作為新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者之一胡適，到底是一個怎么樣的人呢？

我們今天在討論“公知”這一角色的時候，總會提及胡適，那胡適真的是我們今天所說的“公知”？

要了解胡適是怎樣的一個人，先看名人對他的評價。

魯迅在《而已集》中這樣評價胡適：“文人賣友，無恥之尤！”

從魯迅的評價中看，胡適可是會出賣朋友的人。因為當(dāng)年陳延年被捕，國民黨并不知道其身份，但胡適通風(fēng)報信，導(dǎo)致陳延年被害。

美國總統(tǒng)羅斯福評價他：“更關(guān)心哲學(xué)而非中國戰(zhàn)場?！?/strong>

胡適曾經(jīng)是中國駐美國大使，但是在美國的胡適，追求的是“品質(zhì)生活”和“哲學(xué)生活”，不關(guān)心中國抗日戰(zhàn)場。

同時他還有親日傾向：他建議國民政府議和，避免沖突，承認(rèn)“偽滿洲國”，鼓吹“抗日救國會是害國行為”等。

蔣介石在日記里這樣形容他：“胡適答辭侮辱我，真一狂人！終日抑郁，服藥方眠?！?/p>

胡適在解放戰(zhàn)爭后跟隨國民黨去了臺灣，到了臺灣的胡適，為了有高官厚祿和地位，他可以批評蔣介石，也可以“捧”蔣介石。

后來蔣介石罵胡適：“胡適以學(xué)者身份向政府投機要挾，以官位錢財為目的，平時唱中立，不送錢就反腔！”

因為蔣介石給了胡適地位和錢財，他就為蔣介石代言。

毛主席在《新民主主義論》中這樣評價胡適：“胡適之流企圖用實用主義消解革命，是帝國主義的文化走狗?！?/p>

1930年，胡適說“中央蘇區(qū)”是土匪割據(jù)，并且為國民黨圍剿吶喊。

建國后，毛主席這樣評價胡適：

到了建國以后，胡適雖然發(fā)表“臺灣省地位未定論”，這就讓臺灣可以“獨立”提供理論依據(jù)，并且希望臺灣可以依附他國……

這不僅被毛主席批評，也被蔣介石怒罵：“胡適徒有個人無國家，恃外勢無國法，只有自私無道義，其人格等于野犬之狂吠。”

但是在毛主席眼里，胡適的功過得失，可以隨著時間證明，但是其在新文化運動中的功勞，一定要肯定。

在蔣介石眼里，胡適和“野犬”沒什么兩樣。

臺灣著名學(xué)者李敖這樣評價他：“一邊談德先生賽先生，一邊逛八大胡同。”

從李敖先生的評價中看，胡適一邊領(lǐng)導(dǎo)新文化運動，要求中國要解放思想；一邊去“八大胡同”，又去封建糟粕中貪圖享樂。

在李敖心里，胡適是一個說一套做一套，表里不一的人。

很多名人都作出對胡適的評價，我們可以從各個名人的評價中去尋找一二。

根據(jù)各名人的評價來看，胡適是怎樣的一個人？

第一，胡適道德形象是一個兩極分化的人。這種兩極分化說的是他不管對任何事物，他可以偏激批評，也可以綏靖贊同……

第二，胡適是一個沒有政治立場的人。這種沒有立場，可以理解為政治投機，哪邊好，就要為哪邊代言，或者說，哪邊有利益就代表哪邊。

第三，胡適是一個冠冕堂皇、虛偽的人?？梢詾榱怂^的“公利”而付出一些，更可以為了私利而付出更多，正所謂“見人說人話，見鬼說鬼話”就是這種，終歸原因還是為了自己的利益，所以有虛偽又自私。

既然胡適是這樣一個人，在歷史上有沒有貢獻(xiàn)？

貢獻(xiàn)當(dāng)然有，那就是新文化運動的先鋒和現(xiàn)代學(xué)術(shù)奠基人。

1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文取代文言文，推動新文化運動。同時著有《中國哲學(xué)史大綱》，引入西方哲學(xué)，推動中國思想融合發(fā)展。除此之外，他還擔(dān)任北京大學(xué)校長，有“大膽假設(shè)，小心求證”的教育理論。

我們對胡適的評價和認(rèn)識，也不能“一刀切”，要認(rèn)識到他在新文化運動和中國近代思想運動中的貢獻(xiàn)和一些建議策略，這不能否定，就像毛主席說的那樣：“21世紀(jì)在給他恢復(fù)名譽”。

時間已經(jīng)來到21世紀(jì)，對胡適的評價，恐怕依舊是“弊大于利”，因為他被今天很多網(wǎng)友稱為“公知”的祖師爺。

那胡適是不是今天的“公知”呢？

今天有很多公共知識分子跟推崇和理解胡適，認(rèn)為：“只有理解、認(rèn)可胡適，才有真正的自由何文明？”

從這些知識分子的觀點來看，胡適還真是一個“公知”。

胡適在大革命時期，經(jīng)常為國民黨代言，在抗戰(zhàn)時期，又是“精神日本人”，在解放戰(zhàn)爭時期和去臺灣后，又是“精神美國人”，這種沒有立場的“墻頭草”，被現(xiàn)在很多公知推崇和理解，認(rèn)為這是自由。

所以，在這些“公知”的心里，自由是沒有界限和底線的，想怎么樣就怎么樣才叫自由，這本身就是大錯特錯！

有很多“胡適言論”被“公知”當(dāng)做信條，他們可以為任何人代言，可以為任何人聲討，以冠冕堂皇的大道理來誤解別人，達(dá)到“吸粉”的目的。

這樣看來，胡適還真是現(xiàn)在“公知”。

從胡適身上，我們學(xué)到了些什么？

第一要有原則底線，立場一定要堅定，而不是“墻頭草兩邊倒”；

第二要有信仰和意志，不能罔顧事實，歪理邪說，強詞奪理，自認(rèn)為一種“辯論”來達(dá)到詭辯的目的

第三要學(xué)習(xí)知識解放思想的時候，也要守住根本思想，不能變，更不能曲解。