2025年8月16日，由嶺南藝術(shù)大觀(guān)創(chuàng)始人楊晗組織的一場(chǎng)藝術(shù)盛會(huì)，在嶺南藝術(shù)大觀(guān)（中山）創(chuàng)作基地?zé)崃遗e行。著名大寫(xiě)意人物畫(huà)家大容山人陳一峰、知名畫(huà)家楊曼，與著名大寫(xiě)意畫(huà)家黎柱成，著名詩(shī)人蘇華強(qiáng)，以及珠江西岸書(shū)畫(huà)家李國(guó)權(quán)、梁伯強(qiáng)、梁偉堂、梁明昭、梅國(guó)光等齊聚一堂，開(kāi)展了一場(chǎng)別開(kāi)生面的藝術(shù)創(chuàng)作心得交流會(huì)，為嶺南藝術(shù)注入新活力。

交流會(huì)上，陳一峰以豐富經(jīng)歷分享對(duì)“大寫(xiě)意”的深刻理解。他早年學(xué)油畫(huà)，受?chē)?yán)格寫(xiě)實(shí)訓(xùn)練影響，后投身中國(guó)大寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作，深感中西審美體系差異。由此，他在形意關(guān)系的探索中持續(xù)深耕：通過(guò)體悟自然、大量速寫(xiě)，從寫(xiě)實(shí)到變形、客觀(guān)到主觀(guān)，逐步解構(gòu)重塑；同時(shí)鉆研老莊哲學(xué)與傳統(tǒng)審美，從“庖丁解牛”汲取靈感，結(jié)合西方對(duì)人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，打破“形”的束縛，追求“不似之似”的境界，直達(dá)“聊寫(xiě)胸中逸氣”的自由。他特別強(qiáng)調(diào)，書(shū)法是中國(guó)畫(huà)根基，大寫(xiě)意精神尤需狂草訓(xùn)練——將草書(shū)的飛動(dòng)與篆隸的渾圓筆意入畫(huà)，方能骨法運(yùn)筆，寫(xiě)意傳神。

夜幕降臨，活動(dòng)迎來(lái)高潮。陳一峰、黎柱成兩位畫(huà)家即興合作《賞荷圖》，題款時(shí)卻因純粹“荷”“鵝”字音相近致耳誤，誤將標(biāo)題寫(xiě)作《賞鵝圖》?，F(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)笑聲滿(mǎn)堂。二人相視一笑，眼神中透出“音近之過(guò)”的默契，當(dāng)即決定將錯(cuò)就錯(cuò)——在畫(huà)中玉人手持的團(tuán)扇上，補(bǔ)繪一只靈動(dòng)白鵝。原本的清荷景致因這只“不速之客”頓生妙趣，成為全場(chǎng)最令人會(huì)心一笑的神來(lái)之筆。此舉恰似古人之智：唐代閻立本為《昭君圖》補(bǔ)飛鳥(niǎo)，宋代米芾于誤筆處添山石，皆化缺憾為奇趣。此次《賞鵝圖》正是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)智慧的當(dāng)代幽默演繹。

圖為：黎柱成（左）、陳一峰（中）、蘇華強(qiáng)（右）

細(xì)觀(guān)此作：水墨為主，略施淡彩。左側(cè)白衣玉人娉婷立于荷塘，手持繪鵝團(tuán)扇，似賞荷又觀(guān)鵝；周?chē)苫ㄊ⒎藕?，荷葉以濃淡墨色暈染舒展，水草點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。右側(cè)題詩(shī)：“娉婷獨(dú)立賞芳妍，灼灼芰荷映碧天。心事今生誰(shuí)托付，花間倩影惹人憐?！?詩(shī)畫(huà)相映，將交流雅韻推向極致，盡顯藝術(shù)融合魅力。

圖為：（左起）梅國(guó)光、李國(guó)權(quán)、楊曼、黎柱成、陳一峰、梁伯強(qiáng)、

此次活動(dòng)不僅是畫(huà)家間的技藝切磋，更是大寫(xiě)意理念的深度碰撞。不同地域、風(fēng)格的藝術(shù)家在此交融，創(chuàng)作巧思與傳統(tǒng)堅(jiān)守并存，為大寫(xiě)意藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展注入新活力，使其在新時(shí)代煥發(fā)光彩。相信在楊晗等組織者及陳一峰、黎柱成等藝術(shù)家的努力下，大寫(xiě)意藝術(shù)必于嶺南沃土生根結(jié)果，持續(xù)傳承中華文化瑰寶。

撰文｜一平

編輯｜楊晗

審校｜孟藝迪

核發(fā)｜嶺南藝術(shù)大觀(guān)