同出資重建永州蘋州書院，并邀請其幕僚周崇傅為首任山長。蘋州書院與岳麓、東山、石鼓并列湖南四大書院。1889年湖南鄉(xiāng)試，蘋洲書院學生8人考選貢生。光緒十二年（1886)，王德榜捐資革新長沙求忠書院，推動軍事課程近代化，學院成為甲午戰(zhàn)爭前湖南新式軍事教育重地。

在西北邊疆，光緒元年（1875），王德榜改建甘肅臨夏河州龍泉書院，將回族經(jīng)堂教育納入官學體系，強制阿訇參加儒學考試。光緒四年（1878），他協(xié)助左宗棠仿照長沙城南書院規(guī)制，在烏魯木齊創(chuàng)辦迪化博達書院，把儒家經(jīng)典、《海國圖志》等納入課程。光緒七年（1881），他在新疆哈密主持修建哈密鎮(zhèn)西書院，院內設“屯田策論館”，研究邊疆農(nóng)業(yè)技術。

在西南地區(qū)，光緒十一年（1885），王德榜沒收法國天主教堂資產(chǎn)改建青巖書院；光緒十三年（1887），他捐資擴建貴陽正本書院，仿照岳麓書院“忠孝廉節(jié)”堂訓，要求苗疆學子“習兵法與農(nóng)事并重”，將湖湘學術的務實傳統(tǒng)植入邊疆教育；兩年后，他又主導重建貴州思南鳳岡書院。

王德榜好比一個“文化擺渡人”，在漢、瑤、回、苗族間，不斷做著儒學輸入、文化融合的事。左宗棠夸獎王德榜“虎臣有儒風”。晚清經(jīng)學家、文學家王闿運評價：“朗青以武人之軀，行文教之事，使楚風西被，夷俗東漸，亦奇人也?！保ā断婢_樓日記》）。

桑梓情深

從咸豐二年（1852）王德榜少年出征，到光緒十五年（1889）功成回鄉(xiāng)。近四十年奔波征戰(zhàn)，故鄉(xiāng)是他的力量源泉和始終掛牽。

他以興盛文脈回報家鄉(xiāng)。同治四年（1865），他在福建按察使任上，與父親王燦羨及江華教諭雷承厚主持修繕江華文廟。同年，他奏請清廷增加江華縣學學額文、武生員各4名,得到批準。光緒五年（1879），他捐銀8000兩擴建江華濂溪書院，并設“寒士廩”資助永州八縣貧寒學子,書院成為湘南瑤鄉(xiāng)的文化地標。光緒十三年（1887），他再次奏請將江華籍貧寒學子納入其建設的貴陽正本書院資助范圍。

同治八年(1869)，江華邑紳學子唐為煌、游道南等人于瀟湘源頭江華東河與西河交匯處的豸山之巔，倡建寶塔以鎮(zhèn)文運。寶塔因資金等原因，九年沒有建成。王德榜惜功之未競，光緒四年(1878）他獨資捐建，當年告竣。文塔取名“凌云塔”，祈愿江華學子壯志凌云、金榜題名。

他為家鄉(xiāng)改善交通。家鄉(xiāng)碼市，古稱碼頭鋪，清咸豐年間建集立市。集市緊靠馮河碼頭，店鋪林立，水陸運輸便捷。東來，有山里的杉條、松板、竹木、茶葉、桐油、藥材等山貨；南去，有古道直通“兩廣”，是海鹽、絲綢及一些“舶來品”進入內地的必經(jīng)口岸。

由于連接兩廣的古道很不好走，他出資鋪修江華碼市至廣東清水的10公里石板路，道路沿山坡、田基、村旁修筑，路面用石板或鵝卵石鋪就，每隔十里左右建有涼亭供行人歇腳。同時，疏通碼市至下游務江的河道，使家鄉(xiāng)交通上下通暢。

零陵，當時的永州府所在地，光緒十年（1884），他捐資建設城區(qū)南賢水河與瀟水河交匯處的賢水橋，打通了永州南北交通瓶頸。他出資白銀萬兩在零陵城內建設慈善機構“永善堂”，棲流所、設粥廠、發(fā)寒衣、救濟貧民。作為“武人”，王德榜的桑梓情懷和為善品性著實令人敬佩。

文 | 萬汝青