文|徐進(jìn)

在電視劇《長(zhǎng)安的荔枝》中，岳云鵬飾演的“陪酒侍郎”鄭平安，原本出身名門(mén)滎陽(yáng)鄭氏，劇集中的鏡頭特意展示了鄭家廳堂內(nèi)高懸的匾額“滎陽(yáng)衍派”。唐朝時(shí)，名門(mén)望族出居外地的子孫是否會(huì)在匾額上書(shū)刻“某地衍派”以彰顯家世，我們尚不得知，但在被譽(yù)為古民俗活化石的當(dāng)代閩南地區(qū)(以廈門(mén)、泉州、漳州三市為中心)，人們?cè)诩艺拈T(mén)楣上書(shū)刻“某地衍派”是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，如滎陽(yáng)衍派、潁川衍派、太原衍派等，甚至不乏敦煌衍派、隴西衍派。

加在“衍派”二字前的地名，多數(shù)情況下并不是戶(hù)主的祖籍地，而是戶(hù)主姓氏的“郡望”。秦始皇一統(tǒng)天下后，分天下為三十六郡，郡下設(shè)縣，一直到唐玄宗時(shí)期才被州縣制完全取代。東漢末年至南北朝是門(mén)閥政治的鼎盛期，許多郡邑都出現(xiàn)了代表性的高門(mén)望族，如滎陽(yáng)鄭氏(始祖為西漢大司農(nóng)鄭當(dāng)時(shí))、潁川陳氏(始祖為東漢名士陳寔)、太原王氏(始祖為周靈王太子姬晉)、弘農(nóng)楊氏(始祖為西漢開(kāi)國(guó)功臣、赤泉侯楊喜)等。到了唐代，上流社會(huì)將姓氏與郡名固定搭配，便形成了“郡望”。例如鄭姓的郡望便是滎陽(yáng)，陳姓的郡望便是潁川。走進(jìn)閩南的街巷村落，看到“衍派”字樣，無(wú)需打擾主人，只要上網(wǎng)稍加檢索，便可知主人姓氏。

那么在閩南能否尋找到山東地名的“衍派”呢？答案是肯定的。綜合閩南各地的地方志、地名錄，以及作者實(shí)地探訪(fǎng)的記錄，比較常見(jiàn)、以山東地名為本源的“衍派”概有四派。

濟(jì)南衍派

濟(jì)南郡，西漢初年置，郡治位于東平陵縣(即今濟(jì)南市區(qū)與章丘區(qū)交界處的平陵城)。

閩南大姓林姓的郡望本是西河(位于山西西部)，但秦末漢初時(shí)，漢高帝麾下有一名將領(lǐng)叫林摯(一作“執(zhí)”)，曾平定巴蜀，受封“平棘侯”，其子孫在濟(jì)南繁衍為巨族。東晉初年，林摯后裔林祿南渡輔佐晉元帝司馬睿，官拜晉安郡守(今福州市)，遂在八閩大地開(kāi)枝散葉，被后人尊為“閩林始祖”。因此部分林氏族人便在門(mén)楣上書(shū)刻“濟(jì)南衍派”，以有別于其他年代入閩的林姓人氏。

值得一提的是，林祿的后裔、出生于唐玄宗開(kāi)元年間的林披，一生育有九子，個(gè)個(gè)身登科甲，且都做到了刺史一級(jí)的官職。州刺史又稱(chēng)“州牧”，因此林披被譽(yù)為“林九牧”，有的林氏族人便在門(mén)楣上書(shū)刻“九牧傳芳”。與“衍派”相較，“傳芳”更直接地彰顯了先祖事跡，也具有更厚重的歷史感。

瑯琊衍派

瑯琊郡，為秦三十六郡之一，郡治瑯琊縣(今青島西海岸新區(qū)南部瑯琊鎮(zhèn))。東漢建武年間，光武帝封第十一子劉京為瑯琊王，瑯琊郡改為瑯琊國(guó)，轄境向西擴(kuò)張至今天的臨沂，“國(guó)都”也遷往開(kāi)陽(yáng)(今臨沂市區(qū))，漢末復(fù)為郡。

與林姓相同，我國(guó)第一大姓——王姓的郡望本是太原，但因西晉時(shí)期，瑯琊王氏出身的王衍官至尚書(shū)令，且是士林領(lǐng)袖；王衍的族弟王導(dǎo)、王敦輔佐司馬睿建立東晉，被稱(chēng)為“王與馬，共天下”；王導(dǎo)又有一個(gè)族兄叫王曠，官至淮南太守，他有個(gè)兒子叫王羲之……因此后世也有很多王姓以瑯琊為郡望?！疤芘伞迸c“瑯琊衍派”在閩南都不少見(jiàn)。值得一提的是，唐朝末年，出身瑯琊王氏的王潮、王審邽、王審知三兄弟在光州固始縣(今屬河南)參加農(nóng)民起義，后輾轉(zhuǎn)進(jìn)入閩南，受招安后逐漸“反客為主”，掌控了今天的福建地區(qū)，建立了五代十國(guó)之一——閩國(guó)。王氏兄弟不僅帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，還使閩地二三十年不聞兵戈，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，他們因此被后人奉為“開(kāi)閩三王”，部分王氏族人也因此在門(mén)楣上書(shū)刻“開(kāi)閩傳芳”。

除王姓外，符姓的郡望也是瑯琊，他們奉秦始皇的“符璽令”符雅為始祖。符雅本姓姬，是魯國(guó)末代國(guó)君魯頃公之孫，仕秦后以官職為姓，符姓因而誕生。符雅晚年回到山東，子孫在瑯琊定居。當(dāng)代符姓主要分布在海南省以及馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家，但他們的方言、風(fēng)俗與閩南接近，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)楣上亦可見(jiàn)“瑯琊衍派”。部分閩南人自中原遷入后，又如何順著海路來(lái)到海南，自然是一段全新的移民故事了。

千乘衍派

千乘郡，漢武帝年間置，郡治千乘縣(今屬高青)。春秋時(shí)，一車(chē)四馬為一乘，傳說(shuō)齊景公曾在此閱兵，出動(dòng)兵車(chē)千乘，該地因而得名。千乘郡轄境較小，漢武帝時(shí)期著名的經(jīng)學(xué)家、歷算家倪寬是千乘人。他少時(shí)貧寒，耕田時(shí)總是把經(jīng)書(shū)竹簡(jiǎn)掛在鋤頭上，一有空便閱讀，因而形成了成語(yǔ)“帶經(jīng)而鋤”。太初元年(前104)，倪寬受命與司馬遷、公孫卿等人編纂《太初歷》，這是我國(guó)第一部比較完整的歷法，也是第一部收錄二十四節(jié)氣的歷法，在我國(guó)科技史上享有重要地位。

倪寬晚年官至御史大夫，子孫主要在千乘繁衍，遂成大族，千乘也成為倪姓的郡望。閩南倪姓大都由浙江中部金華一帶遷來(lái)，部分宋代遷入，部分近代遷入，但門(mén)楣上大都書(shū)刻“千乘衍派”。

魯國(guó)衍派

漢朝皇帝因分封諸子為王，食一邑之租稅，因此漢朝的地方區(qū)劃是郡國(guó)并行制。漢景帝時(shí)期爆發(fā)的“七國(guó)之亂”便是吳、楚等七個(gè)諸侯王國(guó)發(fā)起的叛亂。今天的山東在兩漢曾置有魯、城陽(yáng)、淄川、膠東、膠西等王國(guó)，其中魯國(guó)從西漢延續(xù)至東漢，直到曹丕稱(chēng)帝時(shí)才被廢除。

在閩南，稱(chēng)“魯國(guó)衍派”的并非孔姓，而是顏姓，他們的始祖自然是孔門(mén)七十二賢之首——顏回。唐朝末年，書(shū)法家顏真卿后裔顏芳入閩，定居于盛產(chǎn)白瓷的德化縣。其子顏仁郁受王審知賞識(shí)，奉命在德化一帶招撫流民、耕田墾荒，甚至經(jīng)營(yíng)起了海外陶瓷貿(mào)易，顏氏一族遂興。由于顏真卿被唐代宗封為魯郡公，因此部分顏氏族人也使用“魯國(guó)傳芳”。

曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)“慎終”指認(rèn)真對(duì)待父母、祖父母的喪事，“追遠(yuǎn)”則是知曉自己的歷代祖先，牢記他們的美德懿行并以之教育子孫。追溯閩南“衍派”“傳芳”文化中的齊魯淵源，我們不僅了解了齊魯先民遷徙南方的路徑，更感受到了“水必有源、樹(shù)必有根”的精神。

（作者為南京財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院講師）