《——【·前言·】——》

過去人講，中堂是“家之眼”，有中堂，家不散；沒中堂，親不親。

今天不少人家里，連個正廳都沒了，“中堂”到底是個什么空間，跟人才有啥關(guān)系？

從宰相衙門，到尋常人家

說中堂，得從唐代說起，最早的“中堂”，不是家里客廳，而是朝廷正中那間辦公屋——政事堂。

掌權(quán)的宰相就坐在這兒辦公，文武百官都得排著隊候著。

這地方擺了條案、靠椅、手爐，辦事的，告狀的，爭權(quán)的，全在這中堂里周旋。那時人講，“中堂一開，天下生變”。

后來到了宋代，中堂從官府搬進(jìn)了民居。

特別是大戶人家，院子建得大，中間主屋坐北朝南，正正對著大門，進(jìn)門第一眼看到的地方，就是中堂。

再看布置，一張條案，兩把太師椅，一張八仙桌掛著字畫。

墻上要么是《孝經(jīng)》題句，要么是“福壽康寧”四字橫匾，全講規(guī)矩。

北方人叫“堂屋”，南方人叫“廳堂”，叫法不同，用處差不多。

南邊講究“東瓶西鏡”，意頭吉祥；北方更重氣派，兩邊墻上都得掛牌匾或人物畫像。

中堂講究對稱，左邊是主人位，右邊是客人坐；條案上供祖宗，桌下擺香爐；墻上掛畫，燈籠掛梁。

每個物件都有位置，亂不得。

誰坐主位，誰站哪邊，逢年過節(jié)在哪辦事，通通定好，這是禮法落地的地方。

最講究的是“坐北朝南”，主位對門，天子也得按這個規(guī)矩見老臣。中堂是全家的門面，辦婚事、白事、過節(jié)、祭祖，全在這中間完成。

誰結(jié)婚，從中堂出嫁；誰去世，靈柩停在中堂，燈一掛、帷一拉，親戚朋友就全來了。

中堂成了家中最重要的空間。不光大事在這定，小事也繞不開。

老一輩就在中堂教孩子識字，傳家訓(xùn)，處理兄弟分家，分地、分銀子，也都在這屋里談。

這房間，不大，坐進(jìn)去卻壓得人腰直。誰坐主位，誰站角落，明擺著家中誰有分量。

家訓(xùn)貼墻上，家風(fēng)傳下來

走進(jìn)傳統(tǒng)中堂，最先看見的，不是家具，是字。

中堂墻上掛的橫批對聯(lián)字畫，不光是裝飾，那是這家人祖宗留下的規(guī)矩和信仰。

講“耕讀傳家”“忠孝為本”“厚德載物”的，講得最多。

下面貼家譜，掛先人像，寫對聯(lián)，這些字天天盯著你，孩子從小看著，看久了也就記下了。

家長坐中間講：“承前祖德勤與儉，啟后子孫讀兼耕”，一語道出家族希望和標(biāo)準(zhǔn)。

中堂不僅掛字，還定規(guī)矩，誰坐哪、誰站哪，全按輩分和身份排。

來客得坐左邊，家主坐中間，旁邊是長子，次子要站。

小輩端茶倒水，講的是“左尊右卑”，人越多，越不能亂，越要守秩序。

這屋里不光祭祖，也教禮。

小孩七歲坐八仙桌邊念書，女兒學(xué)針線，媳婦學(xué)敬老。

每逢節(jié)日，全家在中堂集合，老人講家史、講祖上如何種田讀書、如何守節(jié)孝順，聽多了，小孩也就知道什么事能干，什么事不能做。

更重要的，是“分家不分堂”，大戶人家即使分了田產(chǎn)，中堂屋還要共用，用來祭祖、辦事，這表示這家人血脈沒斷，情分還在。

子孫再多，除夕夜都得回來，圍在中堂聽長輩發(fā)話。

中堂不只是屋，它是“家”的象征，是把一群人拴在一塊的線。

有些地方，比如江西、廣東、福建，每個村都有“總堂屋”。

平時關(guān)門，除非祭祖或重大婚嫁才啟用，開門那天，全村人都來，老小上香，列隊拜禮，唱誦家訓(xùn)。

這種“總堂屋”，已經(jīng)不是一戶人，而是一族人共同的信仰空間。

這種空間，辦事的時候最壓得住場，長輩訓(xùn)話，孩子不敢插嘴，女婿上門，得叩拜，女兒出嫁，要磕頭。

所有儀式、所有家教，全靠這個空間撐住。

它不講法，卻管得比法還嚴(yán)，因?yàn)樗澈笳局模且粋€家族幾百年的規(guī)矩。

中堂里出來的人，能頂半邊天

中堂這地方，不是光拿來坐的，它更像個學(xué)校，是早年孩子啟蒙的起點(diǎn)，是教你怎么做人、怎么當(dāng)家的地方。

廣東東莞鳳沖村出過個探花，叫陳伯陶。

老家是書香門第，中堂大，字畫多，屋里掛著“讀書報國”四個字，下面是一張?zhí)珟熞魏桶讼勺馈?/p>

每天傍晚，他祖父坐主位，一杯清茶在桌上，開口就是講故事。

不是聊閑篇，是講哪位先人如何赴考，如何節(jié)儉持家，如何抗旱施藥。

講久了，小陳坐在一旁聽出了門道，知道讀書是出路，知道當(dāng)官不為升遷，為的是能辦實(shí)事。

小時候他調(diào)皮過、貪玩過，可只要進(jìn)了中堂，腰就直，聲音就低。

后來他考中探花，創(chuàng)辦暨南大學(xué)，這一生做事講章法，做人守底線，全靠小時候在中堂聽教訓(xùn)。

這不是個例，是一個時代普遍的教育方式。

中堂，實(shí)際上就是鄉(xiāng)村里的“家塾”。

清代鄭氏家族家規(guī)里寫得明明白白：男丁每日清晨在中堂誦讀《男訓(xùn)》，女丁誦《女訓(xùn)》，講的是孝敬父母、勤儉節(jié)約。

每天念，念熟了，習(xí)慣了，做事就不敢亂。

婚禮也在中堂辦，拜的不是桌案，是長輩和規(guī)矩，是責(zé)任的交接。

新娘一跪，意味著進(jìn)了這個家門；新郎一磕頭，表明從此守這個家法，大事從此起步。

有些人小時候覺得煩，長大了才明白那一套套儀式，是讓人懂得邊界，懂得感恩，懂得自律。

中堂是靠一套無形的規(guī)矩，在心里立住“家”這個字。

所以說，“家有中堂，必出棟梁”，不是說那個房間能變出神童，而是那地方每天都在教你規(guī)矩、熏你品行，不出人，才奇怪。

新房沒中堂，精神不能丟

現(xiàn)在城市樓房一套套起來，客廳代替了中堂，條案變成了茶幾，字畫也換成了裝飾畫。

很多人說，中堂這老傳統(tǒng)，怕是保不住了。

可還有人沒忘，廣東一些地方，政府出資給有孩子的家庭，送“家訓(xùn)字畫”，掛在客廳正中。

比如“忠孝傳家”“勤儉立業(yè)”這些字，印得規(guī)整，用的是毛筆字，掛上去不光看得舒服，還提氣。

家里有孩子的，都愿意掛。

平時飯后坐一塊，孩子念一遍，老人講一段，不長，就五分鐘，可久了就有了“家”的感覺。

還有人干脆搞“家議”，在客廳辦小會。

每個月大家坐在沙發(fā)上聊事，不吵架、不翻臉，誰有事，誰講；誰不聽話，誰受罰，說白了，就是把原來的“中堂議事”搬進(jìn)了客廳，形式變了，規(guī)矩還在。

一些徽派老村，比如西遞、宏村，修復(fù)了不少老中堂，搞成展館。

游客進(jìn)去后看見八仙桌、太師椅、條案、祖宗畫像，全都保存得好。

這些中堂還辦傳統(tǒng)禮儀體驗(yàn)，教人怎么叩禮、怎么祭祖、怎么行拜堂禮，搞得比現(xiàn)代婚慶還熱鬧。

年輕人看完有點(diǎn)發(fā)懵，回頭問自己一句，我家客廳，是不是也能坐下來好好講一次話？

中堂這東西，不在于有多華麗，而在于那屋子能不能，讓人安心落座、好好說事、互相尊重。

哪怕房子再小，掛張字、放張桌、點(diǎn)盞燈，心就能靜，家就有樣。

所以說，“你家有沒有中堂”，不問的是房子，是那種能讓家人圍坐、互敬互讓的氛圍。

這種東西，一旦沒了，家就容易散。

參考資料
1. 《中國傳統(tǒng)住宅文化》，王世仁主編，遼寧人民出版社，2005年版。
2. 《徽州民居與禮制空間研究》，李清泉，東南大學(xué)出版社，2016年版。