一本本泛黃的手稿，一張張密麻的筆錄，記錄了一位老人用四十年光陰奔走于鄂皖贛三省，只為留住黃梅戲最原始的記憶。
1989年的一天，湖北黃梅縣一位老人顫巍巍地將最后一摞手稿整理完畢。這些手稿足足有兩萬(wàn)余頁(yè)，480余萬(wàn)字，幾乎耗盡他畢生心血。彌留之際，他囑咐家人：“我走后不放哀樂(lè)，用黃梅戲唱腔音樂(lè)為我送行。”
他就是桂遇秋，一位普通的黃梅戲工作者，卻做了不平凡的事——讓瀕臨失傳的黃梅戲“三十六大本、七十二小出”傳統(tǒng)劇目重見(jiàn)天日。

01 藝術(shù)種子，苦難土壤中發(fā)芽
黃梅戲起源于湖北黃梅縣，這里歷史上天災(zāi)頻繁。從1377年到1948年，黃梅共發(fā)生特大自然災(zāi)害103次，其中大水災(zāi)65次。
農(nóng)民們不得不“學(xué)唱黃梅戲，以適應(yīng)災(zāi)年逃水荒、打連廂、唱道情行乞他鄉(xiāng)求生存的需要”。藝術(shù)的萌芽，往往誕生于最質(zhì)樸的生存渴望。
黃梅戲正是在這樣的苦難中孕育而生。從清乾隆年間的采茶歌到如今的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃梅戲完成了從草臺(tái)到藝術(shù)殿堂的百年跨越。
02 百年傳承，經(jīng)典劇目體系
“三十六大本，七十二小出”是黃梅戲傳統(tǒng)劇目的總稱。這一體系構(gòu)成了黃梅戲的表演基礎(chǔ)，涵蓋了勞動(dòng)、愛(ài)情、歷史傳說(shuō)等多種題材。
三十六大本主要是整本大戲，包括《天仙配》（原名《董永賣身》）、《女附馬》（原名《雙救主》）等經(jīng)典。
七十二小出則是小戲，包括《打豬草》、《夫妻觀燈》、《藍(lán)橋會(huì)》等生活氣息濃郁的短劇。
這些劇目如同黃梅戲的“基因庫(kù)”，保存了這門藝術(shù)的原始密碼。沒(méi)有它們，黃梅戲就失去了根脈。
03 孤身奔走，四十年搶救之旅
桂遇秋1934年出生于湖北省黃梅縣一個(gè)農(nóng)民家庭。他聽(tīng)著黃梅戲長(zhǎng)大，凡是看過(guò)的黃梅戲，他都想方設(shè)法把唱本弄到手，精心珍藏起來(lái)。
上世紀(jì)五六十年代，他組織全縣知名老藝人聽(tīng)唱腔、錄戲文、摸家底，記錄了黃梅戲“三十六大本，七十二小出”的全部傳統(tǒng)劇目。
“文革”期間，這些傳統(tǒng)劇目三分之二灰飛煙滅。1978年，重新走上工作崗位的桂遇秋開(kāi)始了孤身奔走搶救的旅程。
一輛破舊自行車載著他奔東跑西，一個(gè)掉漆的軍用水壺伴著他走南闖北，一個(gè)過(guò)時(shí)的采訪包跟著他走家串戶。
04 三代接力，完成未竟事業(yè)
桂遇秋花了40年心血，將散失在民間的黃梅戲傳統(tǒng)劇目全部搜集到手。共計(jì)黃梅戲傳統(tǒng)劇目大本戲106本，小戲200出，共600余萬(wàn)字。
1999年12月，桂遇秋病逝。臨終前，他叮囑家人：“把我沒(méi)有做完的事做完”。
他的兒子和孫子接力完成了他未竟的事業(yè)。2005年，桂遇秋的孫子桂也丹完成了《黃梅戲傳統(tǒng)劇目考略》，填補(bǔ)了黃梅戲戲曲史上的一項(xiàng)空白。
05 文化根脈，傳統(tǒng)藝術(shù)的血脈傳承
桂遇秋一家三代的故事，是中華文化薪火相傳的生動(dòng)縮影。
他們守護(hù)的不僅是戲劇劇本，更是一種文化根脈。黃梅戲“三十六大本、七十二小出”中，有許多取材于黃梅真人真事，如《告經(jīng)承》《告壩費(fèi)》等反映民間抗?fàn)幍膭∧俊?br/>這些劇目記錄了普通人的喜怒哀樂(lè)，是一個(gè)時(shí)代的生動(dòng)寫照。保護(hù)它們，就是保護(hù)我們的歷史記憶和文化基因。
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如今，在安慶黃梅戲藝術(shù)中心的舞臺(tái)上，年輕演員們正排練新編《天仙配》。六十年嚴(yán)鳳英站過(guò)的位置，現(xiàn)在由數(shù)字投影創(chuàng)造出星河璀璨的仙境。
但在這華麗蛻變的背后，是桂遇秋這樣默默無(wú)聞的守護(hù)者，用一輩子的時(shí)間，在鄉(xiāng)間小路上奔走，在油燈下抄寫，留住民族文化的根。
黃梅戲從一人獨(dú)唱的采茶調(diào)，到七人草臺(tái)的“三打七唱”，再到百人交響的華麗樂(lè)章——這不僅是藝術(shù)形式的演進(jìn)，更是中國(guó)民間文化頑強(qiáng)生命力的見(jiàn)證。
那些泛黃的手稿還在，那些動(dòng)人的唱腔還在流傳。
有多少人還記得桂遇秋這樣的守護(hù)者？還有多少傳統(tǒng)藝術(shù)等待我們?nèi)尵龋?或許，我們每個(gè)人都可以成為文化傳承的接力者。