無(wú)名女郎

Unknown Woman

1883年

102.3 x 76.1厘米

帆布、油畫(huà)

伊萬(wàn)·克拉姆斯科伊

Ivan Kramskoy

1837-1887

《無(wú)名女郎肖像》是克拉姆斯科伊以及整個(gè)19世紀(jì)下半葉俄羅斯藝術(shù)中最受歡迎的作品之一。這幅畫(huà)于1883年在圣彼得堡舉行的第11屆巡回藝術(shù) 展上首次展出，立即吸引了所有人的目光，但也引起了一些相互矛盾的傳言。許多評(píng)論家將這幅畫(huà)解釋為譴責(zé)社會(huì)道德基礎(chǔ)的作品。

弗拉基米爾·斯塔索夫（Vladimir Stasov）稱克拉姆斯科伊筆下的女主人公為"馬車(chē)上的椰子"；藝術(shù)家兼評(píng)論家尼古拉·穆拉什科（Nikolai Murashko）將 她定義為一朵"親愛(ài)的山茶花"，其道德形象絕不能為社會(huì)理想服務(wù)；而帕維爾·科瓦列夫斯基（Pavel Kovalevsky）則將她視為"大城市的惡魔之一"。

馬車(chē)上的女士穿著時(shí)髦，看起來(lái)很時(shí)髦。她戴著一頂弗朗西斯帽（1883年最流行的新潮帽子），戴著"瑞典"手套，穿著斯科別列夫大衣。這再次暗示了她的社會(huì)地位，說(shuō)明這位女士并不屬于上流社會(huì)，因?yàn)樯狭魃鐣?huì)的不成文規(guī)定禁止嚴(yán)格遵守時(shí)尚。

斯塔索夫?qū)ⅰ稛o(wú)名女郎》與19世紀(jì)80年代委托克拉姆斯科伊創(chuàng)作的一系列世俗肖像相比較。但《無(wú)名女郎》并非沙龍肖像畫(huà)。這是一幅復(fù)雜的作品，盡管藝術(shù)家在此依靠的是他在委托創(chuàng)作正式肖像畫(huà)方面的經(jīng)驗(yàn)。模特被有效地呈現(xiàn)出來(lái)，看起來(lái)性感迷人，這兩個(gè)方面并不是獨(dú)立的，而是一個(gè)復(fù)雜整體的元素。

《無(wú)名女郎》可能是克拉姆斯科伊唯一能達(dá)到這種客觀世界的有形性和物理可靠性的作品。馬車(chē)上的女子形象既沒(méi)有溶解在風(fēng)景中，也沒(méi)有沉浸在霧氣彌漫的霜凍冬日的氛圍中；相反，它被置于風(fēng)景之前，以增強(qiáng)挑戰(zhàn)和展示美的印象。

對(duì)于19世紀(jì)的民主藝術(shù)而言，美主要屬于倫理范疇而非審美范疇，屬于靈魂生活而非物質(zhì)世界?？死匪箍埔猎噲D探究"美"的本質(zhì)，思考"美"是善是惡，是來(lái)自上帝還是魔鬼的問(wèn)題。然而，對(duì)于在19世紀(jì)60-70年代倫理理想熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的克拉姆斯科伊來(lái)說(shuō)，外在美仍然是魔鬼般的迷 戀和誘惑。他認(rèn)為女人的感性是精神的對(duì)立面，女性是人格、理性和良知的敵對(duì)因素。

什么是美？美與道德有何關(guān)系？如何將藝術(shù)中的道德與審美融為一體？這些都是克拉姆斯科伊不斷思考的問(wèn)題。因此，"無(wú)名女性"這個(gè)既著名又神秘的概念可以在這些思考中得到把握。

克拉姆斯科伊對(duì)"美、善、真"三要素的詮釋?zhuān)ㄔ凇稛o(wú)名女郎》中可以看到）與費(fèi)奧多爾-陀思妥耶夫斯基、列夫-托爾斯泰、弗拉基米爾-索洛維約夫、 康斯坦丁-列昂季耶夫和謝爾蓋-布爾加科夫?qū)@一主題的思考是一致的。

后者的話可以作為這 幅畫(huà)的題記："塵世的美是神秘而不祥的，就像吉奧孔達(dá)的微笑......對(duì)美的渴望是整個(gè)宇宙的吶喊"?？死匪箍埔量吹搅嗣赖奈ｋU(xiǎn)和誘惑。在這幅畫(huà)中，他接近了存在的痛苦之謎。他找不到明確的答案，但他向自己和世界證實(shí)了這個(gè)問(wèn)題。

《無(wú)名女郎》融合了對(duì)現(xiàn)代性的敏銳感受和對(duì)永恒問(wèn)題的思考。當(dāng)我們欣賞這幅畫(huà)并沉浸其中時(shí)，它的各個(gè)層面（社會(huì)、心理和哲學(xué)）就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)?？死匪箍埔琳f(shuō)他最喜歡象形文字的語(yǔ)言。他的畫(huà)作《無(wú)名女郎》成為了一個(gè)有意義的象形文字。

來(lái)源：油畫(huà)世界 (ID：ArtYouhua)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。

聲明：本文所使用的文字、圖片及音視頻等內(nèi)容，僅為學(xué)習(xí)分享與學(xué)術(shù)研究交流使用，版權(quán)歸原作者所有。