漢字書(shū)寫(xiě)成為藝術(shù)，是中華民族智慧、多情的選擇，書(shū)體自甲骨文始，金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)依次登場(chǎng)，最后才是楷書(shū)。當(dāng)今普遍所稱的“楷書(shū)”，實(shí)多指唐代楷書(shū)——即“唐楷”。它雖出現(xiàn)最晚，卻是影響最大的書(shū)體。

楷書(shū)是基于書(shū)寫(xiě)便利而演化出來(lái)的書(shū)體，自出現(xiàn)起便迅速得到認(rèn)可和推廣，并取得隸書(shū)成為唯一的官方書(shū)體，至今仍是應(yīng)用最廣泛的書(shū)體。

唐楷是楷書(shū)發(fā)展的巔峰，影響力巨大，不僅重塑了人們的書(shū)法審美，更深刻改變了書(shū)法傳承與學(xué)習(xí)的路徑。

長(zhǎng)期以來(lái)，“學(xué)書(shū)先學(xué)楷”已成為一種不容置疑的范式，由楷書(shū)特別是唐楷入門(mén)，學(xué)習(xí)筆法、糾正結(jié)字，再涉行、草、隸、篆，這一觀念影響深遠(yuǎn)，仿佛成了書(shū)法入門(mén)的唯一正途。

不過(guò)由于人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)知始終有一種精致化傾向，加上唐楷法度森嚴(yán)，導(dǎo)致楷書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)于精細(xì)化。

在毛筆已經(jīng)被日常生活拋棄的時(shí)代，人們?nèi)狈γP書(shū)寫(xiě)實(shí)踐機(jī)會(huì)，這種精細(xì)化的要求讓楷書(shū)的學(xué)習(xí)漫長(zhǎng)且單調(diào)，很多人困于楷書(shū)學(xué)習(xí)難出，忽視了其他書(shū)體的學(xué)習(xí)，終其一生也難有所成。

當(dāng)今很多書(shū)法家已經(jīng)敏銳的察覺(jué)到楷書(shū)入門(mén)的弊端，開(kāi)始進(jìn)行其他書(shū)體入門(mén)的實(shí)踐。結(jié)果發(fā)現(xiàn)從篆書(shū)、隸書(shū)入門(mén)都能夠很好提升學(xué)習(xí)效率，其后再學(xué)楷書(shū)也不會(huì)陷入機(jī)械模仿的困境。還有人嘗試從行楷入門(mén)也取得了不錯(cuò)的效果，王厚祥先生更是實(shí)驗(yàn)從草書(shū)入門(mén)同樣可行。

這些實(shí)踐共同指向一個(gè)結(jié)論：楷書(shū)并非書(shū)法學(xué)習(xí)的唯一起點(diǎn)，甚至未必是最優(yōu)起點(diǎn)。

回溯書(shū)法史，更能看清這一問(wèn)題。在楷書(shū)成熟之前，中國(guó)早已誕生了無(wú)數(shù)經(jīng)典。商周金文的渾穆蒼茫、漢隸的雄健開(kāi)闊，這些作品并不依賴唐楷的法度，卻成為后世難以超越的高峰。

在楷書(shū)出現(xiàn)之前的那些書(shū)法佳作更具雄渾、肅穆的高古氣相，然而楷書(shū)出現(xiàn)以后書(shū)法審美則趨向秀美華麗，這都是唐楷一脈書(shū)風(fēng)帶給書(shū)法的巨大影響。

唐楷的高度規(guī)范化，一方面將楷書(shū)推向了極致完美，另一方面卻也窄化了人們對(duì)“楷”的理解。今天許多書(shū)法家主張“取法乎上”，直追魏晉甚至秦漢，正是為了跳出唐楷的框架，尋找最原始、更豐富的書(shū)法基因。

書(shū)法是從日常書(shū)寫(xiě)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和展示文字藝術(shù)美的過(guò)程和結(jié)果，不應(yīng)被定式化和規(guī)范化，重要的還是能否在作品中展現(xiàn)性格、情感和文化，而非拘泥于用那種書(shū)體展示。

漢代的《西峽頌》摩崖，開(kāi)闊恢弘、氣吞山河；《張遷碑》方勁古拙、憨厚可愛(ài)。這些作者未曾寫(xiě)過(guò)唐楷，但其作品依然被奉為神品，根本原因在于它們傳遞了文字背后的精神氣象與文化厚度。

由此可見(jiàn)楷書(shū)并非書(shū)法入門(mén)的最佳選擇，甚至不是書(shū)法必需，不寫(xiě)楷書(shū)同樣能夠?qū)懞脮?shū)法。不寫(xiě)楷書(shū)或者楷書(shū)寫(xiě)的不好只能是書(shū)法學(xué)習(xí)的一大遺憾，但是不能算是書(shū)法創(chuàng)作的缺陷，

藝術(shù)的價(jià)值在于表達(dá)，而非格式。書(shū)法的未來(lái)，需要的不是千篇一律的工整，而是百家爭(zhēng)鳴的嘗試。不寫(xiě)楷書(shū)真的不能寫(xiě)好書(shū)法嗎？是一個(gè)需要持續(xù)討論的問(wèn)題。