文/馮海濤 畫作/范鳳清

張大千與吳昌碩福地都是上海，但是成名軌跡卻有不同，但是能夠走到頂端，說明也是最好的學(xué)習(xí)例子。研究張大千，也不需要關(guān)注其什么趣聞雅事，而是研究其成名之前的經(jīng)歷與過往，研究其變法潑彩的原因。張大千，出生在一個書香門第，家庭有著深厚的文化底蘊(yùn)，其母擅長畫工筆畫，自幼就指導(dǎo)張大千習(xí)字畫畫，可以說很好地給張大千做了書畫的啟蒙。張大千有求學(xué)日本的經(jīng)歷，在日本其學(xué)習(xí)了染織技術(shù)，在求學(xué)中自己也沒有間斷學(xué)習(xí)書畫和詩詞，更是深入的研究了日本的浮世繪，在這個時(shí)間，張大千的習(xí)作和寫生作品也融入了日本畫的一些精髓。歸國后，因未婚妻病逝在禪定寺出家，法號大千，這也是大千的由來。

范鳳清作品

而真正對張大千后期繪畫的風(fēng)格以及創(chuàng)作方向的樹立，是在其還俗后，所拜的授業(yè)恩師曾熙和李瑞清，在兩位恩師門下張大千才系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了書畫，奠定了自己成為大師的根基。曾熙、李瑞清何許人也？他們與吳昌碩黃賓虹被稱為“海上四妖”，又與沈曾植吳昌碩并稱“民初四家”兩人在書法界又有“南曾北李”之說。張大千學(xué)石濤、八大也是受二人影響。張大千是得遇良師，師出名門。張大千也有貴人，也是到福地上海而得遇貴人張群。張群是國民黨中央執(zhí)行委員，上海特別市市長（其余身份眾多就不再一一介紹，自己可搜索張群）。因張群是“石濤迷”張大千利于自己的專業(yè)和張群結(jié)好，張群也就成了張大千的長期支持者，可以說不惜余力的利用自己的政治資源和人脈為其藝術(shù)推廣助力。張大千1925年在上海首次舉辦畫展，其展出的100幅作品全部售罄，張群起到了決定性的作用。這次展覽也標(biāo)志著一代大師的崛起。

范鳳清作品

張大千最為廣知的是臨摹敦煌壁畫，假畫石濤和潑彩。這些是張大千的能力，也是引起諸多批判的點(diǎn)。對與錯，是與非后期歷史會給張大千一個中肯的評價(jià)。我個人認(rèn)為這些都是張大千的功績，他的臨摹在當(dāng)時(shí)不是破壞而是保護(hù)，攻擊張大千實(shí)不應(yīng)當(dāng)。他畫石濤的畫以假亂真，造假石濤。在當(dāng)時(shí)對錯各半，但是放到今天，這些假作也是了不起的藝術(shù)品，價(jià)值更是不菲，所以，批判也是不妥。發(fā)表此言不是提倡作假畫，而是表述事實(shí)。流出至今的名畫，有不少是后期臨摹之作，如不是這些可以亂真的而臨摹之作，我們哪能看到經(jīng)典。書畫收藏的快樂也本身包含鑒賞真?zhèn)沃畼?。而潑彩，是其后期所出新，潑彩畫法也不是毫無緣由，坐過飛機(jī)之人都知道，有高處觀望群山就有潑彩之美。段位達(dá)不到張大千之境，就不意會其藝術(shù)。但是，潑彩卻是為中國畫創(chuàng)作增添了重重的一筆。

范鳳清作品

我們回看張大千，其家教，其求學(xué)，其拜師，其交友，其對藝術(shù)的追求，其開創(chuàng)、出新的魄力，無不是我們當(dāng)下書畫家要認(rèn)知學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的不僅僅是其藝術(shù)，還有其人生路。大家的家教、求學(xué)之時(shí)已過，但是拜師、交友和對藝術(shù)的追之心是永在的，開創(chuàng)、出新是在你拿起畫筆就要有的。所以，無論何時(shí)只要找對自己的方向，你就有可能成為這個時(shí)代的張大千！

范鳳清作品

范鳳清作品

范鳳清作品