（來源：中國西藏網(wǎng)）

轉(zhuǎn)自：中國西藏網(wǎng)

　　8月，一場(chǎng)圍繞茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落整體保護(hù)利用主題展開的座談會(huì)在北京舉行。座談會(huì)由中國民族建筑研究會(huì)主辦，西藏自治區(qū)昌都市委、市政府承辦。會(huì)上，中國民族建筑研究會(huì)副會(huì)長、東南大學(xué)教授龔愷從他30多年進(jìn)藏的經(jīng)歷出發(fā)，講述了自己和茶馬古道沿線文化保護(hù)的故事。

圖為中國民族建筑研究會(huì)副會(huì)長、東南大學(xué)教授龔愷在此次座談會(huì)上分享相關(guān)調(diào)研成果 攝影：楊月云

　　龔愷第一次進(jìn)藏是在1991年，參與大昭寺維修的測(cè)繪，當(dāng)時(shí)在西藏工作了40天左右，并從此與西藏傳統(tǒng)文化保護(hù)結(jié)下了不解之緣。從2015年開始，龔愷3次前往昌都，調(diào)查了當(dāng)?shù)?0多個(gè)茶馬古道沿線傳統(tǒng)村落，了解整個(gè)村落的組成形態(tài)、大小規(guī)模、生產(chǎn)方式、還承擔(dān)著哪些功能內(nèi)涵等等。

　　座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，龔愷分享了他調(diào)研中拍攝或繪制的點(diǎn)位、搜集到的老照片和歷史地圖等近百張影像素材。建筑遺存所處的年代、當(dāng)時(shí)相應(yīng)的交通工具以及所能實(shí)現(xiàn)的腳程，中間需要歇腳的地方；村、鎮(zhèn)、宗、集市、轉(zhuǎn)經(jīng)道的形成和山水自然的關(guān)聯(lián)分析；不同等級(jí)的驛站與軍臺(tái)糧站之間的日程……在一次次的實(shí)地考察中，龔愷和同事們通過一段段歷史遺存，抽絲剝繭般，盡力還原古道沿線一個(gè)個(gè)歷史元素的發(fā)展建設(shè)脈絡(luò)。

圖為龔愷（右一）2023年在昌都市察雅縣調(diào)研 受訪者供圖

　　龔愷關(guān)注的不僅僅有老物件，也在觀察新事物會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落產(chǎn)生哪些方面的影響。課題立項(xiàng)的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，更多的是研究人與村落的關(guān)系。在協(xié)助茶馬古道沿線地區(qū)政府編制傳統(tǒng)村落保護(hù)的申報(bào)材料時(shí)，有的地方會(huì)有疑慮，覺得申報(bào)了以后，會(huì)不會(huì)對(duì)村落今后的現(xiàn)代化建設(shè)有所限制。龔愷認(rèn)為，老百姓的生活跟100年前、200年前是不一樣的，以前可能是燒牛糞燒柴草，現(xiàn)在隨著生活水平的提高，肯定要有變化?！氨确秸f現(xiàn)在太陽能板應(yīng)用很多，傳統(tǒng)村落里允許不允許植入太陽能板、植入多少會(huì)影響村落原來的風(fēng)貌，我們是做過研究的?！饼彁鹫f，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)比較好的傳統(tǒng)：新建的民居都是按照傳統(tǒng)方式、工藝和材料建造的，就連雕刻都做得很精致。因此，并不是說保護(hù)傳統(tǒng)村落就是原有的一點(diǎn)都不能動(dòng)了。比如有的村民家里修建了玻璃暖棚，并沒有破壞原始風(fēng)貌，同時(shí)又提高了居住者的舒適度，這種就是應(yīng)該被提倡的、非常好的做法。

　　今年是西藏自治區(qū)成立60周年，在龔愷看來，很多人因?yàn)榭戳伺c西藏有關(guān)的書或者影視記錄，都有一個(gè)到西藏的夢(mèng)想，西藏的文旅產(chǎn)業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到高峰，但有兩個(gè)因素制約著西藏旅游的發(fā)展。一個(gè)是交通，龔愷第一次去西藏的20世紀(jì)90年代，只有成都的雙流機(jī)場(chǎng)有飛西藏的航班，現(xiàn)在、特別是最近二十來年，隨著鐵路的開通、航空航線的增加和公路網(wǎng)的加密，交通瓶頸得到了極大緩解，西藏方方面面的變化很大。目前困擾西藏文旅發(fā)展的，主要是游客對(duì)高反的顧慮。而隨著科技的發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施的更加完善，高原反應(yīng)也會(huì)有很多辦法可以緩解。

　　提到這些年做相關(guān)研究的最大收獲，龔愷說，就是交到了很多當(dāng)?shù)氐呐笥?。他認(rèn)為，做藏式建筑的研究，有很多信息必須要跟當(dāng)?shù)厝罕娊涣鞑拍芰私獾剑芯坎嫉鹊氐膫鹘y(tǒng)村落，就是想為西藏文旅發(fā)展做一些事情。（中國西藏網(wǎng) 記者/楊月云）